赶尸笔记-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“名曰无盐，并非缺盐，因为她是齐国无盐邑人氏，所以叫无盐。”
“因是无盐人氏便叫无盐女，按照这种逻辑，如果一个老头住在一个叫扒灰的地方，岂不要叫扒灰翁？”
皓月当空，本是很好的赏月时机，但被他这么一搅和，全然失去了雅兴。
想想屋内的那两具尸体，尤其是田师爷与李小姐的遭遇，更是令我没了赏月的雅致。触景生情，不由怜悯起这对夫妻来，就着月色，在土地庙的外墙上挥笔成诗：天上月圆人未圆，冤魂一双怨难填；
阴曹相思无处寄，
来世再续鸳鸯缘。
田古道听了我吟诗，接了话茬，说：“不要糟蹋了这么好的月亮，还是说点高兴的吧，我也作了一首诗，你觉如何！”
一个月饼空中挂，
四周星星像地瓜；
要是饿了怎么办，
那就张嘴吃了它。
这田古道真是一把煞风景的好手，大凡很好的诗境，只要他一张嘴，总要被他这根搅屎棍搅得气氛全无，狼狈不堪。
望着空中的皎月，我突然想到了远在千里之外的省府长沙。我却还在为赚取参加科考的盘缠而夜宿荒山野岭。为如果没有猜错的话，湖南各地的生员，此时应该也正在考舍的烛光下，为博取功名而伏案奋笔。我同样为秀才，命运却如此迥异。别人在参加科举，我却在荒郊野外赶尸。我在心底为自己抱不平：徒有满腹经论，却卧于草莽，不为世容，悲哉！
念想及此，正准备吟诗赋之，突闻田古道压着嗓子发出惊叫：“秀才，你快看，天狗食月！”
田古道一惊一乍，那声音碰到前面的山峰，弹射过来，形成一股空荡而又突兀生硬的回音。在这冷月之下的荒野，使人不寒而栗，比广寒宫的寒意尤甚。随着田古道的叫声，我抬头望月，只见空中那轮本来如镜初磨的明月，一点点地被吞入黑影，渐渐如弓如钩。本来是明月星稀的十五之夜，突然天地浑沌起来。
顿时冷风飕飕，阴雾惨惨。最终，那阵乌云逐渐飘游过来，然后将月亮死死遮盖住，黯淡之后一片漆黑，空谷顿时陷入一片死寂之中。
我与田古道默坐不语。
赶尸人忌讳狗，这下遇到“天狗”自觉不爽。按照我们当地的说法，“天狗”是令人（炫）畏（书）惧（网）的凶神恶煞，看见它吉少凶多，可能遭受血光之灾。
我依稀记得古籍云：“天狗星坠地，血食人间五千日，始于楚，遍及齐、赵，终于吴，其光不及两广。”后天下之乱，皆如所言。一想到这里，心下有些慌乱，于是在心底聚神酿诗，以转移注意力。
估摸默坐了半个时辰，突闻一声婴儿的啼哭声，似有似无，分不清从哪个方向传来。
因为此时黯然无光，我看不见田古道此时的脸色，以为是幻觉，赶紧掐一下自己的大腿，居然没有感觉。再掐，亦无感觉，于是气运丹田，使劲掐将下去，居然还是毫无痛感。我定了定神，才发觉自己手忙脚乱，原来掐在了田古道的大腿上，这小子居然不敢叫出声。
不久，漆黑的夜空逐渐露出一丝亮光，亮光面慢慢地由小变大，那个乌云遮掩的月亮终于重新悬挂在苍穹中……
“秀才，刚才有一只手掐了你的大腿吗？”田古道微弱的声音中夹杂着不易察觉的颤抖。
我暗自好笑，将错就错说：“没有啊，难道你遇上鬼了！”
“那你听……听到婴儿的哭声了吗？”那小子有些语无伦次。
我继续讹他：“没有！”
“绝对有！”
“没有！”
“那我们打个赌！”
田古道话音未落，突然又一声婴儿的啼哭声传来，惨烈凄厉，像一把锋锐的尖刀，似乎要将寂静的天空撕裂开来，吓得我们的五脏六腑险些移位。
“师兄，是不是黄昏时分那老婆子在接生啊？”田古道此时不叫秀才，改称我为师兄，我猜他是缺乏心理安全感。人一紧张，就需要寻求心理倚靠，彼此聊以取暖慰藉。
我与田古道侧耳聆听，那声音愈来愈大，愈来愈近，似乎就在我们身边，再竖起耳朵，两人脸色惶然，那声音居然自土地庙里发出！
我们念起定神咒，然后敲打火镰，点燃火把，进得庙来，竟然发现一婴儿滚落在李小姐尸体的裤脚下，一滩羊水湿遍了死尸的裤脚处。
那婴儿头部粘着羊水膜，一根脐带从死尸的裤筒里牵出，连接着婴儿的肚脐。
尽管胆大，我和田古道还是不免骇然，难道死尸也可以生产？！
见此眼前的这突如其来的场景，我与田古道愕然，反映有些愚钝。
按照民间的说法：天狗食月，必有妖孽。难道这婴儿是妖孽？！
田古道此时倒是清醒了一些，说：“管它是人是妖，我们让它顺利生下来再说。”
事已至此，我也同意田古道的想法，可我们都没有结婚生子的经验，何况我还是童子之身，哪里见过这架势。
田古道想到了今天傍晚时分遇到的老妪，说可以喊她来接生，我让田古道去唤那老妪。
田古道脸上有些不快，但碍于我是师兄，只好从了。于是打起火把，朝那老婆子的住处而去。
不一会儿，那老婆子与田古道即来到庙内。
只见那老妪动作熟练，犹如技艺精湛的疱丁，从腰间取出剪刀，咔嚓一下，将脐带剪了，然后嘱我们用她自备的土瓮去庙边小溪打清水。
田古道打来清水，准备用火烧沸，他说：“在我们乡下见过稳婆接生，都要烧开水一大盆，一则给剪消毒，二则给婴儿洗浴。”
那老婆子见了，骇然制止了他，说：“用冷水即可……”
我们不明就里，一头雾水。
那老妪不理我们，径自在脐带剪断处涂上麻油，只见那脐带甚是怪异，连着李小姐的那头没有血迹，而连着婴儿的一头却带着绿色的汁液。难道这小鬼的血液是绿色的？！
老妪见了我们惊讶的表情，也不理睬，嘱我们回避，说是要给母尸处理一下。
我们出屋静候，田古道说了自己的疑惑，我没有吱声。
没多久，那婆子唤我们入内搭帮手，她已将胎盘置于自备的土瓮内，让田古道就近找个地方掩埋了。然后将用冷水洗过的婴儿抱在自己怀里，脸上唯一的一只眼睛充满了慈爱，就像一个手工作坊的匠人欣赏着自己制作的艺术品。
借着火把闪烁的余光，我终于看清了婴儿的外貌：那婴儿脸色寡白，毫无血色，头顶尖尖，像一个倒扣的米斗，四周头发茂盛，顶上却一毛不发，看似一小老头。两耳齐肩，巨硕无比，两个手掌都长着六个指头，两个脚掌却只有四个脚丫，粗看甚是丑陋，但那双眨动的眼睛却活泼可爱，一副聪明机灵的样子。在其屁股左面，有一褐色胎斑，其形状居然与我见过的大清版图甚为相似。那老婆子在其屁股上拍打一下，他居然发出脆脆的笑声。田古道进门之后，见了亦是一愣。那婴儿见了田古道，居然张开两只小手，要扑向他，似乎见了自己的亲人。田古道后退一步，避开了。那婆子见了，有些不悦。那小子倒也无所谓，自个抓起头顶的毛发，然后嘻嘻一笑，自娱自乐。我嘱老妪用布做襁褓，将孩子包扎好。那婆子说不碍。
我问：“这孩子为何长得如此怪异模样？”
那婆子说：“这不是一般的孩子，我接生五十多年来，还是第一次见到灵童，能得到灵童是你们的福分。你们以后要善待他，对你们自有好处，他可以帮助你们逢凶化吉。如果不善待他，就会遭受天谴报应！”
我与田古道听婆子如此一说，有些急了：“我们是赶尸人，哪里有哺育婴儿的经验！这如何使得？”
那婆子说：“不碍事的，这孩子‘二坐三爬四发牙’，第五天即可离地自己行走，无须你们照顾，且对赶尸之人大有帮助。莫问来由，到时自然知晓。”
我与田古道将信将疑，才想起问这孩子是男是女。
那婆子也不搭理，只说了一句：“灵童自有乖巧处，何必分出男和女”。这话极像道行高深的和尚说的谶语，让人似懂非懂，像是答复我们，也像自言自语。
婆子接着道一声：“善待孩子就是善待自己，你们好自为之吧。”之后飘然而去，说来也怪，那老妪三寸金莲，居然身手极快，一下就不见了踪影。
由于事情来得太快，我与田古道愣在那里，久久没有做声。
一阵过后，如梦初醒，决定对这孩子的性别进行分辨。
田古道抱着孩子，只见肚脐底下，腿胯之间，结子丁香似有似无，逃于阴阳之外，介乎男女之间。
原来是个不男不女的东西！我们连叫几声孽障。
“只怕是妖孽啊，不祥之兆……”田古道欲将怪婴扔往山谷。
我连忙制止，将那老婆子的话重新温习了一遍，觉得不可造次。
对于这孩子，我平生第一次见到，不过在古籍野史中偶有所读。据《野叟棚编》记载：晋惠帝时，洛阳有个生着男女生殖器的人，两个生殖器都能用，此人十分淫荡，今日和男人同床，明日又和女人媾和，消遥快乐得很。
我私下寻思：难道这小子也是此等怪胎不成？岂不害人！
眼下，首要的问题倒不是赶尸了。我和田古道将如何处置这妖孽提到了重要议事日程。田古道说：“该由你来看管，因为你不同意我将其弃之山野。果真这样，岂不一了百了！”
我也来了脾气，说：“这个小东西应该归你负责抚养才是！”
田古道不服气：“凭什么啊？”
我说了自己的理由：“其一，那老妪的话虽不可全信，但也不可不信。在没有得到印证之前，宁可信其有，不可信其无。否则会惹出大祸，到时悔之晚矣；其二，那鬼崽子可能与你有血缘关系，因为你奸污了李小姐，才出现这一怪胎，之前毫无迹象！由此可以推断出是你的害虫在李小姐的体内发生了反应，加之吸收了山谷之寒气，又适遇中秋天狗食月，引发阴阳变数，几日即破胎产下这个怪胎来；其三，这妖孽胯下之物，亦具淫秽之天象，与你一脉相承，异曲同工，有父子之相！”
田古道顿时语塞，保持缄默，亦不反驳，大概是觉得我说得有几分道理。沉默良久后，说：“那总不能对外说这孩子是我儿子吧，我还没有结婚，在别人面前如何说得过去？”
我给他出个主意：“以后你与这小妖孽可以叔侄相称。一旦别人问起，就说是你的远房侄子即可，旁人也看不出破绽。”
经我一说，田古道没有表示明确的反对。
而此时，那小妖孽见我们争论，亦不做声，只是眨着那大眼睛望着我们，那眼神里却闪烁着几分狡诘，明显与他的年龄不符。我心下大骇，似乎被他看穿了心思，有些无地自容。
“那这小孩得有个名字吧，秀才你给他取个名字吧。”田古道嘀咕道。
“就叫鬼崽妖吧！”看到这孩子似人非人，似仙非仙，似妖非妖的样子，又从死尸里生产出来，我不禁脱口而出。
田古道居然也道了声好，看来我们俩想到一块了。
由于鬼崽妖的出现，我与田古道毫无睡意，两人无眠，相向默坐。那鬼崽妖却睡得很香。
望着熟睡的鬼崽妖，想起这个生下来就没有父母的孩子，心下不免生出一丝怜爱。想想自己，此时也因为赚取科考盘缠而远离父母。这样的中秋良宵，我们却只能夜宿山谷，真是凄凉，心里突然想念自己的家乡，还有家乡的亲人，不由悲从中来。
于是，我取出狼箫朱砂笔，含在嘴边，竖吹洞箫，吹了一曲《胡笳》。
谷中，顿时飘荡起淡淡沙哑的箫音，那声音虽然悠长清虚，却透着一股孤独和凄凉。声音虽小，缠绵着思念，但在这样无人的山谷之中穿得极远，不知道远在数百里之外的亲人，是否听得到我的思念之情；不知道我那油灯下的母亲，是否听得到漂泊在外的儿子的隐痛和悲怨。
一边吹着洞箫，一边想起《文姬归汉》哀怨的一幕：流落到匈奴十二年之久的蔡文姬，时刻思念这自己的思恋，当曹操赎回她时，她又舍不得离开两个年幼的孩子，还乡的喜悦顿时被骨肉离别之情所淹没。这种隐痛，除了蔡文姬自己，是没有人可以体验的：身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
一曲洞箫《胡笳》，始则深沉隽永，继而慷慨悲歌，凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。
由人及己，我一边吹着洞箫，一边默默流泪。
“秀才，你别吹了，我有些受不了啦，听了你的洞箫声，我直想哭……”田古道终于打断了我的箫声。
我努力克制着自己，不要去擦拭眼里噙着的一腔热泪。余光却发现田古道正用袖口擦拭自己的眼角……
翌日，天蒙蒙亮。
我们赶尸而行，田古道背着鬼崽妖。那小妖精在田古道的背上也不啼叫，甚是乖巧，不时张望谷中景色，眼中一片新鲜而欣喜的样子。
往前行要经过那老妪住处，田古道提议去老妪家瞧瞧，顺便也道谢一声。
不久，便行至老妪住的地方，我们举目四望，却怎么也找不到老妪的住处，只见一颗歪脖子樟树前，用几根树枝搭着一个凌乱的棚子。我要田古道仔细辨认，田古道信誓旦旦说就是这个地方，昨晚上请那老妪接生的时候，明明记得屋前就是这颗歪脖子大樟树，怎么房子突然不见了！这时，一直默不吱声的鬼崽妖突然朝着那棚子发出几声嘻嘻的笑声。
我与田古道觉得事情很是蹊跷，心有默契也不多说，加快脚步，赶着两具死尸继续前行。
实话说，对于鬼崽妖的身份，我觉得是个谜。当然，在众多谜团里，我最为关心的是，到底谁是才他的亲生父亲？
先前我讹田古道是鬼崽妖的亲身父亲，其实也没有把握，只是自己卸担子图轻松而已。
不过从鬼崽妖不男不女的性器具来看，再结合野史所说有此类器具的人淫荡无比来判断，我觉得鬼崽妖与那贵州淫官以及田古道的气质更为接近。而从田师爷近日突变轻快的脚步来看，似乎他已认定这是自己的遗腹子。
但从鬼崽妖的怪异相貌来看，
