不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第19部分
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“天堂之门”的马歇尔·艾伯怀特 那样。在艾伯怀特的诱导下，教派成员加入进来就是为了进行集体自杀。 像所有的教派领袖一样，艾伯怀特建立了对追随者严密的控制关系。他们就是他的 虚拟对象。他知道他们应该是什么样子的，而且他感到他的“正当性”不断得到确认， 因为他的信徒们甚至可以追随他去死。 当信徒们失去真实自我后，被迫和虚构的自我建立联系，教主就是他们自我的模型。 换一句话来说，一个人失去真实自我后，教主就变成了他的“自我”。为了维持对整体 的控制地位，教主们建立了严格的一致性，他们操纵教派成员，强迫他们顺从。 就像我们看到的控制者一样，那些教主给他人下了定义：他或她“知道”其他人应 该是什么样子，应该做些什么，并且像上帝那样规定他们的言行。最后，信徒们既失去 了本性，也不能把握自己。 有人问原“天堂之门”的成员、自杀行为的惟一幸存者，他是否打算引导其他人加 入邪教，他说，“我们甚至都无法引导我们自己。”120
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就像拼图游戏的每一幅图片一样，教派领袖和信徒结合起来组成完整的图画。但是， 这幅画是看不见的。它只是心理上的一幅画：一种最高程度的控制关系。 老资格的教派成员可以代表教主成为控制者。为了压制新的成员，他们采用削弱、 轻视、侮辱、攻击、降格、贬低身份等手段，企图严重侵蚀他人的现实结构。他们这么 做通常不是为了毁灭其他人，而只是要把别人转变成虚幻的人——和他们意见一致的 人，这样就能够和他们一起进入虚幻世界。 过了一段时间，新教徒和准教徒们在系统的训练下，会失去自我联系。就像受到严 重虐待的儿童；或处在残酷虐待关系中的其他人一样，他们的交流受到了严格的控制。 他们被人监视，一旦有分离的倾向，就会受到处罚。他们被无情地强迫成为虚幻的人群， 被塑造成虚幻的人，生活在教主建立的虚拟世界中。 如果信徒的训练是成功的，新信徒和准信徒会对自身产生怀疑，因而接受教化。事 实上，如果他们的信仰系统和个人现实被打碎的话，信徒训练者，特别是教主，就会来 扮演拯救者的角色。于是，信徒现实和一个新建构的信仰系统，将会取代原来的个人现 实。信徒就是经过这个过程被训练出来的。新成员必须相信他们是“有罪”的，因此， 他们的教主——权力滥用者——就会按照规定好的行动计划“引导他们去赎罪”。 通过教化、洗脑和日益增加成员间的压力，新信徒和准信徒，会把原来脆弱的个人 联系，转变为坚固的信徒间联系。最后，他们就建立了三重联系：反对他们自己的彼此 间联系，和教主之间的联系，还有共同的一致性联系。 我曾经获得一个特别机会，约见了一位女士，她在 25 岁的时候脱离了教派。她那 非凡的勇气感动和激励了我。她觉得自己那段恐怖的经历十分有意义，并且重新找到了 生活的目标。当她向我叙述她的故事时，我的认识得到了升华，我明白了，控制者对他 人思想的控制；就是对他真实的自我不断攻击。 下面就是有关那次会面的一些情况。请注意，教主可能是男的，也可能是女的，只 是在这个案例中教主是个男的。 这个教主似乎拥有特殊的本领——一种其他任何人都不会拥有的本领。他对这一点 很有把握。他的本领似乎来自于耶稣、上帝或者外星人。好像他的本领就是一个神话， 只不过在他这里转为现实而已。121
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听说只有这种本领才能拯救自己，也只有他才能扮演拯救者的角色。他还知道他们 应该做什么，应该怎么做，他们是什么身份，应该怎么转变等等。他自己则是不容置疑 的。盲目自信和对别人的劝教使得他成功地创立了教派。 隔离是主要手段。信徒们不知道他们生活在一个“虚幻世界”中。他们和外界联系 极少，甚至不允许发生联系；他们被教化得对“外部世界的人”产生恐惧。他们没有任 何参考和对比，不知道我们的现实世界和他们的信徒世界有什么差异。 信徒们被强制要求服从教主的训导，否则他们就会遭受可怕的惩罚：他们会被驱逐 出“这个世界”，重新回到被教主拯救出来之前待的地方，再也没有人来帮助自己对付 “恶魔”了。 规则极其严格。成员们可以居住在自己家里，但他们的衣着、开支和活动都必须得 到教主的批准。