赶尸笔记-第38部分
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“奶奶个泡菜，这死尸跑得太快了，要是继续这样走下去，只怕……我们俩……也快成尸体了……”田古道喘着粗气，已经坚持不住了。
“师兄，这死尸是不是与他生前当过杀手的职业有关啊？杀手一般都是来无影去无踪，动作快得很……”
“应该不会，我估计换了别的尸体也有这么③üｗｗ。сōｍ快的速度。”
“师兄，赶紧让尸体听下来，我……我……跑不动了……”
其实我也坚持不住了，于是施法让尸体停止行走。
可是，那死尸却不停使唤，居然一直朝前小跑着，压根没有停步的迹象！
“老天，这是怎么回事！”我骂了一句。
于是，我和田古道加快脚步，贴近那死尸，扯着它的衣袖，却不想那死尸还是使劲往前窜，只是因位我们扯住，速度放缓下来。
我们见此不好使，便抄到死尸的前面，双手推住死尸，那死尸还是不听指挥，使劲往前靠，不知道哪里来的劲头。
我与田古道只好用背部撑住死尸，那死尸才因为受阻不得不停止脚步，但是还是身体还是发出力量相逼。
“师兄，这如何是好啊！我们不能总这样和它耗着吧，很费力的。”
两人与死尸胸背相靠，僵持了一回，我们力气渐渐不支。
如此僵持下去，我们的体力必将耗尽，不是个办法。
于是，我将死尸身上绑着的松籽卸了。那死尸才恢复正常。
鬼崽妖却精神饱满，意犹未尽的样子。
我们坐下来，歇了。
“师兄，这法子好是好，就是速度太快了，赶尸的人怎么跟得上啊！那死尸又不知道疲劳，可是我们是活着的肉身，没法和它比啊……”
“其实我倒是想了个两全之策。”
“什么好办法？快说来听听！”
“以后赶尸的时候，每人骑一匹马，那死尸走得最快，总跑不过马匹吧！”
“好办法，到底是秀才，厉害！那呆会我们在前面去买两匹马如何？”
“痴人说梦！你以为是买鸡鸭啊，知道买一匹马要多少银子吗？”
听我这么一说，田古道下意识摸了摸荷包：“奶奶个泡菜，我没有想这么多，确实买不起马匹。所以我们得抓紧时间赚钱……”
“我觉得我们现在只知道让尸体快走的秘技，应该再研究出可以让尸体减速的秘技，这样就可以自由控制死尸行走的节奏和速度了。赶时间的时候，可以让它快点走；累了的时候，就可以让它减速。”
“这个想法好，那我们赶紧研究出这样秘技啊。”田古道一副性急的模样。
“你以为那么简单啊，刚才的秘技也是无意得之，也许是老天开眼，同情我这个落魄秀才和你这个穷汉子……”
田古道被我泼了冷水，也不气馁：“等我们破解了减速的控制术，就独自藏了，不告诉别人。然后将先前的加速术告诉别的赶尸匠，这样他们一旦施法就控制不了尸体的速度，只能跟在后面猛跑，累死他们，哈弓…”
只有他才想得出这样的点子，真是个一肚子坏水的家伙。
现在看来，当务之急就是要破解出可以让尸体减速的秘技。
可是，这种减速控制术何时才能破译得了呢？或许一辈子也破译不了！
如此说来，我们对死尸的加速控制术之完成了一半，因为一旦想让速度减下来，必须从尸体上解下松籽与绑带，这样操作很复杂。
正在我们交谈之间，突然发现那死尸又开始小跑！
原来，鬼崽邀尸体跑路很好玩，自个如法炮制将松籽又绑上了。
“等等我们……”我和田古道一阵惊呼，赶紧一路小跑跟了上去……
不一会功夫，我们就来到了杀手却无名的故乡——永顺府保靖县盘龙坡。
由于却无名在故乡没有亲人，我们按约定将却无名的尸体交给这里的保长，保长一声吆喝，顿时用来很多帮忙的乡人。大家对却无名甚是尊敬，看得出乡人也知道一些他的故事，当然更多的是出于对其忠义父母的尊重。乡人将却无名的死尸移至其父母的衣物冢，然后设了灵场，做起了法事。
交割完毕，我们开始返途。
走出一段路程，回头望了望，没有闻到以往丧家撕心裂肺的哭声与哀号声。多的是一些于死者返归故土时的冷清。心下觉得却无名甚是可怜。作为一个职业杀手，虽然他早已习惯孤冷，但是，在魂魄归乡之际，如果多一些招魂的哭喊，可是使他在黄泉路上不至于太寂寞。
作为一个赶尸匠，对待任何一具死尸，本不该带有任何感情色彩，但是我听了却无名的故事，也不禁对他肃然起敬。于是，我取下狼箫朱砂笔，竖着吹起洞箫曲《祭奠》，虽然此时没有磬、钟、鼓、木鱼、小钗等乐器的伴奏，但一样古朴典雅，浓郁平稳。那箫声还是如歌如泣，寄托了我对一位肝胆异侠的无限哀思和缅怀，肃穆中不失庄严……
待我吹罢洞箫，鬼崽妖扛起天禄尸字号旗，一路小跑。田古道与我跟了上去，朝里耶方向奔去……
第五卷 太监命根子 第三章 了空和尚邀赶尸
回到里耶，我们好生修养了一番，大快朵颐，好不痛快！
“秀才，怎么不见对面那俩娘们？是不是已经回凤凰老家了？”田古道总是惦记着那两个女子，经他一提醒，我倒是有些挂念起田小妹来。
外出时在街上碰到姬三娘，她甚是客气，邀我们去夺翠楼玩乐，眼神怪异……
我没有答应，以为她真正的目的是让我们去给她对唱山歌比赋楹联。
回到去影楼没多久，楼下响起敲门声。
我以为是姬三娘又来纠缠我们，心里没好气，语气中透着不快：“不是说了不行吗？”
开门一看，却是一亮晃晃的光头耸在门前，一个和尚满眼迷惑望着我。
我马上道歉，说了声阿弥佗佛。
我以为他是来化缘的，于是大声吆喝田古道拿些东西下来。
那和尚立即解释，说自己此次不是化缘，而是专门请我们去走尸。
这时，鬼崽妖从二楼的廊道，用檀弓对着和尚的光头弹射，被击中脑门的和尚脸色一紧，显然檀弓的力气不小，弹中甚是疼痛。但那和尚马上恢复了常态，并不恼怒。
我心里很是佩服和尚修行到家。责骂了鬼崽妖一番，和尚反过来制止我，对着楼上的鬼崽妖露出笑容。
我将和尚迎进屋来，田古道拿出一些碎银子往他怀里塞，和尚连忙说“误会，误会”，田古道露出困惑的眼神，或许是第一次遇到不要银子的和尚，我亦笑了，连忙说了事由。
原来，这和尚在澧州夹山寺出家，法号了空，此次受师父派遣，邀我们前往赶尸。
这几天，夹山寺里一位老和尚圆寂，老和尚以前是宫廷的太监，后来因事，出家当了和尚，圆寂的和尚是罕来凤人氏。特意来找我们赶尸，因为我们所在里耶离来凤临近，对道路比较熟悉。
这和尚也算实在人，说出了找我们的另一个理由：他之前找个几个赶尸匠，人家一听是太监的尸体，都不肯接这趟活。其实赶尸的人都知道，太监的尸体是最难伺候的，因为他下面的男根已经被阉割掉，阳气早已泄露，加之太监当久了，身上阴气渐浓，有是甚至养成了狡黠阴险、残忍狠毒、谗谄佞邪、残害忠良的习性，这样的尸体就更难赶了，路上一定会状况连连，难于应付。一般来说，没有很高的道行，赶尸匠是不敢接活的。
如果太监死后，他的“命根子”没有保存好，这类太监的尸体，十又八九是赶不动的。
按照约定俗成的做法，被“净身”后的太监，把送手术阉割下来的阴茎称为“宝贝”。太监的“宝贝”被割下来后如何处理呢？”身体发肤受之父母，不可毁伤”，被阉割者对“宝贝”都十分重视，不会扔了，会想方设法加以妥善保管。保管方式是先装在石灰粉盒里，藉以吸收血液的水分，保持干燥，接着用湿布抹干净，再浸泡于香油之中，待油渗透了，装在小木匣里，密封包裹，选个黄道吉日，悬挂在自家祠堂或家里的正梁上，寓“高升”之意，象【炫｜书｜网】征受阉者在宫廷能“步步高升”，这是所有被阉割者的追求目标。
也有把“宝贝”送进家祠，因为身体是祖宗给的，割下来以后，要奉献给祖宗。如果有太监动手术后忘了索取“宝贝”，被刀匠所收存的了，椿阉割者入宫发迹了，会以银子赎回去。
如果因故遗失，会做一个陶或瓷的阴茎以陪葬，或者租用其它太监的“宝贝”。太监死后，家人为他入敛，都会将宝物缝回，并且焚烧阉割自愿书，当做没这回事，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。
我们问了一下那圆寂的太监的情况，得知他的“命根子”至今还在阉割匠手里，一直没有赎回，那个阉割匠是永定人，至今还健在，于是心里有了底。
我很纳闷，为何我们开张以来，赶的尽是些希奇古怪的尸体。田古道在一旁说，这倒符合我们“为特殊群体服务”的宗旨。这倒如了他的意了，也罢，多赚点银子，我也好早日赴长沙府参加乡试。
我们赶紧收拾了行李法器，与那和尚一起上路，赶往澧州夹山寺。
鬼崽妖习惯地展开天禄尸字号旗，可了空和尚却连说使不得。他说自己是出家人，于赶尸人一起行走，不宜张扬。反正要赶时间，我们也由了他，鬼崽妖收起天禄尸体字号旗，藏在身上。
这夹山寺，我早有耳闻，曾经还想象着有朝一日，要去探访一番，没想到，此次探访居然是因赶尸而去。如此想来，倒觉得赶尸还真是个不错的差事，既赚了银子，还可以免费游览名山大川与名胜古迹。
夹山寺之所以闻名，与寺内一个叫奉天玉的大和尚有关。
奉天玉大和尚，就是民间传说的农民义军领袖闯王李自成。李自成当初号称奉天倡义大元帅，“奉天玉和尚”应是以“奉天王”自寓，大概“王”字加点为玉以讳之。关于奉天玉大和尚就是李闯王的说法，在夹山以及湖南西部一带，老百姓深信不疑，传说也很多。
夹山寺一带流传的“闯王殿”、“玉玺井”等故事更是广为人知。玉玺井传为李自成退出北京城时，将明皇室一颗玉玺带来夹山，因恐官府搜索而弃于此井。雍珍，有寺僧捞出，献于知县，知县转呈于朝，后人即称此井为“玉玺井”。
亦传他在夹山寺中轴线第四殿堂的佛座下面，修了一条高两米、宽两米、全长百米以上的地道，据说里面还藏有兵器。毫无疑问，这是奉天玉和尚的战备性工事建郑既然出家为僧，了脱尘缘，要修这样的工事藏下兵器干甚麽？无非是等待时机，重振其鼓，再创奉天倡义的辉煌。
康熙十三年（1674）三月，虚年七十的奉天玉和尚入灭，起弟子野拂和尚恐清朝政府得知刨坟抛尸，即将其师荼毗后将舍利子装进青花瓷坛，另用一个同样的空无一物的瓷坛做掩护，然后在夹山西南十五千米处堆四十八个疑冢，以为奉天玉和尚落葬，实则抱舍利坛到洛浦寺，还将奉天玉和尚原做大顺帝时所穿龙袍和皇冠，殓入红木棺，浅葬于寺之西坡。野拂更居住在洛浦山朝阳观内守灵三年。
当我们向了空和尚打听李闯王的事情时，他总是一副忌讳莫深的样子，不愿意接茬。这使得我对这些传说更加深信不疑。
这时，田古道给我们讲述了一个自己从小就听说过的“众鬼护主”的故事，这个故事当然与李闯王有关。
说是奉天玉大和尚在夹撒谎内寺圆寂数年后，有人向朝廷告密大和尚就是李闯王，于是朝廷派官兵前来刨坟鞭尸。因鞭尸毕竟不是什么雅事，朝廷怕传出去有些难堪，于是，官兵选择夜晚进山挖坟。夹山寺因其地两山相夹，一道相通，故名夹山寺。当数百官兵进到夹山峡道时，突然，山谷间吹起一股巨大的阴风，令人不寒而栗。接着，峡道两旁的树叶发出沙沙的声响，那声音有些不正常，似乎有人在故意摇曳所致。
官兵继续前行，将近坟墓，道路两边突然窜出众多的山间野兽，其中不乏猛兽，有两只大虫拦道而啸，那声音令人发毛，亦有毒蛇呼啸而至，示威似的向官兵吐着红红的毒舌，样子甚是恐怖……，领队的官府统领见状，命令箭攻与火烧，才将那些野兽击退。
再往前行，即至闯王墓。官兵正准备挥戈挖坟，此时，周边的其他坟冢突然冒出缕缕青烟，随即袅袅升起，接着，四处又冒起鬼火，那鬼火时隐时现，时亮时暗，诡异得很。因为领了朝廷的旨意，带兵统领别无选择，否则交不了差，于是强行命令刨坟。
当兵的也不敢违抗军令，麻着胆子开挖，刚一开刨，突然发出一声惨叫声，原来一个兵勇一锄使劲挖下去，却挖在了旁边一个兵勇的脚上，将对方的脚掌从脚腕处齐齐砍断，顿时鲜血四溅，那伤者发出惨绝人寰的嚎叫，回荡在坟墓，增添了几分阴森的气氛。不久，那伤者被抬走，兵勇们继续挖坟，接着更为恐怖的事情发生了，不是挖到了旁人的身上，就是手中的锄头似乎被人从后面拖住，动弹不得，最后，有人竟然挖道了同伴的头部，其状惨不忍睹。官兵大骇，不敢再继续下去，草草收场，鸣锣归去……
后来人们说，那是闯王那些死去的侍卫兵士的幽灵忠心护主。
见了空和尚对李自成的事情颇诬讳，我们也不好深问。
第五卷 太监命根子 第四章 阉猪匠
一路上，没有了谈资，更显无聊，总归要捋些话题来消磨时光。
“了空师傅，你们夹山寺系佛教法门，如何有太监入寺呢？”田古道小心翼翼地试探着问。对这个话题，我也很是好奇，只是出于礼节，没有多问。
“这里面说来话长啊，得从明朝的大太监田义说起”，了空和尚对这个话题似乎并不介意。通过他的叙述，我们知道了一些枝枝叶叶。
历代宫廷太监死后，一般葬于京师顺天府西边，那里有颇具规模的太监墓群，但太监墓葬一般难以保存完好，像魏忠贤的豪华墓葬，就被大清朝康熙爷下令平毁，其他太监之墓历经浩劫，也早已荡然无存，唯独田义墓保存尚好，为何一个明朝太监的墓能保存到现在呢？主要因为墓主人田义口碑不错，所以没有遭遇其他大太监生前威风八面，死后被刨坟挖骨的下场。
这位田�
