洪荒绝世散修-第83部分
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飞扬打算将其分为《飞子奇门篇》还有《飞子遁甲篇》,他这次闭关,就是要编著《飞子奇门篇》。(未完待续。。)
第200回 《飞子奇门篇》
这奇门是一种关于时、空、象、数、理的模型,最早来自九天玄女赠与轩辕黄帝的三宫五意阴阳之略、太乙遁甲六壬步斗之术、阴符之机、灵宝五符五胜之文,涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素,以达到出奇制胜的效果为目的。
其中,奇为三奇,用乙、丙、丁分别代表三奇,门为八门,即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
在飞扬的《飞子奇门篇》中,将奇门分为两大类,便是数理奇门和法术奇门,数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测,八字、纳甲法、梅花易数等都是属于奇门,这是给凡人用的,可以用于行军打仗,也可用于推演天机。
至于法术奇门,顾名思义,是给修士用的,为运用法术进行运筹的一种方术。
这奇门以易经八卦为基础,融星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪于一体,关键在于它能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外!可以说是人族预测学中集大成者,是易道最高层次的预测学,因此奇门再加上遁甲,便被称为帝王学。
就在此书编著成功之后,天道有感此书极具价值,当即就有大量功德落下,虽然没能令《飞子奇门篇》原稿成为一件功德灵宝,但也是高阶功德仙器。
在获得了功德后,飞扬这才返回了稷下学宫当中,第一件事,就是询问一下是否有诸子百家家主在他闭关的时候前来拜访。
“启禀老师,墨家家主墨翟三年前便已经到来,一直住在兵学院当中”。子罕当即便禀告道。
“还真有”,飞扬不禁一阵腹诽,“兵学院当中,也对,那白虎一族和麒麟一族都是走兽一族的领袖,只不过麒麟一族是第一把手。而白虎一族是第二把手,而现如今,白虎一族还有监兵神君坐镇,而麒麟一族却是彻底没落了”。
“看样子这墨翟是孙武介绍过来的,只不过他们两人一个专门领兵杀敌,另外一个却坚持‘非攻’,反对不正义的战争,两家的学说存在着巨大的冲突,倒也不用担心他们两家联合。给我玄家造成威胁”。
就在这战国之初时,墨子应运而生,先祖虽然是贵族,但到他那一代就已经没落了,因此这墨翟却是农民出身。
他作为一个平民,少年时代做过牧童,学过木工,致使他日后制作守城器械的本领比公输班还要高明。
他自称是“鄙人”。被人称为“布衣之士”,作为没落的贵族后裔。他自然也受到必不可少的教育,之前曾做过宋国大夫。
因此,这些经历加起来,致使墨子是一个博学多才,但又比较接近底层老百姓的人,自诩“上无君上之事。下无耕农之难”。
在他的家乡,滔滔的黄河奔流东去,墨子决心出去拜访天下名师,学习治国之道,恢复自己先祖曾经有过的荣光。而这不但是他这一世的任务,也是他前世的任务,墨翟的执念,却是要带领麒麟族走向复兴。
在想到这些后,飞扬不敢怠慢了墨翟,当即吩咐道,“速速带我去见墨家家主”。
子罕见飞扬如此重视,当即便不禁在心中腹诽,“这墨翟莫不是那位大能转世,才要让老师如此重视”。
当即,子罕就带着飞扬来到了墨翟所在的客房,子罕当即上前敲门,大声喊道,“墨家家主可在,我老师玄家家主飞子特来拜会”。
子罕话语刚落,房门便被打开,开门的乃是墨翟的一个弟子,而在不一会儿后,墨翟也出现了,来到飞扬面前行礼,“后生晚辈墨翟拜见先贤,本当前去拜访,却劳累先贤走此一趟,还望先贤恕罪”。
“不必多礼,你便是墨家家主吧!竟然这等年轻,当真是后生可畏”。
“先贤客气了,还请先贤上座”。
当即,墨翟请飞扬上座,自己则是坐在了侧坐,当即说道,“晚辈此次来意,先贤应该已经知道,不知先贤可否劫难我墨家”。
“我稷下学宫欢迎天下百家,自然也包括你墨家,此时我准了,随后就将人为你建造墨学院,只不过,你和儒家的恩怨我是晓得了,希望你墨家弟子日后在稷下学宫当中,莫要跟儒家弟子起冲突,否则的话,我跟孔子更为亲厚些,也就只能请你墨家离开了”。
墨子在离开家乡后,开始各地游学,曾经拜入儒家弟子门下,学习孔子的儒学,研读《诗》《书》《春秋》等儒家典籍,但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度,以及厚葬久丧和奢靡礼乐,认为儒家所讲的都是些华而不实的废话。
因此,他跟日后的韩非子做出了同样的选择,叛出了儒家,另立新说,便是墨家,在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政,立马有大批的手工业者和下层士人开始追随墨子。
这墨子本是儒家弟子,可是现如今却叛出了儒家,还处处抨击儒家,使得儒家贻笑大方,自然是使得一干儒家弟子怒发冲冠,对于这墨家的态度自然不会好到哪里去,若是在外面碰到了,必然发生冲突,飞扬可不希望这种冲突被带到平静的稷下学宫当中。
“先贤放心,我必定会约束好墨家弟子,让他们在稷下学宫当中本分些”。
“你现如今门下弟子多少人”。
“启禀先贤,亲传弟子共有三百多人,记名弟子更是上千,再传弟子便更多了”。
墨子一生的活动主要在两个方面,第一是广收弟子,积极宣传自己的学说,二是不遗余力地反对兼并战争,为宣传自己的主张,他广收门徒,亲传弟子达到数百人之多,那就跟别提地名弟子乃至是再传弟子了,这才形成了声势浩大的墨家学派。(未完待续。。)
第201回 墨家之学
飞扬一听这话,顿时就是眉头一皱,他这稷下学宫可是小庙,可容不下这么大一尊大佛,他数千人进来,食宿都成了问题。
“先贤无需担忧,我这次前来,只带了五十个器重的亲传弟子,至于其他的弟子,都还分散在各国,不会一起来到稷下学宫”。
飞扬一听这话,脸色这才好看了不少,随后便问道,“不知你墨家是何学说”。
“我墨家有十大主张,那边是‘兼爱’、‘非攻’、‘ 尚贤’ 、‘尚同’、‘尊天’、‘事鬼’、‘非乐’、‘非命’、‘节用’、‘节葬’,以‘兼爱’为核心,以‘节用’、‘尚贤’为支点,国家的情况不同,当用不同的政策,国家昏乱就选用‘尚贤’、‘ 尚同’,国家贫弱,就选用‘节用’‘节葬’”。
“你的其他观点也是罢了,但‘节葬’这点,我玄家却是不敢苟同,不知你是否看过我编著的《飞子堪舆经》,对待先人的葬礼,必须谨慎对待,这既是孝道,也是因为阴宅的存在,能够影响后代子孙的气运,所以这厚葬必不可少”。
飞扬在说这话的时候,顿时就是一愣,因为传说当中的百家争鸣不就是这样吗?提出自己的学说,然后抨击对方的学说,现如今的飞扬,就是拿玄家来跟墨家狰狞。
“先贤之著作,晚辈自然是见过,对于此书,晚辈也是十分的推崇,然后,我的‘节葬’主张,却跟先贤的学说并不冲突,正如先贤书中所说。必须为死者选择一个合适的阴宅,这点晚辈十分赞同,晚辈反对的,仅仅只是儒家提出的一系列葬礼上的繁文缛节,造成了铺张浪费。
现如今百姓民不聊生,那些贵族却花费巨额钱财。用在死者身上,却让活人活活饿死,此乃我墨家弟子所不能容忍的,在晚辈看来,无论贫贱富贵,死去之时只需请来一个风水师,选择好阴宅,至于下葬的时候,不需要任何的繁文缛节。直接用棺材装好埋掉了就是”。
现如今的天下,有着四大显学,一个便是玄家,第二个乃是兵家,第三个乃是儒家,儒家因为有了飞扬的干预,提前数百年出世,借助无量的气运。使得儒家很快就成了显学,至于最后一个。则是刚诞生没多久的墨家。
这墨翟不傻,在‘节葬’这一点上,已经是得罪了儒家了,要是连玄家也得罪了,那让墨家可就危险了,而且墨翟所开创的墨家。对于飞扬所提出的风水之术并不反对,只不过也没有推崇到哪里去。
一听墨翟不反对自己的玄家,飞扬很是满意地点了点头,只要不反对玄家就行了,至于他们要跟儒家怎么斗。那可就不是飞扬所能管的了。
“之前齐王来向我禀告,这墨子之前游历各国,东到宋、齐,北到郑、卫,并打算到越国,但终未前往,在此期间,他曾经阻止鲁阳文君攻郑,说服鲁班而止楚攻宋,楚惠王打算以书社封墨子,越王也打算以吴地五百里分封墨子,但墨子都没有接受,又曾做过宋大夫,而这一切,却是在短短三十多年内完成的,再加上此人尚未恢复前世记忆,却能有如此成就,当真是厉害,不愧是麒麟族的族长”。
飞扬不禁对着墨翟心生敬佩之情,那阴阳家家主老早就恢复了前世记忆,可现如今阴阳家还是不温不火,而墨家却已经天下闻名,成为四大显学之一,这就是差距啊!
“听闻墨家之中开创了一个组织,成员都自称墨者,在下对其可是好奇的很,不知这是怎样一个存在”。
“先贤说笑了,我墨家真正关注的,乃是底层的老百姓,因此只要是愿意推崇我墨家的,我墨家都愿将其吸收,只不过要遵守我严格的纪律,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚,如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死,我乃是他们的领袖,被他们尊为‘巨子’,而他们则称为‘墨者’”。
飞扬一听这话,虽然早就知道,但还是不进眉头一皱,当即就是说到,“自古以来,只有官员才有资格审判并且处死某人,你墨家如此作为,可是擅用私刑,恐为世人所诟病”。
“爱人若爱其身,我墨家学说注重‘兼爱’,推崇的是君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,因此,若非我墨家之人出现大奸大恶之徒,否则我等绝对不会将其处死,现如今天下大乱,恶徒横行,皆是因为官员无法再束缚这些恶徒,因此我墨家私刑,只不过是权宜之策罢了”。
飞扬一听这话,本来还想再说些什么,但想想还是算了,他们又不是多么亲近的关系,而飞扬又不是墨家之人,还是不要过多插手墨家之事为好。
在跟墨翟会面之后,飞扬可是跟他谈了大半天,这样一位人族大贤,哪怕他的思想跟自己截然不同,跟其交谈也能够使得自己受益良多,等半天过后,飞扬这才起身告辞,说道,“我还有要事在阵,就不打扰你,你若有要事,可去找子罕”。
子罕现如今的身份,不但是玄学院的院长,也是祭酒,即学宫之长,这祭酒一词,乃是飞扬仿照后世当中对于稷下学宫的记载,这才开创出来的,不过不同的是,原本的稷下学宫祭酒一职是要轮流的,谁有本事谁上,然而现如今,飞扬决定将此职位牢牢把持在玄家手里,哪怕日后子罕不坐了,那也要让其他的玄家弟子来坐。
而后,飞扬驾驭着飞剑,离开了稷下学宫,朝着陶地的方向激射而去,没用几日的时间,就来到了陶地的土地上,他这次来越国,却是为了范蠡而来,他通过留在范蠡身上的仙符,却是很容易就找到了范蠡的下落。
灭吴后,范蠡向勾践提出了隐退的想法,勾践极力挽留,并威胁他说,如果他坚持要走的话,就会杀掉他和他的妻子,但范蠡并不动摇,决然地走了。(未完待续。。)
第202回 三聚三散
此时,范蠡还告诫文种要知退,告知他飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,越王为人,可共患难,不可共富贵,然而文种不听,不久后就被勾践赐死。
范蠡辗转来到齐国,更名为鸱夷子皮,在海边结庐而居,努力耕作,兼营副业,很快积累了数千万家产,而他仗义疏财,施善乡邻,被齐人所赏识,齐王把他请进国都临淄,拜为主持政务的相国。
不料他却感叹道,“久受尊名,恐怕不是吉祥的征兆”,于是,才过了三年,他再次急流勇退,向齐王归还了相印,散尽家财给知交和老乡,一身布衣,来到了陶地。
陶地居天下之中,东邻齐鲁,西接秦郑,北通晋燕,南连楚越,是最佳的经商之地,他就在这里,根据时节、气候、民情、风俗等等,人弃我取、人取我予、顺其自然、待机而动,没出几年,经商积资又成巨富,遂自号陶朱公,当地民众皆尊陶朱公为财神,成为了商人始祖。
最近,这范蠡因为年老体衰,因此便没有在外行走,而是在家中休养,借此机会编著出了《计然篇》、《陶朱公生意经》两大著作,虽然不多,但也是得到了天道的一些功德。
这日,范蠡正坐在书房当中,孜孜不倦地品读着最近才出来的诸子百家的学说,时而露出一脸的不屑,时而看到妙处不禁拍手叫好,然而就在这时,一阵狂风刮来,书房的大门被风给刮开。
范蠡见此,便起身前去关门,而当他将门给关好。并且转身准备回到座位上时,忽然发现在他的座位上,此时已经坐着一个青年,正在翻着他之前拿在手中的书籍,顿时就是讲这范蠡吓得魂飞天外,魄散九霄。还以为碰到鬼了。
然而,当他看清楚那青年的样貌后,顿时就将其认了出来,不是飞扬又能是谁,当即赶紧跪地行礼,恭敬说道,“晚辈范蠡,拜见先贤,不知先贤降临。有失远迎,还望先贤恕罪”, 虽然嘴上这么说,但他心中可是还在因为飞扬吓了他一大跳而幽怨无比。
“此书乃是农家许行编著的《农经》,不知你如何看待此书”。
“农乃国之根本,若无农,则百姓无以为生,这许行编著此《农经》。能够让百姓收获更多的粮食,却是功德无量之举”。范蠡不知道飞扬为何问他这个,但还是老老实实地说出了心中想法。
“那你身为商人,认为商如何”。
“这,我虽为商人,但却不希望百姓去经商,商人投机取巧。容易造成国家动荡不安”
飞扬一听这话,顿时就是