仙门-第269部分
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高统帅和第一高手都死了，蛇无头而不行，所以已经不会有什么大硬战，可以一鼓作气收复河山了。
几人稍作商议，立即分兵沿各路追杀，后方的人马也继续向前调来，并运送战争消耗品和食物。冉闵带着他的旧部作为一队，打出魏国的旗号，与机动组和神风突击队追击燕国的大股逃兵，一直把他们赶出长城之外，尽量杀伤敌军有生力量，使他们十几年都缓不过气来；荆州、豫州的特种兵与一部份五斗米教的教众联合，分头进攻附近各地的城池，主要以赶走残余敌人，安定地方为主。。。。。。大大小小共分成了八路人马，且每路人马都有一两个高手作为领队以策安全。
接下来几天，事情出奇的顺利，无论是五斗米教的神兵天将，还是冉魏杀胡专业户都令胡人闻风丧胆，几乎都是不战而溃，完全是一边倒的屠杀。
由于胡人占据这儿多年，混血的人不计其数，比纯种的汉人还要多，这时他们面临尴尬的处境，逃也不是，不逃也不是。黄种人与黄种人的混血后代还好，白种人与黄种人的混血后代就惨了，碧眼黄发高鼻深目的，不用多说了，全被军队所杀或是被本地的汉人百姓打死，稍有些特征的，五斗米教的人还会稍留情，冉闵这支人马却是见一个杀一个，一个不留。
这一次种族清洗，也不知杀了多少人，就象当年胡人刚入侵时一样，这种杀戮是无法统计的，最后只能从当地的原有人口和现有人口的差数来作为大略估计。这时代乱成一片，靠近前线的地方超过三分之一人没有户籍记录或是不在原籍，最终还是无法统计，但以数十万计是肯定的。
事后周全问冉闵为何下手这么绝，因为他已经对他说过要收敛一些了，冉闵说：“我杀他们已不再是为了复仇，而是为了未来的安定，为了汉人血统不致紊乱。留下他们必造成冲突，造成子孙后代胡不胡汉不汉，汉人子民岂不是被他们污了？若是把他们赶走，胡人视他们为汉人，还是要杀他们，倒不如先杀了他们干净，我顶的骂名已够多了，也不在乎再多一些。”
不论怎么说，胡人是赶走了，流蹿在山林中的残余人马成为盗匪，还需要较长的时间才能清剿，从西晋末年以来的外族大侵略，大混战算是结束了。几十年来无人能做到的事被周全做到了，本来还要大乱几百年的历史被他提早结束了，不论周全做得如何，不论外族的人如何骂他，也不论本国的人如何评论他，这个丰功伟绩是不可能被抹杀的。如果他穿越过来的时代不是幻境，不会突然消失，那么这段历史就不会被磨灭，他已是青史留名的伟人，也是当之无愧的民族英雄。
可是这一切是真实的么，会不会象做梦一样突然醒来然后一无所有？周全不知道，但他知道这个迷团已经迫近了。因为他与吸血妖道是不可能共存的，不是你死就是我亡，如果他失败了，死了，自然一切都不必说；如果他胜了，打败了吸血妖道，解开了仙门不通之迷，必定也能弄清这是怎么回事。
江山打下来了，可是谁来守，谁来管理和发展，该怎么发展还是大问题；还有流蹿在各地的胡人流寇需要剿灭；盘据在心腹地带的魔族蠢蠢欲动，谁也不知公孙如思打的是什么主意，是不是真心与吸血妖道斗到底，也许有一天他突然暴发，或是他突然被魔族完全控制，那将是一场比胡人入侵更大的浩劫。
想到这儿，周全头都大了，可是他还活生生地生活在这个世界中，还有娇妻幼儿需要他的庇护，五斗米教的人还要他带着渡过难关，中国的百姓还指望着他当皇帝，他想逃也无法可逃，必须得面对吸血妖道和魔族这两个他无法战胜的敌人。
所以举国欢呼之时，他的心情却比被赶出中原的胡人还要沉重。
第二十一章 皇落谁家？
半个月来，被包围着的妖雾一直没有动静，即不扩大也不缩小，妖人魔兽也很少往外冲击，只要人类不靠近妖雾十里之内，它们一般不主动袭击。
周全早有严令，所以没有人主动去挑拨，在五斗米教追杀燕国兵马这段时间内，后方难得地平静。守在妖雾外的人和民间纷纷传说，周天师以神功和符法把妖魔给镇住了，暂时已经不能为恶了，等到完全灭掉胡人后，就会驱动大军给魔族致命一击。
防守线上果然到处贴的都是符箓，神化美化周全的故事更是传得神乎其神，各种版本都有，汉人已经几百年没有如此地民心凝聚过了，也几百年没有出这样杰出的人物过了，便是五斗米教的始祖、二祖、三祖也望尘莫及。
