魔脊-第68部分
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多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升仙人
的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人 ？＇…＇古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫仙人
，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传‘序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
【本书中的设定】
有书友质疑《魔脊》中的很多设定，觉得这不符合规矩、那也不符合规矩，其中也包括对仙人等境界设定的质疑，说渡劫不过应当是“散仙”，而《魔脊》中凯兴用了“元仙”这个称谓，被书友笑作“没看过仙侠”。
不过，就凯兴理解，一本同样的仙侠小说，一万个读者能看出一万种不同的味道，人人都有自己的理解，又何必纠结于死板的设定？再者，凯兴的设定也不是毫无根据、凭空捏造，就像“元仙”这一境界，在《魔脊》中指【正统修真者（不包括修魔者和禅修）主动或被动的失去肉身，而后通过修炼元婴、元神能达到的最高境界】当然，也包括修者在渡劫时失去肉身的情况，只是在渡劫失败中成就元仙之体，可以更多地拥有天界仙原力，比前面所说的那种元仙实力要强上不少。
《魔脊》中，无论正统古修士还是后来的正统修真者，抛开特殊的禅修和魔修不提，都有“元婴”这一境界，尽管层次不同，但都是修真者身体本元精华的聚集，后来的修真线路说白了就是把“古元婴”细分为了“元婴”和“元神”两个火候，却都强调一个“元”字，那么，以元婴或元神为主体修炼而成的仙人，为何不能称之为“元仙”呢？
话说回来，如果所有的仙侠小说都以固定的、所谓的”规矩”设定去写，会不会变得千篇一律呢？
创新才能进步，凯兴目前还做不到创新，所以只是按自己理解的仙侠去做细微改动，希望诸位书友能多提意见和建议，这样，凯兴脑海中的“仙侠”也就能更加丰富，小说的设定也将更加完善。
凯兴在小说中缓缓成长，有了大家的帮助，我就能更早地写出更受读者喜欢的小说。
凯兴拜谢
精辟全面的见解，分享给大家
问题：作为一个网文写手，他/她干吗要写网络小说？这个答案可能千奇百怪，实际上归结
起来就两个：自己不吐不快和希望别人来看。
“有些话不吐不快“的作者完全可以在家里面写日记，没必要发到网络上来，而且
想必这类作者根本不关心写作水平、读者互动之类的问题，更不会关心像我这种探讨写作的
帖子，所以我就直接忽视这种作者。
另外的一类作者要么希望自己写的东西能为自己赚点零花钱，要么希望别人能够注
意到自己，总结起来就一句话：希望自己的写的东西有人在看，当然，如果能够得到别人的
肯定就更好了。对于这类作者，我觉得他们首先应该问自己一个问题：“如果自己的构思和
读者的口味发生了冲突，我究竟是按自己的心意写下去，还是转而迎合读者呢？”这个问
题最好在作者开新书之前就想好答案，免得中途变卦应变不及。
对于为了让自己爽而写书，还偏希望别人捧场的作者，我觉得应该是你给读者起点币
。如果你既想自己爽又不愿意花钱，我觉得你可以想想“嫖~妓~不给钱”是多么恶劣的行为
。对于这种作者，我一向奉行“给我钱我都不看”的立场，所以可想而知，本帖和你们没有
一丁点关系，你们也没必要在这里浪费时间了。
对于那些一心希望自己的书有人看的作者，你们应该以吸引读者为第一目标，也就
是把文章的阅读感放在无可替代的第一位。与阅读感比起来，合理性之类的东西统统靠边站
－－－君未见罗森大魔王自我坦白其从来不怎么在意合理性，但是人家的书照样很火？可见
合理性未必有那么重要，我个人有一个观点：那些借用“不合理”的名义来攻击某小说的人
士，其内在的想法都是“本书让我不爽，但是用‘我自己不爽’为名义来攻击作者实在不好
听，所以我就拼命的找合理性问题来迂回表达对本书的不满”。这种想法如果换个类比的方
式就是“你过得比我好，我很不爽，所以我就用道德（大~义、人～民等等）的名义来把你
打倒在地，而且是理直气壮的让你永不翻身”。
好了我已经说明了阅读感对于网文的重要性………吸引读者，现在讨论怎么提高阅读感
，换句话说怎么吸引读者。答案只有一个：让你的读者看完你的书以后心情愉悦，让他们看
到希望看到的东西（那种看完名著以后的境界升华显然与网文没有一丁点关系）。想让读
者心情好，关键是要了解读者的心理，本帖基本上就是在探讨读者的心理，以及如何利用读
者的心理来提高文章的阅读感。
１．读者想要看到什么样的主题。
一个群体的心理显然和该群体的环境和内部结构息息相关，所以我们首先来了解读者的主
体－－平凡的打工族和学生－－的境遇和心态。
首先，既然都是一帮平凡人，那么他们希望自己不平凡，希望自己有奇遇，所以金手指是
必不可少的。
其次，能把时间用在网文上面的人大多都是混吃等死，这辈子也就这样了，所以主角要有
雄心壮志，要不断的升级，要不断的变强。
再次，这些人大都是被人管的，所以他们渴望掌握自己的命运，甚至进而控制别人。
再再次，这是一个信仰缺失的年代，再加上一群叛逆的青少年，被宠坏了的独生子女，宅
一族，精神空虚是不会少的，所以发泄、刺激、暴～力、ＸＸＯＯ，毁灭倾向也会有的，道
德请靠边站。
最后，这是一个庞大的独生子女＋宅群体，所以个人主义盛行，小说人物不擅长与人相处，
习惯于别人无偿的服务，自己却不愿意和人分享，个人财产、隐私很重要。
总之，这个群体的人对于现实不是那么满意的。
为了超脱自己的命运，所以仙侠小说出现了；为了控制别人，所以玄幻小说出现了；
为了证明自己是独一无二的，所以穿越文出现了；为了惊险刺激，为了掌握自己命运的感觉
，所以无限流出现了；因为对国家民～族的现状不满，所以历史小说出现了；因为对现实不
满，所以都市文出现了；因为对漫画、电影、游戏、体育等感兴趣，所以游戏竞技、同人都
出现了；因为精神太空虚，所以兔子流出现了；因为大家都太“独”了，所以“一人过处，
寸草不生”的凡人流出现了。
一句话，有什么样的读者就有什么样的小说，“大势”在读者的手中，作者只不过
掌握了“偶然”而已。
2。小说的环境决定了主角的为人处事
环境不绝对决定人物的性格。但是如果一个主角要升级、要掌握自己的命运、还要从最底
层慢慢往上爬，那么他的性格就是被这个世界决定的。
所以，只要主角想要成为什么天下第一高手或者皇帝等等妖孽般人物，伦理上，他就
要比所有的配角更出色，更有魄力，更有志向，更会保护自己。否则，不是非常之人，你怎
么说服读者主角会有如此成就？读者虽然希望主角不停的升级，但谁都不是傻子，读者会相
信一个N。。orS。。。会不停升级到爆？那些一边争霸天下，一边闲庭信步的做好人好事的主角
，你到底是把配角当傻子，还是把读者当傻子呢？你真以为读者不会思考，不会发问：“我
各方面能力也不差，为啥天天忙得给父母做好人好事的时间都没有，成就反倒不如书中的主
角呢？”
当然，不要求主角多么英明伟大，但是有一条必须保证：如果做不到“不N。。；不
S。。。〃；那就少＇***＇管闲事，抓紧时间补脑！
至于网文中的环境如何，呵呵，不需要我多说吧？便是都市文里面也都有个官场、商
场的小圈子吧。那种地方，主角不得心理疾病就已经是开了无数金手指了，剩下的“出淤泥
而不染”也就顾不得了。
3。主角就是用来代入的，这就是网文的命！
看了上面关于读者心态的讨论，大概的意思归结起来就是：读者在现实中不爽，所以他们
要进入网文的虚拟世界中好好爽爽。所以，主角就是用来让读者代入的！
那些有“虐主癖”的虚无主义者、悲观主义者、犬儒主义者、文艺男女青年，你们
不要在那里总抱怨什么“读者层次低，非要代入主角”。读者会代入主角的另外一个决定性
原因就是你们的无能：是你们没法把主角刻画的有血有肉，有灵魂。你们造了一个劣质的行
尸走肉扔在那，读者们屈尊去夺舍完全是帮作者们脑补主角的性格，这是读者体谅作者刻画
人物水平太滥，自己用本人的性格特点来完善而已！各位去翻翻那些人物性格鲜明生动的
名著，你看看谁能代入地进去？！
自己人物刻画得烂，就要老�
