玩明-第248部分
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当然银行业作为一个关乎国计民生的重要行业必要的管理还是要有的不然银行盲目展一旦生了金融危机那危害就会像海啸一般影响到各个行业所以必须谨慎
在构筑银行业万磊一方面坚持银行允许私人经营另一方面也要加强金融的监管中央政府设立兴华银行作为央行管理和指导所有私营银行而私营银行则要有足够的本金作为准备金具备足够高的抗风险能力才能申请设立
而在万磊的大力支持下七月初二兴华银行正式成立其主要功能除了金融监控之外还从事货币和国债的行同时也主办中央与地方的财政结算业务以后地方的税款和中央给地方的拨款都要经过兴华银行在资金的调动上更加透明也更加便捷
而现在大华民国基本上实现了统一兴华银行也要加大货币的行量预计每年要收数十亿北平通宝以便于民间商业流通同时也要铸造数以亿计的银元以作为大宗贸易的流通货币
当然货币不是想多少就多少的这得与经济展的现状现平衡不然会导致通货膨胀；当然也不能少少就会造成通货紧缩同样不利于经济展所以多少货币这是一门高深的学问要有专门的经济专家來研讨
不得不说大华民国之大人才之多真是才不有只是缺少伯乐而已万磊在行政学院用策论的形式选拔懂经济的人才一下就找出了几十个这些人多是原江南各地的生员
其中一个叫周忱的更是有很多把精明的算盘在经济、税收与金融等方面很有见地甚至还总结出了国民生产总值的计算方法得出国民生产总值的多少决定国家是否富裕的结论并指出国家若想富强就必须农工商各业均衡展不可偏废的理论
这等高明的经济人才让万磊现自然是要重用的他直接把周忱提为兴华银行的副行长专门负责研究制定和修正各项金融政策享受四品官的待遇每年有近千银元的官俸可谓是位高权重了
而兴华银行的行长叫王文远是一个资深的理财能手长期担任华远公司副总经理在他的主持下华远公司帐目明细都十分干净洠в型堤铀翱畹男形鱿指鼪＇有克扣股东红利的情况出现现在将他调任兴华银行自然是要用到他理财的能力把银行的帐目给做漂亮了毕竟兴华银行作为央行代理的是中央和地方财政一个数字搞错了那就是一大把钱啊疏忽不得
在兴华银行成立的同时万磊也牵头一些富商成立第一家经营私人存兑业务的私营银行兴业银行这个银行预计股本一千万银元总部设在北平名省设立分行各府设有支行并在各省设立办事处形成一个完善的银行网络
作为起人之一万磊斥资一万银元认购千分之一的股份成为兴业银行的股东之一一万银元对万磊來说算得上是巨款了他当大总统一年有五千银元年俸
虽然万磊在各大小公司都有股份一年的分红就有十几万银元还有各种专利转让费看起來收入很多不过万磊本人却也是洠в惺裁辞囊蛭ㄇ牡胤绞翟谑翘嗔�
就拿北平大学來说他就成立了一个助学资金每年支出十五万银元奖励研究创新专利转让所得也全部归为崇道堂作为研究经费而大总统的年俸也是大部分用于华园的日常消费一年根本就剩不下多少钱
万磊这种钱到手就花的习惯也深深地影响到了燕商会的大资本家们那些家资巨万的家伙也是洠в卸嗌倭鞫畹乃且挥杏嗑湍脕硗蹲什皇怯脕砝┐笊褪悄脕砺蚬善甭蚬�
其实兴业银行只能面向那些中产之家吸纳小额存款或者是从事转汇帐业务不过这也已经足够了因为民间游资还是很多的而随着民间商业的展转汇帐业务也会能有长足的展单单这一项兴业银行一年的盈利就不会少
不过盈不盈利这倒是其次关键是要服务工商业展兴业银行成立之后商人就不用冒险拿着大堆的银元四处采购了只要把钱存入银行拿着银行给出支票本买什么就开一张支票就行方便又安全卖家拿到支票在本地的银行办事再把钱取出來同样是方便又安全
而兴业银行会聘用专业的保安部队其性质跟镖局一样不但能自己押运银钱还能承接贵重物品的押运业务这同样也是便民的利举相信兴业银行一氮设商业的展就会更上一个大台阶/；
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第411章 全面整治（下）
第411章 全面整治（下）
七月十五日，道教中元节，北平城内人流如潮，因为全国第一座，也是最大的一座道教圣殿在北平城内建成开放，这座被命名为“护国崇道圣殿”的圣殿占地数亩，规模之大，比起夏园也是有过之而不及。
护国崇道圣殿的主体建筑是一座高达五层的宫殿，周围还有十数座次一级的宫殿，呈众星拱月状，主体建筑号为元道堂，作为信徒礼拜和道士定期讲道之地，可容纳数千人，同时，元道堂内也设有图书馆，平时可以在此借阅读书。
在元道堂四周，有很多小楼，专门供奉道教众神仙，如盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）等，这些大楼都采用宫殿式构造，看起來恢宏元比，内部装饰十分讲究，每一副壁画都是出自名家之手，人步入其中，就宛如步入人文胜境。
当然，单单是规模宏大还不能吸引这么多游人前來围观，主要是因为这一天万大总统会亲临圣殿，为圣殿揭幕，同时正式宣布道教为国教，并率先垂范加入道教，成为道教的居士院院长。
所谓居士，就是在家修行的道士，直白的说，就是外门弟子，万磊以大总统的身份加入道教，当然不能位居道教天师之下，而居士院其实就是俗家院，万磊任居士院名誉院长，其实就是在立一个惯例，即宗教与世俗相分离，道教是国教，但是不能干预俗世的事务，居士院院长由大总统兼任，这也是一种掌教制度。
其实，万磊之所以这么麻烦立道教为国教，一來是兑现自己对邋遢道长的承诺，二是报道崇道堂这些年來的科研协助，三是为了增强民族的凝聚力。
要知道，现在国家虽然还能一统，党政军学科各方的思想还能一致，主要是万磊在协调，而万磊也知道，一旦自己卸任，下面必定会因为利益不均而出现分歧，甚至还会分裂成多个派系，各个派系再闹起独立，那就于国不利了，所以，需要一个超脱于政权之外的组织來凝聚人心，使个分裂者无法鼓动分裂，而这个组织就是宗教。
道教作为国教，它不干涉俗世的政治，但是会通过在全国各地广设道观的形式，将全国大部分公民都吸纳为道教的“居士”，并宣传全国大一统的思想，提高“居士”的国家认同感，以后就算有人鼓动分裂，也洠в卸嗌偃讼煊Γ馐潜３止页ぞ猛骋坏牧疾摺�
而道教的组织形式跟西方的天主教也是大同小异，一般的信众是居士，专门讲道弘法的是道士，管理道士的是教宗，教宗实行分区长老制，每个省划为一个教区，每一个教区设一名长老，而道教领袖叫真人，由长老票选产生。
而不管是道士长老还是真人，每一个道教教职人员都要经过崇道堂的内部培训，秉承爱国崇道求真扬善慕仁的精神，并将这些精神广而播之，把这种正能量传递到每一个信教居士的心中。
除了传递正能量之外，道教也有利于大华民国对外扩张，因为每一个宗教本事都是具备扩张性的，都想争取更多的信众，这与大华民国对外争取领土与资源的扩张性是一致的，在将道教之光传遍世界这一美好愿望的驱使下，道教定然是大华民国对外扩张的强力推手。
正是出于这诸多方面的考虑，万磊才把道教定为国教，并给道教足够的控制舆论的权力，毕竟万磊不可能永远当总统，而征服世界这一壮志总得有人不断地继承和弘扬，免得大华民国的子民们在安逸中失掉了斗志。
“前來观礼的人真多啊，还是大总统的面子大啊。”邋遢道长站在万磊的身边，难得一见的是，他居然穿戴得十分齐整，还带上了道冠，一副得道高士的装扮。
不过，这个老家伙确实也有能耐，须发都白了还满面红光，看來内家功法已经练至大成了，再活个十年八载都不成问睿模蚶谏踔炼疾恢勒饫霞一锵衷诰烤褂卸嗌偎炅耍恢浪畹煤芫煤芫昧耍土悄杲偎甑你褰察Γ夹∷槐玻纱丝杉饧一锞褪且桓隼喜凰馈�
而邋遢道长不但活得长，眼光也独到，早早地把赌注压到了万磊的身上，现在自然是到了收获的时节，他被万磊直接任命为崇道教首席真人，封号为护国崇道真人，掌天下各道场，成为道教最高领袖。
邋遢道长也算识趣，他十分配合万磊对道教进行改革，其中道教分为内外两家，内家是教职，外家是居士，内家绝不干预外家事，而内家之中还有科研机构，这些机构主要为国家从事秘密的科研工作，并直接受大总统领导。
而这些秘密的科研机构中的研究员，从全国的男童和女童中选拔出神童，从小进行秘密培训，而这些人要为国家服务，从事最尖端的科学研究，所有研究成果归国家所有，而国家每年都会拔发大量经费回溃道教。
可以这样说，道教是一个集研究为一体的宗教组织，它比起西方的天主教來，有着更加恐怕的活力和扩张性，同时它并不凌驾于国家政权之上，不会对国家产生不必要的危害。
“张真人说笑了，您才是今天的主角，以后道教的发扬与光大，还得靠您。”万磊淡然一笑，“现在时间差不多了，您也该发表就职演说了！”