洛阳皇宫经过初步修整已经初具规模，为了便于居中指挥，五斗米教的办事处就定在这儿了，总坛那边当然也不能放弃，回调了一些人，主要作为加工制造物质场地，如炼丹、炼器、练兵等，五斗米教的根基还是在这儿。
这一天，周全与一众首领在一处偏殿中商议如何治理各地郡县的问题。因为五斗米教并不属于政权，而是属于道门宗派，打天下时无所谓，打下来了不可能还这样继续下去，难道把中国变成一个神权教廷国家？这是行不通的，孔圣人的思想在中国有着根深蒂固的影响，一旦安定下，那些诗书传世的读书人就会开始蹦达了，口诛笔伐，死缠烂打，绝对不充许道士掌管天下；抱残守缺的豪门大族也会开始夺权，新兴的玄门也不甘于就此没落，各派各系都会不安份，天下将陷入另一种混乱中。
五斗米教是什么？道门的一个支系而己，并且是曾经沦为盗匪一流的教派，如何能够执掌天下，如何能让“正统”国人都听道士的话？
现在五斗米教有两个选择，一个是周全不称帝，以道门制度治理天下，以武力威扬天下，把所有不和谐的声音全压下去，从此全国都信奉五斗米教，五斗米教的教主就是皇帝；第二个选择是周全以世俗人的身份称帝，建立一个国家，道门不涉入政治，五斗米教只作为护国大教。
五斗米教的人大多希望是第一个选择，但第二个选择更容易实行，也更容易被人接受。五斗米教能有今天，能从骗子盗贼一流的没落教派称雄天下全是周全的功劳，倒是没有人敢逼迫他做哪一个选择。可是问题是周全都不想选择，他并没有那么大的野心，以宗教统治天下的事就不用说了，连皇帝他都不想做，这个位子真不是容易坐的，并且上去容易下来难，沾上了就甩不开。
周全顾左右而言，不想当皇帝的意思很明显，在坐的五斗米教各长老都坐不住了，看来看去最后都盯在庞易身上，他是总坛的大祭酒，又是最早跟随周全的一批元老，无论口才与急智都过人一筹，现在不推他出面叫谁出面？
庞易有些为难，不过还是站了起来：“教主听我一言，本教好不容易才打下这份基业，若教主不取，必被他人取去，本教数万教众的浴血奋战岂不白费了？教主功高盖世，众望所归，若不称帝还有谁能称帝？此时民心归附，除了建康的司马昱集团外，天下无人不服，乃是顺水推舟之举，若拖延时日，本教上下人心离散，江湖之间风波又起，天下又乱矣。”
周全不能与他们说妖道的事情，只好说：“这些我也知道，只是我确实有我的难处。大伙跟着我出生入死也不是一天两天了，想必也了解我的为人，我这人喜欢自由自在，东游西逛，没法定下来，实在应付不了亢烦的公务，当不了这皇帝。”
左寻仙站出来说：“本教人才济济，多的是治国安邦的栋梁之材，只要任用得宜，何须事事教主亲劳？便如往日教主在本教中，小事我们都能处置，教主只要作个总的决断就可以了。”
周全苦笑，“当皇帝和当教主哪里会一样，本教都是修行之人，已有戒律法规制约着，道德高尚，说一不二；天下贪官污吏、刁民地痞无数，哪里能顾得过来？每日须上朝理事，奏章堆积如山，要管着千万人的生活并保证他们安定幸福，岂是件容易的事？修行有成之人活个几百年也不稀奇，当皇帝的你看有几个能活过六十岁？那可都是为了百姓而累死的啊，哈哈哈。”
众人都跟着笑起来，公孙薇说：“教主若是真是只怕政事牵累，我倒是有一法可以解决。”
“哦，你说来听听。”
众人都屏息静听，公孙薇说：“春秋之前，帝王只居中治理着一小块区域，各地都划分给诸侯管理，军政自治，年岁纳贡。帝王只须时常派人巡视各地，撤换不得力诸侯，敢有不遵者，一声令下诸侯共伐之。如此一来，皇帝处理的政务就大为减少，又不缺钱粮，只要做一个总的政策指引，当一个公平的裁决者就可以了，正适合教主的意思。”
周全一愣，这不是复古吗？不走资本主义、社会主义，最多就是封建社会吧，怎么能反回到奴隶社会去了？他有些迟疑地问：“社会是在进步的，秦皇汉武一统中原，我们好不容易才整个打下来，怎能又分裂了？”
其他人也是不解，低声议论起来，嗡嗡之声不绝。
公孙薇说：“秦始皇一统中原，所造成的杀戮和破坏前无古人，而他的皇朝不过几十年就败了，仅传二世而已；汉武帝建国后虽然大兴天下，可是也仅几百年历史，其间也是征战和内乱不断。反观三皇五帝时期，每个朝代少说七八百年多则以千年计，万民安乐，内无混乱，夜不闭户，路不拾遗，便是到了商周之时也能长治久安，只是到了末代皇帝才开始大乱。事实证明不是上古之时的制度不行，而是秦、汉所立的帝王集权制度不行，只是这些野心家们想要一手操控天下，想要子孙万代永为帝王，把中原当成一块肥肉强占着，结果是苦了百姓，乱了天下。”
在坐的人又是一阵议论，大部份人在点头，少数人在摇头，还有一部份根本没听懂。
周全想了想，不由点了点头：“说得也有些道理，如果君主的权力不是那么大，皇帝的位子不是世袭制而是推举禅让制，就不会有这么多人抢皇位。唉，三皇五帝时已经是共产主义的稚形，为何后面反要走这么多弯路呢。。。。。。只是经历了这么多年，现在还适合这种诸候分封制度么？关健的是一种制度是否适应当时的社会现状，适应了就能发展并推动社会进步，不适应则必然再陷入混乱。”
王猛说：“教主，属下斗胆说一句。诸侯分封治最重要的是帝王要有足够的威望，能够镇伏诸侯，周朝传了八百多年，崩散后便再也没有足够威望的帝王出现过，所以无法实现；另外，身为帝王者也要能放得下权力，这一点最是难，非大贤大圣难以做到，秦皇汉武也不能做到。而现在教主之威望足以镇伏四海，教主以天下为公，不恋权位，正适合诸侯分封治。至于具体的国计民生政策，可以依各地具体情况拟定，朝廷任总的纲领，诸侯灵活运用，比帝王统一制自然更好。”
在座许多人已经回过神来，心里窃喜，如果采取诸侯分封治，封的肯定是有功之人，那么在坐的大多数人把道冠一甩，道袍一脱就是小皇帝、小国王了，这可比天天上朝给皇帝磕头强多了。
众人正说着，有亲卫进来报告：“禀告教主，荆州的桓大将军、豫州的谢大将军一同来求见。”
“请他们进来。”
众人轻声议论这两人来有什么事，不一会两人就被引进来了，连护卫都没带，他们见五斗米教的重要领导人都在，也有些意外。
两人向周全躬身行礼：“末将参见教主，愿教主道法精进，仙福永亨！”
“哈哈，两位大将军不要客气，快请坐。”
两人却没有入坐，谢安说：“今日来见教主，是有事相商，正好各位大法师都在，安便直言了。现今胡人已驱出中原，不知贵教有何打算？”
周全笑道：“实不相瞒，我们正在谈这个问题，不过还没研究出个子丑寅卯来，却不知你们的意思怎样，大家都不是外人了，直言无妨。”
桓温与谢安对视了一眼，说道：“天下皆知，当今建康伪皇乃是自立为王，有名无实，无才无德，天下人皆不服。而天下不可一日无主，胡夷是贵教赶走的，大江南北是拜贵教之力统一，所以这扶立皇位的事还是要周教主和贵教说了算。”
谢安说：“晋室颓废多年，顽疾难医，教主若有称帝之意，或是另立新皇，我们谢、桓两族都是全力支持的。”
五斗米教众人见他们这么识趣主动投靠，之前又有不少交情，都心里喜欢，纷纷点头。由于这个时代大量良田和财富都在豪门大族手里，新朝一成立，势必要没收他们的田产分给百姓，所以他们的利益是首当其冲的，桓家和谢家主动来投靠，就是希望能保持现有的东西。
假如所有大族都来投靠，那么就算周全当了皇帝，还是换汤不换药，除了皇帝不同，大臣、制度、规矩都动不得，田地不能分，一动就损害了他们的利益，就会遭到所有大臣的反对，所以决对不能全盘接受他们。不过谢家、桓家与五斗米教关系不错，也多次协作，立了些功劳，现在又主动来支持他，周全还真不能拒绝他们。
周全说：“不论立谁为皇帝，现有的一些东西是必须改变的，但是只要我周全在，怎么也不会让你们两家没有‘立足’之地了。”
“多谢教主美意！”两人又躬身行礼，能保持家族的地位，要他们怎样都可以。
桓温小心翼翼地问：“那么这新皇的人选。。。。。。”
“这事暂地还没敲定，两位先下去休息一下，决定了会第一时间通知你们。”
两人正要告退，门外又有守卫进来报：“禀告教主，有建康的圣旨到了，不知要不要让他进来？”
众人一愣，司马昱居然敢对他们下圣旨？这不是找死么？白龙说：“我去把他的头砍了！”
周全说：“且慢，先叫他们进来，看他们说些什么。”
很快八个守卫就抓着一个宦官和一个将军打扮的人扯了进来，极为粗鲁，几乎把那个太监推倒在地，这两个人都是生面孔，周全对他们没什么印象，估计是司马昱上位后拉起的人马。
周全喝了一声：“你们来这里做什么？”
两人一哆嗦，“扑通”一声跪下，“教主圣安，教主万岁�
