洪荒之火神纵横-第87部分

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　　　　老子无可奈何，眼见西方佛教越来越盛，不得已之下采取对策。“强己弱敌”双管齐下△方佛教有两位圣人坐镇，又有九品莲台在，气运可以说是一时盯。左思右想之下，只得行驶釜底抽薪之际，分裂佛教气运，才是上策。

　　　　而人教之中可堪此任者必是惊才绝艳之辈，自身根行足够才可。纵观门下，也就只有玄都一人，连挑剔都不可得，一来二去，只好将这事着落在多宝道人身上。

　　　　这多宝道人乃是截教通天坐下大弟子，法力神通自不必说，根行也够，即便是当年封神之战，截教中神圣陨落不可计量，这位道人能存活下来，可见一斑。此刻又在八景宫之中听老子讲解太清大道几百年，兼修双家，更是不可揣度。

　　　　就见多宝在前引着青牛，青懦上载着老子李聃，缓缓西来。在桃园中静听大道多年，多宝对这位大师伯心中也是钦敬不已，更何况，流落在外，哪里不是一样，自己根本没有可以选择的余地，也就听从老子安排，准备西出函谷，化道为佛。

　　　　两人一牛缓缓而来，周围大路上被风激扬而起地尘埃纵横乱扬，夹道穿来的凛冽干风也是带着轻微的呼啸，传入耳膜，却都在身外翻滚，一行都是片尘不染，离世出尘。

　　　　走到函谷关外，就见一人跪伏在地，那人眼见老子前来，慌忙奔上前来，拜倒在青牛之前，“尹喜拜见圣人。”

　　　　多宝见来人如此，眼中精光一闪，随即默默，沉吟不语。老子却见来人方脸厚唇浓眉，脸上正气凛然，锐意勃发，心中一动，轻声一笑，“果然不错，神州大地，人杰地灵，到底还有可传我道统之人。”当下两人一个诚心拜师，一个有意收徒，一拍即合，老子有出关之任，却也在函谷关馆舍中停留几日，传下道德真经五窃，分上下两卷，详述大道奥妙。

　　　　《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言蠢之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道，是为流传千古的《道德经》。

　　　　尹喜得之如获至宝，恋恋不舍之下毅然跟随老子一路西行，走到峨眉山时不得已之下才放弃跟随，就隐身在峨眉金顶之上，因思及老子乃是白眉白发，便字号长眉，创下蜀山一脉。

　　　　最为开始的蜀山承奉老子之精要，分为不少的门派，修行之道也是条条不同，各有其妙。不似后来那般以修剑斩妖为主，其中炼丹服饵，辟谷食气者亦不在少数▲且，刚刚开始那般以修姜主的修行道还是为旁门所看不起的。

　　　　但到了南北朝时，南梁武帝信奉佛教，大肆诛戮天下修道之士，无数高僧和尚法师杀上蜀山，那些炼丹的，辟谷的因为战斗力不强，死伤无数，最后还是修剑的力挽狂澜，杀得梁武帝兵马惨败，这才开始作为蜀山主修的神通为世人所知。

　　　　却说老子与多宝出了边界，一望无垠的尽是无穷尽的琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有点点妙音梵唱，天女散花。一片极乐盛景，惹人遐思。

　　　　老子饮其中。眼神迷离一片，雪白地须发飞扬，长叹一口气，“就是此此”

　　　　多宝道人身子微微一僵，随即又恢复原样，脸容如千年古井，波澜不惊。转过身来向东方默默眺望。天上白云悠悠，天风荡荡，不留一丝尘世痕迹。

　　　　便在此时，东方天际一道模糊的人影徒步而来，背后隐隐可见四道剑气冲天，将手一伸，虚空托起一方古朴阵图落在多宝身前，再放眼看去，那道原本就已经十分模糊的身影已是消失不见。

　　　　多宝跪伏在地，双手托着自天上而落的古朴阵图。脸色刚毅，棱角分明的脸庞此刻竟是不带丝毫感情，生硬冰冷地口气让周围空气为之凝固，转过身来，冲老子开口道：“还请大师伯施法，多宝恭领。”

　　　　老子随手一抛。一个亮灼灼白森森的圆环随之而起∽光如炽，浓烈之极，竟连天上的阳光都遮盖下去。

　　　　多宝再不多言，微微躬身，从圆环里一穿而过，消失不见了。

　　　　老子又是一声叹息，收了金刚琢。这琢子乃是老子收集赤铜所炼，正好借此化胡之功德成宝，一拍坐下青牛。紫光巍巍如山岳。飘逸洒脱，上九天而去。偌大的虚空中间突然裂开一道门户。直直通往三十三天外的混沌深处，老子偕同青牛一起消失不见。

　　　　不久之后，迦毗罗卫国降生一名太子，此子出世不凡，方出生便能言举步，前后左右各行七步，一手指天一手指地，言曰“天上地下，唯我独尊。”三界内但凡有些神通者皆有感应，莫不震惊。

　　　　多宝降生，果然拜入阿弥陀佛门下，修成无量金身，自命释迦牟尼如来，在截教时以数千件先天灵宝斩出的化身反唤作多宝如来▲后精修西方寂灭**，以诛仙阵图斩出忿念，既是忿念，做不得慈悲普度众生的佛陀，是为五大明王，降服一切邪魔外道，守护佛教。

乱战诛仙　第156集：儒教出，赤松子成圣！

　　　　第156集：儒教出，赤松子成圣！

　　　　且说扶炎岛之上，西王母与通天教主皆已闭关多年，当年一战，虽然给他们带来了一身重伤，却也同样带来了突破之机，疗伤之余，便闭关潜修，已经是数百年不曾露面了，除了通天教主其间元神出窍两次，第一次是将金鳖岛搬去混沌天外，一次是…………总之世事如水，东去不回，白云苍狗，时光易过，匆匆几百年过去了。

　　　　仙人从来不怕时间流逝，也感觉不到≠年时光，或者这是稍稍一闭关而已，弹指一挥间。人间却是风起云涌，当然这里说得人间却是指南瞻部洲一域，西周建国不过三百年就出了个周幽王，留下了千古流芳的烽火戏诸侯，结果被杀死。次年周平王即位，迁都于洛邑。只不过经此一乱，国力衰减，威信荡然无存，各地诸侯纷纷自立，不服大周，礼乐征发自天子出的时代淹没在历史的长河中。

　　　　东周一起，便是春秋战国，正是诸子百年争鸣，群雄并起之时。

　　　　经过三百年休养生息，西方教可以说是大兴当年界牌关前，诛仙剑阵一役，罗天为了诛杀原始天尊，不惜破碎洪荒，灵脉崩散，反倒是冲破了鸿钧封印，放出了魔祖罗睺，或许正因如此才成全了西方，罗睺一去，西方大陆灵脉虽少，却是源源不绝，使得原本贫瘠得鸟不拉屎的西方竟然一改从前的凋零，渐渐的人杰地灵山清水秀起来。

　　　　当初从截教搜刮来的许多人才，都被接引准提以**力大智慧渡化，渐渐消了心中对截教的眷恋，投入西方∪其是长耳定光仙，创出了欢喜禅一脉，被封为欢喜定光佛老子化胡之后，多宝转世投入西方教门下，为接引、准提所奉，成为西方教教主，二圣依照鸿钧老祖法旨在混沌之中潜修不出。

　　　　燃灯道人与文殊广法天尊，普贤真人以及慈航真人投了西方，燃灯虽然没有得到定海神珠，终究还是依仗着自身的大悟性、大毅力开辟出了诸天世界，毫光照耀寰宇，被接引道人加伸大持正果，拜为燃灯上古佛∧殊普贤分别为文殊菩萨、普贤菩萨。

　　　　另外就是观音菩萨了，这观音菩萨不是旁人，正是那阐教唯一的女性金仙：慈航道人，被准提渡化，就连当年修习的神通都是准提有意留下，自然而然的就水到渠成，并将一个截教门人原形所化之金毛吼赐予其做了坐骑。

　　　　另外尚有凤凰老祖长子孔宣作为护法大明王，苍龙老祖也将一些龙族送入西方教成立的天龙八部，一时之间，西方教强势无匹，又因其教名带有很强的地域性，遂更名为佛教∴宝道人也就是释迦摩尼被尊为万佛之祖，是谓阿弥陀佛，万佛朝宗，齐齐礼敬，口诵阿弥陀佛。

　　　　佛教势强，门人弟子更是无数。纷纷入主尘世，宣扬教义。道教这边式微，原始天尊身陨之后，阐教已然是名存实亡，顶得起大梁的只事云中子、广成子等人，却也是分身孵，老子虽然又立下上洞八仙，却终究是杯水车薪。

　　　　截教已经破败，扶炎岛这边更是消极怠工，一心要看人、阐两教自己惹下的祸患，任凭佛教做大，让人、阐两教去头痛∞论是无当还是赤松子还是后羿，亦或是截教幸存的几大门人，都在扶炎岛或金鳖岛上潜修。

　　　　老子见阐截两教一方无奈一方罢工，只得亲身临凡，化身李聃，欲行教化，宣扬天道思想。

　　　　此时正是东周国力衰弱，各方诸侯并起，欲要逐鹿问鼎，天下纷纭，正是各种思潮泛滥，老子横空出世，未离母腹头先白，才到神霄气已全。诸天大神通者都有感知，却也不敢有任何动作。

　　　　却是老子临凡教化生灵，天降异像，生来白须白发，紫气盘旋。三界众人但凡神通广大的都有感知，却谁也不敢做什么。大抵魔祖罗睺功大减，火神罗天又被封印，其余神圣又都顾忌老子背后的鸿钧老祖，对之自然不敢有半分异动。

　　　　如此四五十年之久，扶炎岛之上，问天宫之中，赤松子与后羿相对而坐，此时，无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母、羽翼仙、乌云仙、金光仙、一气仙余元、焰中仙罗宣八位截教仅存的二代弟子俱都在侧，另外，扶炎岛上，嫦娥、张羽、琼莲、杨蛟、邓婵玉‘二元辰以及上百位门人也都在场，便是杨天佑、云华仙子夫妇与广寒仙子子贤这等“外人“也都在场。赤松子突然开口出声道：“大师兄，时辰已到，师弟这边去了，扶炎岛便有劳大师兄及众位叔ˇ弟ˇ妹们照看了。”

　　　　无当圣母等人率先道：“识放心”自封神之后，他们才得知罗天与通天教主的谋算，心中只感觉无比愧疚，恨不能神通大涨，去与诸圣决战，这些年来各个一心修炼，又肩着神位之便，却都是神通大进。

　　　　一众门人俱都出声道：“二师兄放心”

　　　　最后，才有后羿开口，只说了两个字：“放心”

　　　　赤松子点头微笑，周身光华大作，一道紫气缭绕旋转不休，肉身封存于问天宫之中，元神飞驰而出扶炎岛，径直落入洪荒世界，转世而去，是为孔子。

　　　　世间传说，孔丘兴于诗，立于礼，成于乐，传下“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝”九道，与道家佛家先天之外，更重后天教化努力，积极入世奔走，为亿万生灵谋求福祉∴比与道家地出尘飘逸，佛家的慈悲出世，却是更加符合人族地发展，为世间君王将相接受，平民学子奋斗之精神泉源。

　　　　然则赤松子毕竟是来自后世的罗天的弟子，得罗天日常教诲，儒家教义如此，却也不是一条胡同走到黑，“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家讲“中庸”，不偏之谓中，不易之谓庸，取的就是道祖的阴阳平衡，万物和谐之道；儒家讲“忠恕”，也是有道家光风霁月，万物不萦怀的出尘气息；儒家讲“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，就是鸿钧所传修道之大智慧，大机缘，大毅力。

　　　　可以说，儒家所说“修身齐家治国平天下”，首当其冲的，仍旧是静修己身，完其修养。所以后来人说，儒家和道家乃是人格理想地两端，每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然理想都是道家。

　　　　儒家学子修行，于道家佛家之外，再辟蹊径，却是不分仙凡。依次为“有志，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲”六个阶段。

　　　　凡初学修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潜能，独立与喧嚣尘世之外，可以调度天地威力为自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基础上讲自身与天地融合，达天人合一境界，天雷地火，风霜雨雪皆由身发，随意调度，比之“立志”，更加从容淡定，纵意行之；“知天命”就是下学上达，下学者，知人事否泰，上达者，晓天命穷通，察觉自身祸福，自能趋利避害，秉淡定；达到“耳顺”的境地自身即为宇宙，于鸿蒙之外开辟自身天地。贯通自身阴阳，五行脏腑，八极九窍。到时自身就为一片天地，日月星辰，山河湖海◎象生灭，历遍穷通，可以说已经近乎不死之身了；而最后“从心所欲”就是不逾天道规矩法则，纵意所如，便是混元无极，圣人大道了。

　　　　游历世间多年，赤松子化身的孔子终于悟通了那最后一步，竟在一日之间，凡人之身寿元生生耗尽，元神回归扶炎岛问天宫，但见一股莫大的浩瀚威压弥漫开来，遍及整个洪荒世界：

　　　　“我赤松子，即孔子，自此立下儒教，以盘古幡为镇压大教气运之物，儒教，立”

　　　　诸天神圣自然也都有所感应，自天地初开以来，能够成就圣人大道的人可谓少之又少，混元圣人，那是一种对天地感悟道极致的境界象征，不同于法力神通，可以通过诸般的手段获取◆日纵横洪荒大地的魔祖罗睺，亦或是妖族的不世天才东皇太一，还有身化轮回的后土大帝，封神之中所向无敌的火神罗天，这一个个的极道高手，法力神通早已远远超过圣人的程度，但因为对于天地之道境界不够，却也都没有成圣，足可见圣人的稀少，难得

　　　　作为通天教主的徒孙，罗天的二弟子，赤松子的成圣，也意味着，截教将以另外一种方式从新来到洪荒世界

　　　　（封神终于码完了，西游即将开始，猴哥马上就要出世了，喜欢猴哥的多头几票啊）

乱战诛仙　第157集：地府生波！

　　　　第157集：地府生波！

　　　　却说当地皇后土大帝身化轮回，形成六道，分别是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。六道轮回形如孔桥，隐没于幽冥地狱的虚空之中，平时不可见。只有当有灵魂转世，才会偶然现出轮廓，乃是天地间最为神奇的地方。后来火神罗天以天、地、人三书之中的人书于九幽血海之上开辟地府世界，六道才算完整。

　　　　地皇后土身化轮回，乃是天地间莫大的功德，自身却没有承担片毫。在功德之下，后土自身崩散，散于天地虚空，与六道轮回相合，后来地府世界开辟，便化身平心娘娘，居于地府世界平心殿中，镇守六道轮回，却并不干预地府之事。那地府之主阎罗大帝，乃是当日由火神罗天点化，蚩尤神魂所成，