“老朽老了，脑子恐怕有些糊涂，只能勉为其难地讲一讲，如果讲得不好，还请大总统不要见笑啊。”邋遢道长淡然一笑，正了正神，这才站到圣殿的台阶上，气沉丹田，洪声道：
“人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，如树之无根也，凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久，人立于世，何能不朽，一曰立德，一曰立功，一曰立言，德功言并非圣人所专有，凡夫俗子，只要锐意进取，一心向上，亦可立不朽之功，成不朽之德，书不朽之言，我道教，以崇道致用为宗旨，教人崇德，教人向善，教人幕正道，教人尚实学，凡入我道教者，比是我教之兄弟姐妹，大家互爱互助，共开太平兴盛之世！”（，．．，“ ”，）
第412章 全面整治（四）
第412章 全面整治（四）
护国崇道圣殿一建立，正式在组织上确立了道教的国教地位，各地也纷纷开始兴建分殿。加上万磊的率先垂范，天下间很多人都开始加入道教，一时间，道教信众就以千万计。
有人欢喜自然就有人愁，作为道教的老对头，佛教的好日子到头了，自然要不服气，很多僧侣教徒站出来抗议，甚至还爆发了大规模的请愿未威活动，更有各地的高僧北上北平，想对万磊进行游说。
除了佛教之外，回回教和儒教也在凑热闹，甚至就连一些失势的旧道教实力，比如说正一教也跟着起哄，一时间，反对立道教为国教的舆论甚嚣尘上。对此，万磊绝对不会妥协变更的，就算是有成千上万人反对，他也非立道教为国教不可，这是言而有信的原则问题。
八月十二日，佛教代表溥洽，正一教掌教真人张宇初，儒学代表前明衍圣公孔公鉴等人终于可以步入华园与万磊会面，商讨处理立道教为国教的善后事宜。
“崇道派原属于全真教分支，并非道教正统，立崇道派为国教，此举难令天下道教信众信服，还请大总统陛下收回成命。”一通寒暄之后，张宇初就正色道，从他的语气中可以听出，他还是以道教正宗自居，不甘心落于崇道派之后。
“张真人所言极是，崇道派并非道教正宗，而我中华一千多年来，儒释道并存，各朝各代皆是以儒学教化百姓，辅之以佛道，未有独崇一教之理，此例若开，道统与法统何在？”孔化鉴也一脸忧色，他作为孔门子孙，眼看着儒学要被道教给挤压下去了，自然不甘心。
“孔先生所言极是，治天下无外乎道统与法统，以儒家之道以治国，辅之以佛道以教化百姓，方为治国良策。”溥洽也附和道，他作为佛家代表，当然不敢再奢望像元朝那样立为“国教”，只希望维持儒释道并存的局面。
三派代表都反对立崇道派为国教，万磊却只是冷眼扫了他们一圈，淡然道：“立崇道派为国教，并非我一人之决策，而是写入国家宪法的，你们以为就凭你们这几句话，就能让我大华民国修改宪法？你们也太高看自己的实力了。”
万磊冷笑一声，又道：“立崇道派为国教，这是我大华民国的国策之一，参与表决议定这一国策的，是全国数千名议员，你们以为凭着你们现有的影响力，能促成议会提交宪法修正案吗？”
“另外，你们以为你们自己是聪明人，我大华民国国会众参两院的议员就是傻子。直白地跟你们说吧，立崇道派为道教正宗，再将道教立为国教，这一议案是全票通过的。为什么能全票通过，因为崇道派有利于国，有利于民。而你们儒教，正一教和佛教，一千多年来，可曾有过利国利民之善举？”
“先说儒教，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，这一千多年来，儒家一直占据着思想正统地位，然而这一千多年来，华夏的国土基本上还维持汉朝时的大小，几乎全无扩张，而百姓的生活也不见有所提高，只要不是傻子，都不会再选因循守旧的儒教当国教。”
“再说佛道，两教为了光大本教，时刻都在各个朝廷中钻营，相互之间攻击不断。这本来也没什么可非议的，可是佛道宣扬的那些迷信思想，实在是不附和我大华民国以科教兴国的文化观。”
“我大华民国，首重科教，以开民智为先。以往各王朝以儒释道并存，不过是为了更好地愚民而已。万某虽然不才，但也不会重拾独夫愚民之策，你们若是识大局，就回去约束教众，莫要再生事端。要知道，站在国家与人民的对立面的人，定将只有身败名裂的下场。”
听了万�
