伪蜀山弟子在香江-第3部分
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香江王家，本城顶级富豪世家之一，家族产业众多，涉及房产、物业、股票证券以及百货零售业等等等等。商业活动覆盖面遍及亚洲，甚至欧美也有。但以上种种却都不是王家的核心产业，总份额也不过占了王氏家族产业的百分之二十几。
众所周知，自战后历经半个多世记的发展，本城已成为亚洲最重要的金融航运服务等产业中心之一，经济发展极其迅猛，城内豪商巨贾无数，身家十亿百亿者数不胜数，任选其一也可当得起富豪之称。
而在此等情形之下能被誉为顶级富豪之一，王家自有他特有的持家之道。与本城内大多数顶级富豪世家一样，在某个层面掌控一方，这就是王家能被列入顶级富豪世家的真正原因，也是本城商业圈的一条无形定律。
王家祖籍广东，由战前至香港定居，到如今已有大半个世记。战后本城社会和经济发展迅猛，王家上代掌舵人于四十年代抓住时机，从代理几种欧美的特效感冒药始，逐步发展掌控了本城百分之四十的药品供应，而后又于同时期在本城航运配额中分得一杯羹，初步建立了王氏家族的两大产业。
历经六十余年的发展，药业和航运已经成为王氏家族的核心支撑产业，由这两者所产生的财富已经是天文数字。不言而喻，谁掌控这两项产业，谁就是王家当然的掌舵人，所以王睿才
五 心中梗刺
月明星稀，鸟歇人静，此时已是深夜，西宅内的所有人都已歇下，安然入梦。惟有王睿尚未入眠，在自己的房间，他双臂垫头，静静的仰卧床上，目光透过钢化的玻璃顶棚，无焦距的望着那星点稀疏的夜空。
整整一个昼夜，距昨夜发生的那件诡异之事，到现在已经接近二十四小时了。这期间王睿又蒙老爷子宠召，又与母亲倾谈，而后又陪小妹到中环商业街走了一趟，带回一堆的衣服与包包，一整天下来可说是片刻也未得闲。所以直到此时，王睿才真正能够静下心来，细细品味己身所发生的这件奇事，细致而全面的接收整理一下那道士的记忆烙印。
经过两个小时全面系统的整理融合，王睿方才知道，那位倒霉的蜀山道士还真不是个一般之人，或者说不是个一般的神仙。毕竟在世俗界已进入未法时代的今天，象道士那般具有飞天遁地，海倒江翻之大威能者，说他是神仙倒也并不为过。
由道士许青木记忆得知，他本出身于蜀山界内原住民中的一小户人家，三岁时遇到路过当地的青阳真人，见他资质颇好便收为门下，带到峨嵋剑派修真。
青阳真人乃峨嵋剑派第四代传人，其时已是元婴大成的真人境修为，在峨嵋派乃至修真界的地位都极度尊崇，专掌峨嵋七宗之一的灵云宗。而许青木名义上是青阳真人所收的隔代传人，事实上青阳真人入道数百年来却是从未收过弟子，许青木这个隔代传人还是真人收的第一个传人，故此许青木事实上已经成为灵云宗第六代首席大弟子。故此可以说，只要许青木资质不是差的离谱，在修真一道上稍有成就，那么日后峨眉灵云宗的执掌者就一定是他。
想到这里，王睿忍不住叹了口气。他暗暗拿道士的出身与自己做了一番比较，忍不住为道士有些惋惜。毕竟了解的越多，他就越发的感叹于许青木的福缘之好，起点之高。而有着如此高的起点，许青木最后却落了个魂消魄散的下场，想想真都有些替他不值，替他惋惜。
想王睿自己，也算是出身豪门的天之娇子，自幼也是锦衣玉食有求必应。在许多人看来，能有此等的出身，真不知是几生几世福修得来，多少人梦寐以求想取而代之。可事实上这种豪门纨绔的真正苦处又有几人能晓呢？或许只有许家高家等那几个与王睿同命相怜的纨绔小子，方会深知其中滋味吧！
作为王家的庶出三子，在物质待遇上王睿与嫡出的两位哥哥虽也有小许的差别，但那并不是问题的关键，问题的关键在于王家的传家之道上。
金堂玉马，书香持家，这是香江王家秉承了大半个世记的传家之道。王家现任掌舵人王贯东是一位饱受旧式教育的老人，尽管在商业活动上，老爷子对新兴事物的发展接受极快，甚至运作能力也都远远超乎旁人的想象，看上去十足的一位开明老人。但在家庭生活中，他老人家可绝对不是一个什么开明民主之士。
在现代教育早已普及，现代文明已深入人心的今天。王家，在王贯东老爷子的掌控之下却依旧保留着许多古旧传统封建礼节。单说祭祖！清明、重阳、乃至春节，这些节日王家是那个也不会错过。不管那一天你有多重要的事情，哪怕是牵涉到十亿百亿的资金流向，到了那天你都得马上放下，准时赶回家中祭祀祖先，时间错过一秒也不行。否则，你就等着接受老爷子的雷霆雨露吧！
当然，对于祭祖一事王睿本人并不反对，虽然祭祖时总要涉及到他最讨厌的跪拜问题，虽然心里有点难以接受。但任怎么说都是人家的后人，传承了人家的血脉，灵位当前屈膝一跪拜上几拜倒也不是多么过分的事情，这点小节王睿还是能够迁就的。但这二十年来令王睿最不勘容忍的，却是他们母子在这些重大节日上所处的礼节待遇，那才是他久藏于心的一根梗刺。
由于王贯东所秉承的持家之道，故此王家祭祖对礼仪一向要求的格外严肃，站位、上香、跪叩等等每个步骤都有规矩，一丝一毫也错纵不得。而每次祭祖王贯东都是领着原配发妻许珊惠，王智王宇嫡出两子四个人先行进入祀堂，由王贯东默祷，上香，随之行三拜九叩大礼，而后王许珊惠带两个儿子默退而出，至此一套程序才算完成。
王睿幼年每到祭祖都是由母亲领着，母子二人到祀堂门外准备好的蒲垫前跪好，待大妈和两个哥哥出来后才由老爷子在内召唤，他再与妹妹王雪一同入内，听着老爷子的指喝对祖宗进行叩拜，后再离开。而王睿的母亲王汤裕如却是从来不能进入王家祀堂，她只准许在门外进行遥遥跪拜。
年幼时不懂其中含义，王睿并不觉得什么，但等到年龄渐长，他慢慢的察觉到了区别。从进不进祀堂，到进入的先后，以及大妈与母亲的衣着，乃至每年祭祖完毕，这其间的待遇直是天大。更难堪的还在后面，每逢春节，王贯东与许珊惠都要主宅大堂正中落坐，由汤玉如领着王睿上前下跪敬茶，两个哥哥就在一旁嬉笑旁观。这一切的一切，令王睿心中充满了屈辱，自幼年始心中已狠狠扎入了一根梗刺，经年不去。
尤其王贯东表面看上去宽和博厚，但本质上却是一个绝对专横自大之人，富可敌国的财富让他言出法随，一呼百应，他尤喜听到别人对其家风的进行颂赞，尤以王家持家之道为傲，当然那些颂赞要出于同级别或级别相差不远之辈，普通百姓的呼声他可没有那个闲情去微服私访。
所以每逢王家有什么大事，如王贯东的五十大寿，三十五年婚庆，等等等等都要遍洒请柬，广邀宾朋，于金碧辉煌名动香江的宴庆中大肆炫耀王家兴盛，这套把戏已经成了王贯东最重要的保留曲目。
而每到这个时候，却就是王睿心中最最屈辱的时刻。每每看着母亲一件淡粉旗袍，捧着香茶上前向堂中正坐的王贯东与身着大红壁金裙褂的大妈下跪敬茶，耳边再传来声声宾朋对王氏家风的大加羡赞，那简直就如同把把尖刀插入王睿的心间，其屈辱郁结直不可用言语形容。
所以自成长到有一定的自主权起，王睿就再不肯参加家里的这种宴会，任凭老爷子怎么雷霆大怒，在这个问题上他也绝对不肯让步。就连数年前老爷子的五五大寿，他也只在宾朋到来之前给老爷子道了句福如东海寿比南山，简单在周大福定了一座“灵猿献寿”的玉壁送上，随即便行离去，再没有在寿宴上露过面。更惹得第二天城内几大八卦报纸杂志纷纷巨幅刊行，以本城豪门夜宴，王氏掌舵人五五大寿庶出三子不肯现身，其间父子人伦颇有辛秘，豪门亲情八卦大剧又将上演等等为卖点大加揣度。
不过说起来那些杂志报纸倒也颇有几分道行，他们在报上连载数日，以这件最新出炉的豪门父子关系为卖点，深挖细究之下倒也把王睿的心理揣摩了个八九不离十，最后惹得连老爷子都把王睿叫到面前，挥着手中几份报纸问王睿这上面写的属不属实？你是不是真这么想的？王睿当时只是一笑，没有回答，但默认之意表露无疑。
王睿躺在床上，慢慢的回想着这些年来的心路历程，或憋闷、或郁结、或屈辱、或欢喜，心中逐渐轻快，如同打开了一道枷锁。他终于等到了这天，得到蜀山道士的全部记忆，对于他来讲就已掌握了无限的可能，只要给他时间，王睿相信自己定能打出一片更凌驾于王家之上的基业，终有一日会翱翔九天之上，王家留在他心中那根梗刺终于开始逐渐消退，直至某日彻底消散。
《少清宝篆－－筑基篇－－紫府少元心经》，王睿底气之根本……
六 初次筑基
《少清宝篆－－筑基篇－－紫府少元心经》！由峨嵋开山祖师长眉真人传下，经峨嵋历代祖师加以参悟整理的筑基心法，此法的源头直可上朔至三十三重天外天之太清圣人处，其神妙渊深不言而喻，勘称修真界最顶阶的筑基功法之一。