他们不仅和外部世界是隔绝的，而且他们内部也是一样，彼此是孤立的。 他们被训导，自己是不可能知晓真理的。 有个特例，在另一种教派里面，信徒们听说真理，会通过某种神奇的方式到达他们 身边，而且没有任何理由可以解释这个现象。这种教派诱导信徒，使他们深深陷入对以 前的回忆之中，这种回忆产生的感觉会使他们变得软弱无力，不再注重现实生活，从而 完全处于教主的控制之下。 信徒们必须向教主坦白他们所有的思想，这是为了表示对教主绝对的忠诚。坦白秘 密可以被看作是对教主的某种特定支持，它能够进一步提升他们的教主。 没有人有知心朋友，成员们的信件和报刊都是受到监控的，他们的谈话将受到详细 审查。一般来说，私人空间是被禁止的。 教主可以去任何一个家庭，睡在任意一张床上，到任何一个地方，而且，他的这种 侵扰是被信徒们接受的，因为他和他们的“联系”已经赋予了他这样做的权力。 教主“闯入”每一个信徒的脑中，声称这是上帝的旨意。他要求了解每一个人的秘 密，并且会利用从其他成员那儿搜集到的信息：他看上去好像是无所不知。 极其荒谬的是，没有信徒会认识到他们的团体是个邪教。他们会觉得自己是被挑选 出来的，是“内部人士”，只有他们才有幸通过教主得知来自“人类以外”的秘密，并 获得一些拯救生命的本事。122
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下面是我和前面提到的那个前教派成员会见记录中的一些摘要： 教主会无情地击垮其追随者的心智边界…… 我们不能表露出任何感觉，不可以通过我们自己了解到任何信息…… 我们不可以说“不”，也不太可能说“不”。哪怕是一个孩子，也会因为说“不” 而遭到秘密的严厉处罚。我们都怕毒打…… 我们习惯于在自身以外寻求安全和指导…… 我们生活在一个精神的监牢里。但我们又被告知，只要我们严格服从每条规则，就 会变得非常神圣和高尚…… 我们的人性得不到承认，也几乎没有机会了解真理…… 我们必须表现得很优秀。我们不能有一次失败…… 如果我们做了所谓错误的事，就得面临残酷和粗野的待遇…… 我们内部经常互相指责和发怒…… 教主狡猾地贬低了我的真实才能，我后来才意识到这一点。我当时相信，我不能生 活在外部世界里，在那里我什么事情也做不了，而且还会痛苦地死掉。直到现在，好多 年过去了，我是在痛苦中，完全认清了他所有骗术的实质。 脱离教派意味着脱离家庭和自己理解的一切。 “那你是怎么逃脱出来的呢？”我问她。 她回答道： 我接受了他们的信仰，并且达到了极至，但是后来我发现这些东西毫无意义。他们 还有其他许多既无法证实的东西。 我在夜里悄悄溜了出去，坐在自然界的黑暗之中。有一种和某种真实的东西；联系 在一起的感觉。 我的本能看起来是可靠的，是它驱使我这么做的。 123
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很小的时候，我就开始一直在读一本杂志。很显然他们也看过了。他们开始发现我 的思想和他们不是很一致。结果是我被下了最后通牒。 大约就是那个时候，另一个信徒把她痛苦的秘密告诉了我：我们的教主曾经强奸过 她。我告诉她我相信她，星期六晚上，这种事情在我身上发生过不止一次。接着，星期 天上午，我又会听到他布道，他就像个上帝一样。我难以把这一切和那件事情联系起来。 我本来几乎都已经把它给淡忘了。如果不是听到她的遭遇，我是不会想起来的。 通过某种途径，我离开了那个教派，虚幻世界的生活结束了。我的父母和家人对我 来说变得遥不可及了，因为，我就是在那个教派里面出生的。 获得重生—— 这经历了很长很长时间。这一过程按照其固有的节奏慢慢展开。我也没办法操之过 急。学习对我来说帮助很大。 我一直不知道我还有些才华，直到我能够回忆起以前的事，并且开始因为别人说我 无知而感到很难受。我受到了极大的刺激和打击，自己痛苦地哭了一场。 不断的学习对我的恢复很有功效。 我几乎不间断地读书。 我开始写作。 我加入了“成人和儿童酗酒治疗协会”，它对我帮助极大。 就像我们看到的一样，一致性联系可以以多种方式出现。控制者们企图通过多种方 法来控制他人，比如成为暴徒的一员来对付其他人；和其他人结合起来反对新思想；强 迫新的信徒或潜在信徒；或者甚至成为一名教主——最极端的控制者。 控制者似乎有一种做出控制行为的冲动，如果他们自身没有痛苦的话，他们总是要 通过这种或那种方法对其他人施加压力甚至痛苦。我们研究得越深入，就会发现控制者 出现的地方会越来越多。会不会因为他们的需要和数量太大，让人觉得至少在有些情况 下，他们的控制行为是正常的呢？ 第二十四章 永久化和制度化的控制 124
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第二十五章 强制性力量 强制性力量如此有力，如此坚定，如此持久，不容忽视。因为它是人类意识的本身。 谁都希望摆脱贫穷和压迫，渴望更高的精神享受、更稳定的家庭、更安全的街区以 及更健康的环境。与此同时，在我们的内心，是否还处在一团迷雾中——不知道是什么 导致了混乱？ 虽然我们对暴力、虐待、崇拜、黑社会、“宗教”战争，做出无数的解释，但似乎 还不清楚它们发生的根本原因，也就是说，我们不明白它们的本质是什么。大多数人追 求完美，但事实上，我们这种所谓的完美，并没有产生我们期待的世界。事实使我认为， 这里有一种我们看不见又没有重视的力量。 如果我们确实认识到这种力量的存在，相信我们一定能够创造出一个更加和平安宁 的世界。 当然，因为被幻觉控制的原因，那些企图压制别人的人，并不理解是什么促使他们 这样做。当抱怨他人的做法不再奏效时，他们也清醒地认识到自己的压制行为，这时他 们会不知所措，本能的反应就是为自己辩解。 我知道，我的窘迫状况完全是咎由自取。很长时间以来，我一直认为，只要她这么 做（不这么做），我就不会一错再错…… ——G。L。 如前面碰到的哲一样，G。L。意识到他的压制行为，破坏了自己的生活，但他十分困 惑，和吉的想法一样，他想知道，“是什么让我这么干的？” 如果真的存在强制力量，那么，它是什么？ 只要活着，你就是社会动物，与人交往实在是太重要了 我们熟悉一些力量。它们像能量一样在我们体内涌动。 比如，创造力量、情感力量和社会力量。 因为我们自身具有创造性和情感，所有我们是社会动物。让我们简单地探讨一下这 些力量，这样，当我们遇上强制力量的时候，我们会看得更加清楚。125
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首先是创造力量：我们需要体验我们的创造行为，我们感到有一种力量，促使我们 发挥创造力，给这个世界带来一切，从神秘小说到宇宙飞船，从手工贺卡到科学、艺术、 制度以及家庭。创造力量促使我们进行创造。我们有意识地运用这种力量，我们尽情发 挥灵感，并把我们的构想变为现实。 但即使是这种力量也会适得其反。为什么像这样一种伟大的力量——它来自于人的 内心，给生活带来创造与活力——还会走向分裂和分解呢？我们马上就会找到答案。首 先让我们看看另外两种力量——情感力量和社会力量。 像创造力量一样，情感力量也会具有压制性。当我们失去的时候，我们悲伤；当我 们战胜逆境的时候，我们欣喜若狂，并且充满激情地继续奋斗。情感赋予我们力量，影 响我们的选择，使我们的生活变得有意义。情感促使我们决定维护正义、反抗压迫、解 决难题。情感使我们的生活丰富多彩，让我们对人类有了更深层次的理解。但情感力量 也会走向反面。这样一种伟大的力量，来自于人的内心，给生活带来极大的创造和活力， 有时也会走向冷漠、敌意和憎恨。 最后，我们看看社会力量。我们是社会人。在人类历史的早期，我们在社会环境下 参加社会活动。在过去的岁月里，我们组成部落以抵御自然界的侵袭。今天，我们建立 组织、制定制度，以提高我们的生活质量。 有一种力量驱使我们与其他人接近。一个婴儿不与其他人接触，即使他吃得饱穿得 暖，也活不下来。如果没有别人的帮助，无法自理的孩子是不能够生存下来的，与人交 往是多么重要啊！ 但社会交往的需要，也会产生负面效果。这样一种伟大的力量，来自于人的内心， 给生活带来无限的创造和活力。 但是，极端的冷漠、孤僻和偏执，会使这种力量丧失作用。 如果有的人去破坏而不是在创造，暴跳如雷而不是去思考，与别人格格不入而不是 主动交往。很明显，一旦强制力量落到了他们的头上，不经意间，就击败了创造力量、 情感力量与社会力量的正面效应。 正如我们是具有创造力、情感和社会属性的人一样，我们也有联系性。并且，正如 我们在力量的驱使下，体验我们的创造性、情感和社会本质一样，我们也同样在力量的 驱使下，体验着我们的内在联系。126
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很明显，强制力量就是人类意识本身，这种意识渴求真知，寻求体验自身的联系。 这种理解，对我们的日常生活产生着深刻的影响。 这种需要十分强烈，因此那些无法体验到自身联系的人，只�
