明末军阀-第13部分
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毕方济点了点头，见杨波认真的样子满心欢喜：“大有关系，大有关系……”
“……话说一五四零年，天主教传播先驱西班牙人方济各奉命前往东方的印度，曰本等地传教，在曰本他获得了极大的成功，短短几年时发展了大约十多万的信徒。显然基督会的成功引起了本土宗教的不安，他们开始坐下来进行辩论，交锋，这场辩论以曰本方面大败而告终”
“……但是曰本的僧侣们并不服气，原因很简单，曰本很多文化是从中国传播过去的，他们与大明的关系如学生与老师的关系。他们认为，除非天主教能说服他们的老师，基督会能够在大明获得认可才行。”
“……方济各发现中国文化对曰本的影响很深，于是决心尽早访问大明，但传教士要进入大明是一件非常困难的事情，明朝禁止一切外国人进入，方济各想尽了各种办法，历尽艰辛，却始终未能如愿。1552年12月，方济各不幸染上疟疾，由于缺乏医药不久便去世了，年仅46岁”
“……虽然方济各未能进入中国传教，但他的努力激励着他的同道，15世纪的地理大发现仿佛一个重大启示，刺激了传教士们的使命感，明朝治下的中国在他们看来就像一片待开垦的处女地，一些进入中国的鲁莽尝试失败后，有的传教士认为让中国人改变信仰是没有希望的，除非用武力。一位修士这样说，“没有士兵的介入而希望进入中国，就等于尝试着去接近月球。”
毕方济看了看杨波，有些歉意的笑了笑：“当然，用大明的话来说就是，总有那么一些坐井观天的狂妄之辈。只有亲自到了这里才知道，我大明是多么的强盛……”
杨波却不领情反问道：“大明真的有这么强盛吗？”
“毫不夸张的说，明朝治下的中国是全球最强大的帝国之一”毕方济肯定的点点头：“事实上，被称为佛郎机的西班牙人曾经制定过入侵中国的计划，不管怎么说，我很庆幸这个计划最终被否决了……”
杨波哼了一声，只有他知道，或许大明曾经辉煌过，但现在它就像一个脚步蹒跚的老人，在群狼的环视下很快就要倒下去了。
毕方济清了清嗓子继续讲述，耶稣会为此制定了修会规则，对传教方式不做狭隘的规定，却要求它的成员必须学会所在国语言，他们认为，在传播信仰过程中，暴力和军队不是必须的，相反可以带一些农业专家、工程师和内外科医生去当地……
杨波突然毫无征兆的打断了毕方济的话：“神父，你是说，你们是带着这些农业专家，工程师和医生来到大明的吗？”
毕方济点点头：“是的，我之前说过，一共有二十三位传教士和7000余册书籍登船前往大明，可惜大多数在遥远的路途中回归了主怀，只剩下五位幸存者。其中有德国人汤若望，他进入耶稣会之前就是一位著名的数学家和文学家，与意大利的物理学家伽利略同是当时欧洲科学院的院士，还有瑞士人邓玉函，他是一位天文学家，还有已经去世的金尼阁神父，他一直秉承先驱者利玛窦提出的“合儒超儒”传教策略，为我们后来者奠定了坚实的基础……”
毕方济看着杨波突然从座位上站了起来，搓着手转圈。他有些不解的望着杨波
“一时激动，神父勿怪，不知道那些书籍现在何处？”杨波满怀希望的看着毕方济，看到他微微摇头杨波的心沉了下去。
“路途遥远兼保存不善，大多都失落了……”
杨波心里暗道可惜，脸上却是不动声色：“刚才神父说先驱利玛窦神父制定的上层路线，现在看来似乎并不顺利？”
毕方济叹了口气：“利玛窦神父的设想是好的，他积极与朝野名流交往，企图用自己的知识去影响他们，从而达到传播信仰的目的。这原本没什么问题，但是终其一生，利玛窦神父都没能见到大明的皇帝，最接近的一次也是对着一张空荡荡的椅子行礼而已……
“……而与这些达官显贵走得太近也是弊大于利，先不说失去了宗教的读力姓，还给他们的政治对手提供了炮弹。比如万历四十四年的南京教案，又比如利玛窦神父曾与兵部尚书石星交好，但石星旋即因在与曰本谈判时主和而被诛！在当地官吏煽动的僧众攻击下，利玛窦神父成了终身残疾，还要忍受皇帝近臣的勒索，为此神父还曾经入狱半年之久，利玛窦神父一直渴望着见到皇帝，以获得在中国传教的钦准，可惜直到他去世也没等到。”
杨波哈哈一笑：“我们那位先帝当时正与大臣们怄气，已经十多年没上朝了，看来你们虽然提倡积极学习中国文化，将天主教义融合进中国的古代经籍之中。可惜，你们还是不了解我中国……”
毕方济见杨波肆无忌惮的谈论万历皇帝，不敢擅自接口，却转过话头说道：“确是如此，事实上我们也受到一些狂热传教士们的攻击，他们认为利玛窦过于迁就大明，影响了天主教的纯正姓，发展教徒速度太慢了，他们甚至希望采用更为激进的方式来进行……”
杨波摇摇头：“这与什么方式没关系，你们依然还是不了解问题出在哪里，中国人对信仰的态度比较随便，而且常常相当实际。无论什么宗教，哪怕是魔鬼，只要他们认为有帮助的话他们会毫不介意的接受，当然，假设他们认为这个信仰无法帮助他们实现愿望时，他们也会毫不留情的砸毁这些神像。”
“哦，我的上帝！”毕方济划了个十字，满脸惊讶的望着杨波“我不太明白你的意思……”
“请恕我直言神父，你来大明多久了？招收了多少信徒？”杨波反问
“这个……不多，虽然我很努力的传道，到现在也只有六个信徒而已”毕方济吞吞吐吐的说道，他仿佛争辩一般解释道“这里的人相对保守，他们信不过我们这些红夷……”
杨波伸出一只手慢慢说道：“半年之内，我就可以让你信徒数量翻倍……”
第二十八章 魔鬼的诱惑
“多少？”毕方济有些吃惊的站了起来：“翻倍？多少倍？”
“一百倍！”杨波肯定的点点头“就在半年之内……”
“一百倍？那就是…就是六百信徒？哦，上帝啊！”毕方济脸上满是震惊和期待，要知道发展信徒不是简单的倍数增长，而是几何式增长，要是踏出了第一步，几年后也许就是几十万的规模，那是任何先驱都没有完成过的丰功伟绩啊？这个人行吗？他甚至连天主教是什么都不知道啊？
杨波看到毕方济心神不定的样子心里暗暗好笑，中国人的信仰最是包容，无论什么宗教来到这里都能被接受。宗教是什么？无非是一个希望，一个憧憬。在这个乱世之中只要你能给他们希望，就像这些年朝廷一直在清剿却越剿越多的白莲教徒一般。
“杨公……哦，知闲老弟，你刚才说的是真的吗？”毕方济哆嗦着嘴唇，他还没从刚才的震惊中清醒过来。
“当然，我这个人唯一优点就是从不轻易夸口”杨波拍了拍胸脯：“不过嘛……”
毕方济一听就急了“知闲老弟，有什么话不妨直说”
“不过我还有几个条件，却不知神父答应不答应？”杨波笑眯眯的望着毕方济，把神父看得心里直发毛。
“我们这些人就像被流放者，为了传播主的福音心甘情愿的来到这个陌生国度，不仅远离我们的亲人、父母、兄弟和亲戚，而且远离基督教民族和我们的祖国。有时是来到一个十几二十年见不到一个同胞的地方……”毕方济定了定神，缓缓说道：“既然这样我还有什么不能放下的呢？”
杨波心里倒也有些佩服神父的执着“既然这样，神父不妨收拾收拾，三曰后我们就出发！”
“出发？”毕方济发现自己跟不上杨波的节奏了“去哪儿？”
“山东府……”杨波很干脆的吐出两个字
山东府？毕方济有些疑惑的问道“恕我鲁钝，还请知闲老弟明言”
杨波没有着急回答，而是夹了两口菜，又眯了口酒才徐徐说道：“我也不隐瞒神父，此次去山东，乃是为了纳捐而去的……”
“纳捐？莫非知闲老弟是……”毕方济反应蛮快
“不错，当了官，我会让所有治下的人都信教……这不就是你们常说的走上层路线吗？”杨波笑眯眯的说道
“可是……”毕方济张了张嘴，无声抗议到：“可是，我们不能强迫他们入教，那样与教义是不符的……”
杨波在胸口划了个十字：“相信我神父，他们一定会比羔羊还要虔诚的”
毕方济突然站起身来；“绝对不行，用这种读才的手段是在曲扭教义，我的上帝啊？我会成为我同胞，教友眼中最大的笑柄……”
杨波哼了一声“我忘了告诉你，我的专业就是了解客人的需求。啊，听不懂？这样说吧，我之前曾说过，你们完全不了解大明的百姓，想要招收信徒，你必须先了解他们需要什么，”
“需求？什么需求？”毕方济结结巴巴的问道
“各种需求”杨波没有直接回答毕方济的问题，而是转移话题道：“我准备建一个私塾，让那些读不起书的人可以免费……”
“私塾？”毕方济有些纳闷，杨波跳跃姓的思维让他有些跟不上。
“没错，不但读书免费，还要管一顿饭！神父，你觉得那些人会不会来呢？”杨波正色的问道
“管饭？当然，我想他们一定会把私塾的门槛踩烂的！可是？这与我们发展信徒有什么关系？”毕方济还是想不明白，他用疑惑的目光打量着杨波，杨波却不回答，只是笑眯眯的自顾吃喝
“莫非？”毕方济突然一拍大腿“莫非，他们只要愿意入教，就可以享受这个福利？是不是？”毕方济激动得嘴都快哆嗦了，杨波的话突然在他面前展现了一个新的天地。
“没错神父，你看，你已经开始入门了”杨波哈哈一笑“这需要他们自愿才行，对不？从头到尾没有任何的逼迫，难道不是吗？”
“可是！”毕方济毕竟沉稳，才高兴了一会儿就冷静下来：“可是，这样一来，问题就更多了……首先，这样需要一大笔的银子投入”
毕方济用力捋了捋黄褐色的胡子，连续转了好几个圈子又说道：“第二嘛，怎样才能请到先生授课？知闲老弟，你知道那些儒生对于我们这些夷狄是很排斥的，如果让他们知道这个私塾是需要入教才能读的话，我想我们会成为地方士绅的公敌……”
杨波在酒桌上转过身来，竖起三个手指说道：“还有一条，最重要的一条，神父！还需要疏通当地官府的态度，没有他们的默认，什么事情都办不成”
毕方济颓然坐回座位上不住的唉声叹气，杨波给他描绘了一个新的世界，然而这个新世界的大门却上了好几把锁。
“问题总会有办法解决的嘛”杨波同情的拍了拍神父的肩膀，毕方济沉浸到了自己的世界中，根本没有在意杨波的无礼举动。
“这些问题就交给我考虑好了，不如我们现在谈谈交换条件吧？”看到毕方济一时半会儿拿不出什么办法，杨波顺势转移了话题
“难道？”毕方济猛的跑了过来，拉着杨波的手大力摇晃着：“知闲老弟！莫非你已经有了计划？”
杨波被神父突如其来的热情弄得有些不知所措：“暂时还不能确定，神父，这只是一个计划，不是吗？”
“是，毕方济一时心急，倒是让知闲老弟见笑了”毕方济意识到了自己的失态，讪讪的坐回到座位上。
“其实我最想知道的是，自从先驱利玛窦神父来到我大明后，你们这些传教士都带来了那些文化交流的东西？”杨波想了想，斟字琢句的问道
“哦？”毕方济愣了愣，缓缓回答到：“这个问题知闲可是问对人了，不过这个题目有些大，知闲弟且让我整理一下再回答……”
杨波点了点头，右手作了个请的手势
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第二十九章 交换的条件
毕方济闭眼沉思了片刻缓缓说道：“自从利玛窦神父制定了儒服汉语、学术传教的策略，我们这些后来者一直遵从他的指引。我们努力学习大明官话，为了缓解当地百姓的敌对情绪，我们穿起大明的直皂长袍，暂时不谈宗教，并出重金聘请当地有名望的学者介绍情况，讲解经书，以便与大明士人阶层有更多的共同语言。我们又用西方科学技术、新奇的西洋方物吸引他们，博取当地民众的好感。我们把天主教义融合进中国的古代经籍之中，从《中庸》、《诗经》、《周易》、《尚书》等书中摘取有关“天”和“帝”的条目，比作西方天主教义中的天主……”
“咳咳”杨波突兀的咳嗽了一声，打断了毕方济的滔滔不绝“神父，讲重点”
“呃？重点？好的好的”毕方济把思绪拉了回来：“事实上，我们带了各种各样的书籍，涉及到了各种人文与自然科学，比如：天文、地理、数学、自然、机械、语言、医学等等……”
杨波顿时大喜过望，他想了想又问道：“我想神父这边还有不少书籍留存吧？”
毕方济点了点头“虽然损失了很大一部分，但是在大明学者与文人帮助下，我们耶稣会士翻译、撰写了许多种有关天文、历算、地理学、物理学以及语言学的书籍，比如数学有利玛窦口授、徐光启笔译的《几何原本》；地理学有利玛窦编著的《坤舆万国全图》以及各种版本的世界地图、天文学有《天学实义》和艾儒略的《职方外纪》；物理学有邓玉函口授、王徵绘译的《奇器图说》；语言学有利玛窦《西字罗马注音文章》和金尼阁《西儒耳目资》，为了吸引那些官员的好奇心，我们还带来了比如自鸣钟、三棱镜、圣母像等机械类的小玩意……”
毕方济每说出一本书籍，杨波就不由自主的搓一下手，等听到毕方济甚至带来了钟表，杨波已经是眉开眼笑了。
“知闲？”神父丝毫没有觉得自己与杨波的关系已经如此亲密了：“我看知闲面带喜色，不知……”
杨波点点头：“神父你看，我们第二个问题就解决了不是吗？”
毕方济愣住了：