从道士许青木的经验记忆得知，这《少清宝篆》即使在峨嵋剑派第多达七千余众的第六代弟子当中，也不是谁人都有机缘得到真传，其间得传此法的弟子勘勘将至三百之数，无一不是派内各宗尊长最最看重的传人，其比例二十比一都不到。许青木能名列其中，自然因他是青阳真人唯一的隔代弟子，灵云宗内定的第六代掌宗传人。
王睿逐渐深入的融合着道士的记忆碎片，唇边禁不住又浮出一丝笑意。了解的越多，他就越发觉得道士倒霉，觉得己身幸运，这可真是福祸由天定，半点不由人。谁能想到大富豪的一夜风流，竟会有如此幸事落于王睿之身，简直奇妙已极。
收拾心情，王睿凝心静气，盘膝正坐，集中精神往那漂浮在识海虚空的书册探去，只听得“轰”的一声巨响，湛蓝的识海虚空已经现出一篇金芒闪映的篆体文字。当然，这些收心静心，盘膝打坐等如何利用精神力去探察文字的小常识，都是王睿融合的道士记忆所得知。
“窈窈冥冥，其中有精。其精甚真，其中有信。心如赤子，纯如婴儿。收精养性”
以道德经内容起始的百多字，全是讲求如何收精养气聚气合神等等，若不是融合了许青木的记忆，这玄之又玄的一篇文字王睿怕还真不知道是讲什么。现在自是不同，现在体悟着这篇心经，王睿却是清楚明白的了解了其中含意。毕竟从某种程度来讲，这只是重温一篇早已做过千百遍的功课，理解方面自不会有太大的难度。
但理解归理解，操作是操作，任怎么说，这里毕竟是世俗界的香江，而不是修真者们的蜀山界。两个地方的灵气聚集程度直是天差地别，如同一条小河与无边大海相比，直不可同日而语。蜀山界内轻而易举达成的事情，换到世俗界却是千难万难，王睿筑基便是如此。
吞吐紫气，聚气练精，精满结丹，乃至丹碎孕婴，元婴离体，直至分神大乘，肉身飞升，这是无数修真者万千年下来总结出的一套系统修行之法。
简单点区分，修真就是由聚气、练精、结丹、碎婴、分神、大成、飞升等七个阶段组成，其中聚气与炼精为同一境界，可合称为筑基境，故此在修真界常有修真六境的说法，说的就是以上六个阶段。
虽然上古也曾有过不修元神的巫祖一族，修真界更是时有传闻几百数千年间又有多少多少天纵奇才的另辟蹊径，不修元神而成仙成魔，道法无边更胜正统修真者不知凡几。但那毕竟只是传闻，亲眼目睹着却无一人，故此元神大道仍为大多数正邪修真者的不二法门。
王睿现在首要进行的，就是先行开始聚气，也称之为引气，顾名思义就是把游离在天地之间的灵气引入体内，在丹田中加以凝炼提纯，以化为真元力留与己身，待到真元力什么时候打通体内经脉，且提炼的精纯无比丹田也容纳不下时，就可以进行下一步的结丹了。
说起来很简单，事实上这筑基在修真界也并不是什么困难的事情。如果在蜀山界，只要有任意一位元婴期的修士帮助，那么初入门着也可在很短时间内轻松的筑基成功，许青木就是在青阳真人的帮助下三天筑基而成。
再退一步，就算没有人帮忙，只要你有心法，那么不靠人助不食灵丹一样可以功成，只是时间需要的会长一点罢了。但最多三年，三年一道坎，如果足足三年你还没有筑基成功，那么只能说你这个人不勘造就，修真与你无缘。不过若真是不勘造就，恐怕那筑基心法你也绝对接触不到，所以就筑基而言，一般情况下都是百分之百的成功，例外的万中无一，当然这都是指蜀山界来说。
但此地是世俗界，并不是蜀山界，王睿一是找不到青阳真人那样的道法高人来帮忙，就是找到他也不敢用，毕竟融合了蜀山道士的记忆，在某种程度上他甚至可说是峨嵋派仇人，试问他怎敢以这种问题去冒险？二是香江也没有蜀山界那么浓厚的天地灵气来吸收，所以筑基对他来说就是一个非常困难的问题了。
盘膝静静而坐，王睿双目闭阖，五心向天深呼徐息，按少清宝篆所载的步骤一一做好，努力的感应天地间的那一丝灵气，努力的想引灵气入体。奈何，足足坐了四个小时，王睿却丝毫没有进展，不要说是引气，就是感应他都没有感应到一丝一缕的天地灵气，全做无用功。
王睿尚且不甘，还想继续，但只觉心焚如火神慌意乱，一时间只觉有些头晕眼花，眼前似有金星乱闪。至此，王睿知道，此次筑基不能再坚持了，否则很有可能会陷入魔障，得不偿失。
隔窗望去，窗外星隐月落，天边已现微白，不觉间一夜已悄悄过去。王睿下了床，在地上来回走动两圈，活动活动身体，去洗了把脸又回到床上躺下，闭上双目暗自思量。
“唉！自己把事情想的还是太简单一
