从校园到职场-第6部分
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我没有专门学过心理学，我个人的心理学知识来源基本有三个。第一是读了一些心理学的书和像《人啊，人！》那样的小说；第二是自己不断琢磨；第三是从佛学中学到了不少关于人的内心活动的知识。
所以这部分我是作为一个外行，来给大家演绎一下。专业人士听了，可能会笑话的。当然更坏的情况是会哭，会因为觉得我糟蹋了这门严肃的学问而备感心痛。
前面我说过，中国文化中不太重视心理，或者说没有把心理作为一门独立的学问来研究，而是混在了哲学里面。但是，佛学中很多内容都是在专门做相当系统的心理分析。只是这些佛经来源于印度，而且在佛教传到中国以后这部分内容也没融入世俗社会中，对中国文化影响比较小，所以它们不能完全算成是中国文化。我们不能为了寻找民族自豪感，就去夺人所爱。
心理和性格西方人研究得很多，其内容要比价值观和道德更为丰富庞杂。当然他们很多理论也有不着边际的地方。我在这里只能根据自己的能力，根据自己的体验，讲一些我认为比较重要，也对大家有直接帮助的几个问题，同时给大家一些整体上的认识。更多的知识需要大家自己去学习。我经常给朋友建议，让他们去学一些心理学，特别是发展心理学。这对大家的人生会有很大的帮助。
不过大家在学习心理学的时候，要小心为妙。这个学科与物理学等自然科学不同，其中一些理论偏执一端，将一些局部的道理无限推广，引出不少荒谬的结果。而且其中也带有对人性的各种合理与不合理的前提假设。
另外要注意的一点就是，不要学了心理学，就总觉得自己能看穿别人的内心活动，然后就自觉高人一等，或自作聪明，把自己打扮得高深莫测或者不自觉地变得神经兮兮的。这就与学习这门知识的目的背道而驰了。
真正能够洞穿人性，需要长期的人生历练，而且需要有一颗纯净的心。否则，学习再多的心理学知识，也只是一些皮毛或雕虫小技而已。处理简单的事情还可以，遇到复杂的状况还是一脑袋糨糊，甚至会聪明反被聪明误。
下面，我们依然是从大处，从根本的地方着眼，先来介绍一下人的心理基本结构是什么样子。然后按照层次逐步展开介绍其他几个重要的内容。
人的心理结构――显意识与潜意识
显意识和潜意识的改变
我们的显意识主要是理性部分，它是“讲道理”的，按照理性思维的方式考虑问题。潜意识则不同，它是非理性的、直觉的。所以，当我们面对理性的刺激的时候，比如我们上课学习，这个时候主要是显意识在起作用。这些理性的刺激一般不会直接影响我们的潜意识。
哪些东西会直接影响我们的潜意识呢？是那些感性的、暗示性的刺激。特别是在我们的显意识放松，不对这些刺激发挥作用的时候。影视作品中的很多内容、市场宣传中的很多暗示等都属于这种情况。
比如，美国好莱坞几十年来不断拍摄一些“二战”片，大讲美军如何与德国人作战，全世界都不停地播放。慢慢地，很多人就在潜意识里有一个判定，即当希特勒这个魔鬼要征服世界的时候，是美国人打败了希特勒，拯救了劳苦大众。尽管美国大片中讲的故事大都有依据，但是它们让我们头脑中慢慢形成的对“二战”这个影响全世界的重大事件的判断，却不再符合历史的真实。我们的世界观在不知不觉中便受到了影响，形成了偏见。
事实上，真正打垮希特勒的中坚力量是苏联红军。“二战”期间，德国与意大利一起占领了欧洲大陆以后，希特勒23以上的力量都放在了东线，用于对付苏联红军。这部分德军被打垮以后，希特勒的失败就只是时间问题了。希特勒无可奈何地走向失败的转折点是斯大林格勒战役。正是看到了希特勒大势已去，美国等盟军才终于开辟第二战场。后来希特勒希望给已经在诺曼底登陆的盟军网开一面，把柏林交给西方军队。但是苏联元帅朱可夫率领苏联红军没有给希特勒任何喘息的机会，先于西方盟军攻入了柏林，希特勒被迫自杀。
再比如，电影《*》中塑造的汉奸形象温文尔雅，那些抗日志士却相当猥琐。它在无形中会给观众什么样的暗示呢？其实这正反映出作者自己的世界观。我觉得作者就是要通过这个作品暗示世人当初她自己爱上一个汉奸是一段很值得赞赏的情感，民族正义与个人感情相比，后者更重要。为此作者特别把那些代表民族正义的人给描绘成了流氓混混。而这个作品最迷惑人的地方，在于作者借用了一个真实抗日志士的故事背景，然后植入了她自己当年与汉奸“相爱”的情节。这样做显然不是为了歌颂牺牲了的烈士。而电影的导演毫不掩饰地利用*裸的*来推销这个故事，就更有点过分了。
很多人会说，我看它只是为了娱乐，没想那么多。正是因为你没有想那么多，显意识不发挥作用，所以在娱乐的过程中，我们的潜意识会发生变化。也许你说作者也没有你想得那么复杂。也许炮制者有心，也许编造者无意，但是其影响却是客观的。这样的所谓作品，会通过影响人的潜意识而混淆黑白，贻害社会。
从上面的例子大家可以理解，任何国家其实都是不存在绝对的新闻自由和言论自由的，不论你的初衷如何，效果才是根本。“百花齐放，百家争鸣”也要是有边界的，否则“国将不国”。当然不同的国家把握的方式和尺度是不一样的，这在根本上取决于一个国家的价值导向体系。中国春秋战国时期的“百家争鸣”，为很多知识分子津津乐道。它是那个特殊的历史时期的特殊现象，是中华民族走向统一之前的躁动，不可盲目效仿和推崇。而西方国家由于长期对心理学的重视，所以在操纵舆论上面极为老练，相当具有欺骗性。苏联俄罗斯过去20年的不幸经历，其中的一个原因是其被西方大大地忽悠了一把。
看清潜意识
我们认识自己，在本质上就是要把自己意识中的这两部分都要看清楚。不仅要看清楚已经存在的内容，还要看清楚外界因素对它们随时造成的影响。
因为潜意识也要通过行为表现出来，所以它是能够被翻上来看清楚的，但是这要下工夫。是一件很不容易的事情。
怎么下工夫？我觉得有三个主要的办法：
一个是找心理咨询师。看心理医生，但是好的心理医生确实比较少。我认识一些搞心理学的最后自己都不太正常了。为什么？因为他总觉得他高人一等，他觉得他看什么事情都比我们清楚，最后自己有点变态。而且弗洛伊德开创的精神分析法的有效性，在实践中也要打很大的折扣。
在心理上帮助别人，真正需要的，不只是心理学的知识，更重要的是个人的阅历，是那种通过丰富阅历培养训练出来的对人性的洞察力。所以向这些人请教，往往对你会有很大的帮助。这是第二个办法。
最后一个办法就是靠自我努力完成认识。我们祖先教导我们：“日参省乎己”。就是每天不断地去分析，不断地追踪自己的思维过程，去学习寻找自己为什么这么做的原因。你慢慢会把自己的潜意识越看越清楚 。你看得越清楚，你对自我生命的把握能力就越强，你就越能把握住自己未来生命的走向。这是一个长期的工夫。但是这也是最重要，最根本的一个办法。
其实佛教讲的修行在根本上就是要把自己的意识认识清楚。佛教里那些修炼，讲什么心有多少个结，让人去参禅，参什么？为什么呀？都是围绕这件事儿展开的。按照佛教的说法，当你能够把你的潜意识都看清楚的时候，你基本离修成正果就不远了。
在佛教中，修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。就是佛祖自己也没有带出几个修成正果的徒弟。这说明真正看清楚自己的内心意识活动是一件非常不容易的事情，而且没有一个简单的逻辑操作程序可以保证你一定能达到目的地。所以我也只能介绍到这儿了。再讲下去，也还是云山雾罩，甚至更加混沌。
自我意识
刚才作为基础介绍了人的心理意识的结构。现在讲一下我们心理意识中最重要的一个东西，就是自我意识。
小孩子刚生下来是没有自我概念的，他不认识自己，他分不清楚外在世界和他自己之间有什么区别，有什么联系。一般是一岁到两岁的时候慢慢地他会混沌初开，开始意识到自己的存在，自己是和外部不一样的。
所以人的自我意识是逐步形成的，或者说是逐步觉醒和丰富起来的。随着年纪越长越大，自我意识会越来越复杂。开始的时候自我主要与肉体相关联，长大了就不一样了。慢慢地，你的声誉也是你自我的一部分，所以开始要面子。甚至有人把财产也当成自我的组成部分，而成为了守财奴。所以随着人的成长，自我包含的内容会越来越多。这也体现了人性中贪婪的一面。
自我意识也是同时存在于显意识和潜意识之中的。关于自我意识，我下面主要分析一下它的强弱对人的不同影响。
自我意识很强的人，也就是我们通常讲个性比较强的人。这种人通常比较固执，容易和别人发生冲突。因为他的自我边界非常清晰，而且经常容易感到别人在冒犯他，其实别人可能并没有这个意思。社会上的“成功人士”，那些“牛人”，基本都是自我意识很强的人。为什么会这样？因为这种人比较知道自己想要什么，容易有野心或者说有理想，有比较明确的追求。
自我意识淡漠的人，通常比较随和，大大咧咧。这种人走到哪儿都比较受欢迎。但这种人通常不容易有出息，因为他们对很多事情会抱着无所谓的态度，甚至他们有时自己都不知道自己需要什么，不知道自己喜欢什么。
自我意识太强，会有问题，太弱也有问题。自我意识强，通常有领导力，但是不容易合作；自我意识弱，易于合作，却难当大任，容易知难而退。
所以凡事不可简单抽象地用好坏去区分，常常需要两面来看。但是这并不意味着不同事物之间没有区别。
如何才能恰到好处地处理好这些问题？本质上需要超越自我，这个放在后面再谈。
提问：如果自我意识不是很强的话要想做Leader的话是不是就很难？
对，很难，因为他很难坚持一些原则。做Leader是要坚持原则的。
为什么皇帝有时候要杀人？他必须要坚持一些原则，甚至为了维护这个原则必须用鲜血和生命去警示他人不能破坏这些原则，因为他管理的是一个国家。当然这不是说那些皇帝杀人都是对的。你们可以研究一下，在历史上，一个皇帝如果自我意识很弱，基本都是败家的皇帝。中国那些伟大的一把手们，大都是自我意识非常强的人。从秦始皇开始算起，李世民、朱元璋到毛泽东，都是自我意识非常强的人。这是一个成为一把手的必要条件。当然如果他已经超凡入圣，那就另当别论了。
如果你说我也不想那么强，那你就不要给自己的人生目标定成做一个领导者，否则你会觉得很痛苦的。
自我意识需要去调整。怎么把握这事确实很难。因为这些事不是按照一个逻辑能够说清楚的。它是一个人的人生体验、人生的过程。它没有办法完全用语言来描述，属于“只可意会，不可言传”的那一个类别。
同学们在学习过程中，受的培训大都是逻辑思维的培训。而逻辑思维仅能解决这个世界的问题中的很少一部分。这个世界上绝大多数问题是非逻辑的，包括自我认识、自我意识的调整等。这些问题处理起来会很复杂。我后面会再来谈谈这个话题，专门讲讲大家怎么转换思维。其中有些东西还是可以学的，但它不像一些逻辑工具和方法；拿来就能解决问题，它更多的是给你一些原则上的指导。
提问：认清自己的潜意识是很重要的，我们可不可以理解为就是说我在性格或其他方面有一些缺陷，可以通过这种途径来进行完善？
认识自己，认识自己的潜意识，是改进提高的前提。真正的长进，是要在现实生活中长期磨炼才行的。秉性的改变，不是一朝一夕的事情。以为一朝顿悟，便万事大吉，那是白日做梦。
提问：一个人很难改变自己一些根深蒂固的观念或是习惯。可能做着做着不知不觉中就又回到原来的习惯上了。所以是否是说你也许能认清自己，但是很难改变自己？
秉性确实很难改变，但不是不能改变。首先是你是否真的想改。这与企业管理中的执行力有点像。前两年有人找我，问我是否可以讲讲执行力的问题。我说执行力有什么好培训的？我一句话就解决了。
为什么？你之所以没有执行力，本质上还是因为你认为这事不重要。同意么？举个例子：你屁股后面如果有一只老虎，你会说：“哎呀对不起老虎，我百米只能跑20秒，1 500米我6分钟才能跑完，你追我别太急好吗？”你会这样说吗？不会，除非你脑子进了水，或者被吓破了胆。你想都不会想，撒腿就跑。为什么？生死攸关。很多事情我们不去做，是因为我们不觉得它有那么重要。至少没有重要到我们拼死也要想办法去做的程度。没有压力，我们是不会去做那些很难的事情的。
所以，要想改变，首先要真正重视。重视了，具体的手段方法你自然会去学习，能够找到。所以，不是不需要方法上的培训，而是核心在于是否重视。不从根本上解决重视的问题，只局限于表面去谈一些细枝末节的手段和技巧，没有太大的意义。
提问：为什么您认为执行力可以通过训练得到提高呢？
不是训练执行力，而是你一定要问这东西对你重不重要。如果对你生死攸关，你一定会想尽办法去做，那些技巧上的东西，你一定会学到手的。如果不重要，很费劲的事情我们就不会去做了，再如何进行方法上的训练也没有用。当然对于轻而易举的事另当别论。
所以，执行力本质上要看你自己怎么看这件事情，你自己对自己人生的期望是什么。要对照这个期望看这件事情，是不是很重要。如果不改变，你就达不到你人生的期望，而你的人生期望真的非常重要，那就应该没有什么好想的，努�
