破解幸福密码-第6部分
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我看过社会学的一个文章，那些有着更多助人动机的人，他们有更多的机会生存下来，所以我想慢慢我们就成为了这些人的后代了，而那些极端自私的，那些专门以坑害别人，以自己利益为最大化的人，他们在进化的过程中是无法生存下去的。
问：前一段时间不知道大家有没有看“百家讲坛”的《易经》，应该讲这档节目是交织的，但是我看了之后我有一些感受，我觉得她讲的很多现象和道理在《易经》里面能够找到理论基础，所以我觉得毕老师讲的这些东西实际上是有着我们东方的智慧在里面的，她是和西方的心理学家是不一样的，有着东方的智慧。因为《易经》是中国哲学思想的源头嘛，大家考虑的就是我为什么要活着？但是毕老师在这本书里面回答了，我有一个目标感，这个目标感可能一辈子都是先不了，但是因为我有这个目标感我朝着它一步步走去，我朝着这个目标感走的时候，是为了实现一个一个的目标，比如说我为了钱这也不错，现在世界是三大难题：疾病、贫穷、环境，我特别想拯救贫苦的人们，我想让贫苦山区的孩子都有书读，那我怎么办？我可以挣好多的钱拿去捐希望小学，有了这些钱以后我就可以帮助这些穷苦的孩子，让他们去读书，或者是我去建什么医院，我有这个能力去改善很多人的生活，但是实际上一己之力你挣再多的钱，想让世界某个地区脱贫都是不可能的，但是因为我有了这样的目标我觉得做每件事都是特别有意义的。如果我挣钱只是为了买大房子和跑车，最后我有钱了找七八个情人可能都没有意思了。bookbao。 书包网最好的txt下载网
《破解幸福密码》新书发布会实录（13）
问：毕老师，我想请教一下上“百家讲坛”会不会给你带来挑战？在这个过程中您会更引用哪些层面的支持？这个过程中最难的地方在哪里？
毕淑敏：挑战特别大。我在想我就没讲过课，经常是准备得不够，人家讲50多分钟，我讲30分钟就没了，要不然就是太多，怎么50分钟到了，我才讲三分之一，自己觉得很沮丧，觉得章法大乱。还有一个，我会觉得这个体系是我自己构建的，我觉得它其实是非常不成熟而且也不完善的，觉得有很多的疏漏的地方，如果能有一个更好的整理的机会就更好了。我有时候就讲抛砖引玉，而且这绝对是砖，烂砖头，希望玉早点出来，而且会努力地去做。我想我都快60岁了，为什么要去迎接一个很严酷的事情呢？
祁智：这是心理问题。
毕淑敏：对，你说对了，这是心理问题，人对于自己陌生的领域其实是充满胆怯的，而且自我怀疑。还包括很多细节，比如说发音不准，比如说软伤、硬伤一大片，我现在已经在等着了。比如说那天我说曝光这个词，我听中央电视台的人就在说曝光（baoguang），我就这么说了，但是下来之后观众就过来跟我说应该是曝光（puguang）。包括这么大一个老妇人跑到聚光灯下来吓人。这些我都想到了，但是为了那个目标感，为了和更多的人分享，我觉得在所不惜了，我真的像革命先烈一样鼓励了自己一下，我想要抛头颅、撒热血我都不在乎了，很多不得体之处，发音的错误，引用典故的不准确好多好多诸如此类的，也许还有我没想到的，但是我准备了都来担承，这是我做的这个选择我要承担的责任，只为传达一个信息，就是我们活着，人有必要为自己的幸福承担责任。希望大家能够重视这个问题，它并不是和物质紧密相连，而是我们灵魂的成就。后来我想就是传达这么一个问题吧。
最困难的部分就是太热了，我又胖，在灯光下晒的我觉得根本看不清，再加上我用的本，灯光反光，但是老花镜不能看远处，只能看近处，偶尔也要抬起头来，所以看那个字就很痛苦，后来王老师给我出主意说字得大，我们这里的老师是有经验的，不能用常规的五号字或者是四号字，要打更大的字出来。因为那个纸太大了，一张纸上面的字是有限的，那个时候我觉得有点困难。
问：您觉得那个时候还幸福吗？
毕淑敏：你说得对，因为那个时候有一个目标感支持着我，因为我已经下定决心在所不惜一定要把这件事完成好。
祁智：您曾经讲过，您讲完这一节下来之后观众很热情。
毕淑敏：对，他们很多人会专门赶过来听我的讲课。有一次有一个人跟我说，他说我是当今圣人。因为我经常挑下午时间去讲，因为下午不堵车，到了那儿以后正好是从两点钟开始录，那些听众人家也是大中午冒着太阳赶过来，我看着那些人蓬头胀脸的过来，所以可见大家的这种思想的交流是期待的。
问：在长篇小说这块有没有什么新的计划？
毕淑敏：2008年我就去环球旅游了，2009年就做“百家讲坛”了。因为环球游还是有很多的感想，要把这些对象表述出来会非常之慢，我现在还在写环球游多一点的文化思考，我调回头来看这些的。
祁智：那个长篇小说是关于阿里的，毕老师已经做了很多的准备。
《破解幸福密码》新书发布会实录（14）
问：您到不丹去是为了干什么？还是为了革命工作吗？
毕淑敏：还是为了这本书，因为这本书里面我写到了幸福指数，因为不丹虽然是喜马拉雅山南部的小国，但是他们提出来国民幸福总值代替国民生产总值，我觉得国民生产总值是整个国家在向前看，用钱来衡量我们的指标，其实这个是经济国家主流的说法。但是不丹这个国家的幸福不但包括了经济，还包括了教育、福利等等的综合的指数，这样就反映了一个国家进化的综合的实力。我看了这个报道之后就决定去那里看看，好多人都说你是不是因为梁朝伟和刘嘉玲他们大婚才去的，我觉得他们也不是皇族，不能什么人结婚就叫大婚，我说不是你们家客厅比较大就可以叫做午门叫太和殿。我觉得还有一些词是专署的。我就定了去不丹，这本书可以把这个补充进去的，不丹虽然离我们国家很近，但是消费指数很高，不丹会向旅游者征收高额的费用，再一个是不丹每年对旅行者有一个限制，全世界旅行者进入不丹就像一个“专家号”一样的你去年年底挂都没有了，所以要抢到今年年初赶紧挂这6000号之一，我想回来以后我会更多的第一手的亲见的资料之后把有多更多幸福指数的东西补充进去，但是现在这本书已经出了。我原来说这是假私济公，这一次就变成纯粹地游手好闲了。
祁智：不是，不完全是游手好闲，我觉得毕老师去了不丹今后回来的时候至少可以做两件事，今后和别人做报告的时候对自己的这本书有更深刻、更实在的一种理解，因为将来为了我们的宣传，我们还要做一些宣传的活动，另外我们的图书在一定的时候也会进行修订等等的，所以不是一个纯休闲的东西。当然为了你的幸福指数高一点，你还是不要带任何的工作任务去做。
毕淑敏：本来真是没带什么工作任务，怎么你突然又加了一些出来。
问：我想问一下您说的目标感可不可以理解为自我超越？您先开始任务“百家讲坛”我做不好，可能我会紧张会讲不好，最后完全能够完成了这个事情，那这是不是一种目标感的自我超越？
毕淑敏：可能对我个人讲，我想这是一件有意义的事情，而且和我的目标是有联系的，我想去做思想上、精神上的分享。所以对那些恐惧，那些畏难我其实是有一个估计的，我会鼓励自己去做。
问：您觉得完成得好好？
王老师：很好。我觉得大家可以看这个节目，应该说“百家讲坛”其实挺不容易的，我们要求挺严的。不要说毕老师从来没有在大学上讲过课，就那些在大学上站了十几年的老师也要有一个适应的过程，后来毕老师的状态越来越好。
祁智：好象是你们的工作人员都听得入神了。
王老师：当然了，后来包括整个状态和内容都特别好。当然还会有很多遗憾，不过我觉得毕老师以后会更多地以这种方式进行传播。
毕淑敏：谢谢，谢谢！因为王老师是于丹和讲《易经》那位老师的责任编辑，他非常尽职敬业的。
张小惠（音）：我觉得毕老师这本书里面说了一个最重要的东西，就是人的目标感，大家刚才也看到毕老师回答大家的问题，说她从不敢上“百家讲坛”，到打敢于登上“百家讲坛”，并且能够把这个课讲得非常好，就是因为这个目标的推动力。编这本书的过程，我仔细看毕老师书里面写的这些东西，给我自己的感触很深，我在考虑我的人生如何要获得幸福感，就好象我之前也是一个“幸福盲”一样，每天工作得这么劳累，这么辛苦，每天回家以后心里面总是有一种感觉，就好象我这么忙碌到底是为了什么，但是看了毕老师这个书之后，我知道我要想做好这本书，这本书做好了之后对我来说就有一种短期的目标感，我就有了幸福感。
欧阳：因为毕老师的初衷是分享，包括王老师打动毕老师的这个过程也和我们分享，我想这本书的目标就是希望大家能追求幸福感和目标感。
问：我还有一个问题，毕老师，这本书是《破解幸福密码》，在您看来这个密码的核心是什么东西？有没有一个很具像的东西？
毕淑敏：买这本书吧，听这个讲座吧。
祁智：我们在毕老师的序上选了她的一段话：“当我们一己的生命和一个辽阔的宇宙相联系的时候，我们唯一渺小的存在就变得深厚和绚烂，我愿从此以微弱、跳动之心做真诚美善之文字，以应答沧桑无序的人间。”我把毕老师的序给好多人看过，给一百个人看一百个人感动，尤其是谈到父亲的时候我们觉得非常高尚。所以我觉得我们公司有幸和毕老师一起推这个书，而且是在我们传统节日来临之际推这本书也是我们一起做一件非常功德无量的事情，毕老师刚才说心理问题是一个全球人类都面临的问题，要解决心理问题或者是解决心理障碍可能会花很多很多的钱，但是如果有一个人，有这样的机会，有这样的频道，受众那么广，包括有一个图书的载体，我们实际上省下一包烟就可以买一本书，甚至和周围的朋友一起阅读，这就是一种幸福的事情，我觉得这是一种幸福之处。
下面如果我们媒体朋友要想对毕老师包括王老师有专门的了解，由我们跟着这本书做媒体宣传的王小姐来安排专访的时间。我们公司一月份推了两本很有名的书周国平老师的《宝贝，宝贝》，然后是李承鹏的《中国足球内幕》，2月份以后我们就推了毕老师的《破解幸福密码》，马上我们会推出一系列的书，也非常感谢对我们的关注，我们公司找才张小波包括其他的朋友都非常感谢大家关注我们，也感谢大家把我们图书的信息通过你们告诉我们所有的朋友，包括把“百家讲坛”要开播毕淑敏老师讲座的消息告诉大家，我们非常感谢，谢谢大家！
幸福有盲点，失去过的人才知其可贵（1）
无论是古代人、近代人还是现代人，对于幸福的追求从未停止过片刻。
生活本身的目的就是获得幸福，追求幸福让众生殊途同归。那么，到底什么是幸福？
古往今来，关于幸福的定义，可以说众说纷纭五花八门。当我们讨论一个问题的时候，有的时候，可以从“它不是什么”来推断。
首先，幸福不是金钱。
金钱肯定是万分重要的。当然，贫贱夫妻百事哀。在物质极度匮乏的情况下，金钱和幸福有密切的相关性。但是，随着温饱的满足，人们对幸福的追求，就脱离了金钱增加的轨道。也就是说，金钱成倍地增加了，相应的幸福感，却并没有成倍增加。
国外的研究发现，百万富翁和街头的乞丐，感知幸福的比例差不多。
到我的心理诊所来咨询的访客中，有些人婚姻关系亮起了红灯，他们说，我们无比怀念以前没钱的日子，那时候，我俩每天都有说不完的话，两个人一起打拼，乐在其中。现在呢，房子有了，钱有了，可是话没了。两个人的心越离越远了。这是怎么回事啊？是哪里出了问题啊？
看来，不幸福有时和金钱有关，但有了钱，幸福并不能自然而然地降临。
其次，幸福不是高科技。
谈及科技与幸福的时候，所有人的第一反应几乎都以为它们是相关的。有了更多的新科技，人们就会收获更多的幸福。
这个论点粗看之下很有道理。因为有了空调，人们不再受酷热严霜之苦，安逸舒适，自然多了幸福。2009年7月，北京酷热，有一天我看到报纸上登了一封读者来信，一位产妇说，我刚生了宝宝，我们这一带停电了，宝宝在没有空调的房间里，受了大罪了，这可怎么办呢？太痛苦了！
看了这封忧心忡忡的读者来信，我就想起我孩子也是生在7月，那一年，北京也是酷暑。当然没有空调，不过，也安然度过来了，好像并没有产生出婴儿在没有空调的房间里就不能生活的顾虑。从这个角度来说，高科技不但没有增加人们的幸福感，反倒让人变得更敏感更弱不禁风了。
有了火车，人们夕发朝至，免了鞍马劳顿之苦，快捷安全，自然多了幸福。有了电子邮件，人们手指轻点鼠标，无数思念和信息顿时抵达，自然多了幸福。较之茹毛饮血刀耕火种的人类，如今的我们似乎幸福到了天上。事实果真如此吗？
不然。今天的人们并没有比以前感受到更多的幸福。
既然幸福不是钱，不是高科技，那么，幸福是不是长寿呢？
在中国古代，“福寿禄”三足鼎立，可见这三样不是一种东西。福是福，福与祸相对，无祸便是福。
寿呢，指的是活得长久。禄，指的是古时官吏的俸禄。
现代人认为：生命不
