上帝是魔鬼-第70部分
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当然了，还有很多跑龙套的家伙就不一一列举，因为他们的出场时间屈指可数，甚至于一出场就挂掉，纯粹是为了一盒便当的存在而出场。因为他们浪费了剧组的便当，还给收尾工作带来了一定麻烦。
这部小说的初衷，其实只打算写个十万八万字就瞭事，我和亲爱的美女七夜茶小姐讨论的时候，曾经说要写四十万字。可是那个时候我只是随口说说，但是想不到写到了四十万字还有继续的可能。可是，我还是不要继续了，留在了合适的地方结束，总比以后事情多了，总也结束不了为佳。
而这部书的由来，有人以为是《同居非男孩》这部漫画，其实不是。又有人以为是哪里哪里，其实也不是。这部小说是我在某一日上网的时候看到一部漫画而产生的灵感，但是并非一部大部头连环画，而是只有四十八页的小人书。名字是《再见朱丽叶》，或许是这个名字，但是作者我已经忘记是哪一个天才。最后的结局是那个为了爱人而做第三性的男人因为付出的爱没有结果而离去，几年之后再相遇，已经是一个清秀的老男人了。我不喜欢那样的结尾，于是自己就开始胡编，产生了《上帝是魔鬼》这一部小说。
比较恶搞的事情就是，本来打算写一处都市剧，但是不知道怎么回事，白家方家这样传说中的世家都出来凑热闹，而什么失重神教也偶尔提及。到了后来，已经不是什么都市情感剧，像一部奇幻剧的可能性更加大一些。但是，我不改了。
而这一部书，是按照日漫的风格来写作的，读者或许看不出来这一点，但是作者在写的时候还是明了这一前因后果。日漫的风格其实不在语言上，而大家看到的小说似乎很日漫，可是实际上骨子里还是一个传统的叙事方式。日漫的风格在我看来，就是一个一个毫无关联的事情组成，最后联系到一起也好，联系不到一起也好，一个松散的结构。在以日漫的写作上，我的女朋友白雪衣堪称是一代高手，她的风格是在骨子里的洒脱，还有在内心深处的忧郁。她忧郁的原因我不知道是不是我和她生活所迫两地分居，可是这种事情我也很郁闷，以至于不得不偶尔通过科教片来发泄对她的思念。
下一部书已经想好了名字，在投票上，《寒星世纪》以微弱的优势压过《黄道》这一中年男子的怨念。可是在我看来，似乎邪恶的怪叔叔裸奔造成的声势，并不比美女脱衣来的差。从投票的人数上就可以看出——大叔控也是不少的。那位流连于各大情色网站的怪叔叔，你可以安心的去了。但是，不知道诸多的大叔控是男是女？（一笑）
而下一部书何时发布，还尚未列入计划。因为这一部仆街之作仆的过于凄惨，到现在为止也不过有七百多人收藏而已。而将这一仆街之作完结的我，各位可以用仰慕的眼光来看着我。而发布的地点，或许不再是起点网站，这个原因我也是说不清楚，可以用打一枪换个地方来说明。
近日出去逛街，偶遇一个小女孩抓住我的衣角，轻声说道：“叔叔请我看金鱼。”不禁悲从中来，慨叹白云苍狗，恍然一梦，人书俱老，不亦快哉！
突然想起了昵称为不入迷不行了的那个家伙，曾经问过起承转合的合之后是什么。那我现在就告诉你，是后记。
夜色已晚，大家可以睡觉了。我的下一部书，敬请各位期待——《寒星世纪》。
看到收藏人数降到了六百多
外篇 转载 铁拳无敌孙中山
孙中山先生诞生于广东省香山县翠亨村一个贫苦农民家庭，乃一武林传奇人物。
辛亥革命後，则常以中山为名。世人常以为与孙逸仙，中山樵，孙文为同一人。
孙逸仙，先后在澳门、广州等地行医。他的医术精明，而且对贫穷病人免费治
疗，因此，行医“不满两三月，声名鹊起”。
中山樵，在「中山」二字下加了一个「樵」字。「加上樵字，就是中国山樵的
意思！」 一熟知历史之人如是言。中山樵在日本与大隈重信、副岛重臣、大石
正已、尾崎行雄等政治上的人物交往，对中国革命事业有不少的帮助。
孙文，共党以为满清为此人推翻，称之为国父。
此四人生平事迹大相迳庭，但经世济民之心却同出一辙，是否为同一人，却也
不必深究。
孙中山先生於 1894 年创立兴中会，世人却无人知晓此中之内幕。此乃在中国
传承五千年的秘密组织之地上化，少数革命党人称之为 〃里&；#8226；兴中会〃，也有人
称之为 〃中华革命门〃。而孙中山先生即为此秘密组织之首脑人物。此组织暗中
维持了中国五千年的历史，每当民族存亡之秋，便可发现他们活动的迹象。传
承至此，孙中山先生便是掌握了此时代之钥的重要人物。
1896 年，孙中山先生於英国伦敦潜心钻研中国五千年之学问及西方科学，终於
在历经七七四十九天之後，中国历史上的瑰宝，〃三民主义〃 终於面世。
三民主义亦不单纯，分为 〃光技〃 及 〃影技〃。
光技，此乃修习 〃三明主义〃 之心法。〃影技三明主义〃 浩瀚渊博，此中之武学
并非一般人心力所能负荷，必须靠 〃三民主义〃 之相辅相成，始能毕其大功於
一役。〃中华革命门〃 为了不让此绝学失传，多年前推动学校教育，至此，20
岁以上人多已修习此心法。若是向往铁拳无敌之绝学者，亦可於一般书店发现。
影技，〃三明主义〃。此为铁拳无敌孙中山之独门内功，内功刚柔并济，水火相
容，与三民主义相辅相成，但若两方顾此失彼，只一味贪求武学，必当走火入
魔，万劫不复。练成之後，世界大同，天下为公，内力源源不绝，有如天空之
广阔，大海之浩瀚。〃三明主义〃 分为三部，一为 〃明足主义〃，一为 〃明身主义〃 ，
一为 〃明拳主义〃。
〃明足主义〃 为体，绝世身法 〃民权初步〃 为用，内练精气神，外练筋骨皮，相
辅相成，绝世轻功乃大成。
〃明拳主义〃 则搭配 〃五拳宪法〃，为 〃五拳宪法〃 提供了无穷的内力，拳拳呼
风唤雨，力如拔山。多年後，日人多蒙学得 〃皮毛〃，以此成为
〃洗牌同盟 红心王〃 ，必杀技即为 〃 shining Finger ！〃
〃明身主义〃 则为护身气劲，功成之时，身发异光，刀枪不入，水火不侵。此
主义乃孙中山悲天悯人之表现，革命之时，常需保护革命同志，以身发异光吸
引清兵注意，并以护身气劲档下子弹，刀枪，辛亥革命缺此主义，必不能成功。
至此 ； 不得不说 〃五拳宪法〃。一招既出，五拳分立，分打周身百穴，奇经八脉
，实乃铁拳无敌孙中山最厉害之武学。在世界核爆之後，日人名为 〃拳志郎〃 之
人习得了此一武学，可惜未能融会贯通，出招必打百拳才达目的，号曰
〃北斗百裂拳〃。
1912年1月1日，孙中山到 南京 宣誓就职，建立了中华民国临时政府。
而孙中山之独门弟子 〃神腿盖世蒋中正〃 率军 北伐。後人便合称
〃南拳北腿 盖世无敌〃 。
〃神腿盖世蒋中正〃 虽为铁拳无敌孙中山之独门弟子，但无法领略 〃三民主义〃
之奥秘，因而无法练成 〃五拳宪法〃 〃民权初步〃 〃三明主义〃，但孙中山确已将
秘笈传与蒋中正，因而世人相传此三影技目前藏於中华革命门新竹分部
〃天宏宫〃 匾额後，真实与否，则无人知晓。
1924 年，铁拳无敌孙中山莫名其妙消失了踪影，至此一代伟人销声匿迹。
但，或许在民族存亡危及之秋，铁拳无敌孙中山的传人会再度出现，导正历史
的轨迹吧 ？
外篇 诗一首 怀乡
夜来寒雨落窗声，
晚去层云暗路灯。
无限乡愁无限感，
早知故里水成冰
手中无工具书，故平仄韵律均凭感觉，有错莫怪
外篇 诗 读史
古往今来一把抓，
老楼新客自成家。
时兴长叹付流水，
每有会心告落花。
人事缤纷长似梦，
世情变幻繁如沙。
是非难论千秋事，
来去浅尝七夜茶。
杨孟闲诗
基本蒙人
外篇 诗，又见
壮怀千里寒江长，
沸水初沏七夜凉。
霜冻文思难下笔，
对天浩叹干他娘。
杨孟夜觉寒意侵衣，三重被亦不堪挡
外篇 三十而立（女人与狗不得入内）
兄弟我写这个题目的时候，就知道有一帮小女生看不过眼，非要进来看一下。你现在可以考虑一个自然段，看到了这里可以选择或者应该选择马上就走。当然，女人天生就有无穷无尽的好奇心，让女人没有好奇心，恐怕比让男人不看美女难一点。可是不看美女的男人不能称之为男人，那么没有好奇心的女人一定就不是女人了。可是好奇心到了这里就该打住，因为我不会说什么重要的东西，也不会有什么反党反社会反人民的内容，女人与狗，可以静静地走开。不然一会说起男人的事情，你想不走，可是已经看了，就走也走不了。
好了，现在确认一下：第一，读者不是女人；第二，读者不是狗。完毕！那我开始了。
我很高兴，我居然可以写完三十大章，十余万字。兄弟是懒人，懒到了看过了十多年小说，偶有想法也不愿意去写的地步。我们老板说，你真懒。我的朋友说，你实在太懒了。我的老师说，你要是勤快点，一定能考上北大。我对老板的话，基本上是置之不理，老板想让我勤快点多给他创造剩余价值，我才没那么笨呢。薪水又不涨，津贴也不加，还想让老子干活？娘西皮！想得美！当然，这话一定不能让老板知道。朋友的话或许是实话，不过我认为，人生在世，太勤快了会遭天谴的。你看孔繁森，你看焦裕禄，怎么死的？都是累死的！兄弟才不跟着他们混！至于老师的话，或许是吧。不过我如果去了北大，也没什么用，都是混口饭吃，去哪里不一样？何况我知道是真是假？一旦老子也勤快了，***北大还不要我，我亏不亏？所以我一直懒下去。能在网上码字，主要是闲的，所以打发一下时间。你们看到我的小说，也不要称赞我为了大多数人民的精神需求来写小说，其实兄弟就是没事了。
转眼到了三十章，这个数好！好在哪里？孔夫子也说过，三十而立。既然如此，我马马虎虎也算是立住了，虽然读者不过是小猫三两只，但是一样不妨碍兄弟用小说来打发时间。攒到这么多不容易，于是乎兄弟先发个外篇在这，说一下这个三十而立。
孔子说，三十而立。什么是三十而立？就是三十岁能够独挡一面，可以独立了。二十弱冠，你头上的帽子还不够稳，二十岁难有作为。乍一听似乎有理。不过事实上二十多岁就出人头地的海了去了，三十多岁还是在家靠父母，出外靠朋友的也是如过江之鲫。硬生生地将三十而立说成是三十岁，似乎是犯了形而上学的错误，那是机械的思考问题。马克思批判过，毛润之夜批判过，于是我就不批判了。
那么，三十而立到底是什么呢？是个计量单位。这是经过大作家杨孟的思考之后得出的结果。那个究竟是什么立呢？当然不是木棒了，木棒那个东西不管多长都是可以躺着的，不需要立起来。那么究竟是什么需要立起来？男人最需要立起来的地方我想我不用说了，是男人都知道。假如是女人，那么不是要立起来，是要足够大，不然结果不说也知道。男人的那个东西势必需要立起来的，如果某人立不起来，那么你有老婆吗？有老婆赶快和她打离婚，没老婆就要自命清高，说胭脂俗粉，老子一个都看不上。处理及时，还能保住一世清名，不然的话，身败名裂还是小事。众口铄金，积毁销骨。这个结果是哪个男人都不希望看到的，当然，如果看到别人这样了，一定会心底暗爽。反正我知道你立不起来的话，我一定会暗爽的。
十五有志于学，什么意思？如果只有十五那么长，你要有志气去学习，一定要达到多么多么长。二十弱冠，如果二十那么长，弱冠就是软绵绵的，不顶什么用。三十而立，到了三十，你才算真正立起来了，不然太小的话，您说这麻烦不是？四十不惑，如果长四十，我也不知道该怎么说了，这半长不长，实在麻烦。所以要么小点，要么大点，千万别长四十，不然别人看到了，说“好小啊”不对，说“好大啊”还不行。如果你长四十，那么什么也别说，要么用锯截一段，要么自己用万能胶接一块，别忘了抹上点万金油，省得掉了。五十知天命，那么五十的话，你就知道自己干什么的了，英国的作家威尔斯先生一生所做，就是在床上运动，你也可以学他了，还有那个马龙白兰度，都可以学一学的。六十有两种说法，一种是杖于家，就是在家的时候，你能用那个东西当拐杖了，估计你们全家也就你一个人的能有那么大，想一想，驻着一个那个东西当拐杖，当然意气风发了。至于六十花甲子，就是说六十的话，上面都可以绣花了，要不就是上面满满一层那个东西，在家里当拐杖，古代人又不怎么洗澡，上面的东西好像一层花甲子，真他娘的晦气！
至于更长的，应该就算是珍稀保护了。人生七十古来稀，说明七十那么长的，就很少了，古来稀，***从古到今就没有几个！七十杖于乡，你在你们那个小地方，就可以大摇大摆的挥舞你下面的东西，可以大喊一声：“谁能和我比！”估计不会有的，即使有，那么在你之前一定早就挥舞过了，这个东西，藏拙是不现实的，那么大！我看你怎么藏？
八十杖于国，这个要是到了八十那么长，在你们那个国家是没人能比上你了，你可以在门口大书横匾一副，手书：“国中第一”的字样。而且在国家里面，走到哪里挥舞到哪里，真的是“当今之世，舍我其谁！”的气概。哦，够长了够长了。
要是九十，当朝国君都不惧他！你的那个东西只有老子一半长，你鸟个叉！就是如果你九十了，天子欲问焉；则就其宝。说是天子都拿你当个宝贝。天子怎么了？皇帝怎么了？都可能立不起来，立不起来了，拿你的用一下，想必也是荣耀。不过七十古来稀，九十的话，恐怕千百年也不出一个来。
秦代著名的男人是嫪毐，能拿下面的东西和车轴较劲。不过也就五六十而�
