如果这是宋史 (完结)-第434部分

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人去劝降，这位宇宙女皇沉默，即不同意也不反对，当蒙古使者离开之后，她瞬间跳了起来，带着摩柯末所有的妻子儿女、金银财宝开始了逃亡。

……知道摩柯末的逃跑基因从哪儿来的了吧。

她逃到了祃桚答而山里的亦剌勒堡中，这里深山老林地势隐密，是西方典型的贵族避难所，一般来说，足以让她躲过危机。

可惜的是，哲别、速不台等人满世界地抓摩柯末，办法用尽一无所获，怒火攻心中突然想起了她。花剌子模不是一国两制嘛，抓不住儿子就去抓他妈。

宇宙女皇和绝大多数花剌子模皇族被生擒，至此摩柯末一脉只剩下了扎阑丁以及他的两个弟弟作为算端的直接继续人。

如此身份，按说只要顺利抵达玉龙杰赤，就可以得到城中所有，可出人意料的是，扎阑丁挨了迎头一棒，几乎死在自家的都城中，不得不再次开始逃亡。

问题仍然出在内部，玉龙杰赤城内的突厥、康里两族的将军们习惯性骄横，拒不相信摩柯末的死讯，更不接受扎阑丁的继续权。

扎阑丁被迫率领70余骑穿越沙漠，向八鲁湾方向逃亡。事后总结，他唯一的收获是得到了灭里可汗的信任，两人一起逃向帝国的东南方。

城里的将军们如愿以偿了，他们终于摆脱了摩柯末父子的统治，终于让他们所蔑视的“怯懦”血统滚得远远的。之后他们迎来了蒙古军队的攻击，蒙古之王成吉思汗的长子术赤、次子察合台、三子窝阔台同时率军兵临城下。

光是察合台、窝阔台所部人数就达到了10万以上，作为长子的术赤更是在征伐花剌子模的战役中迅速壮大了自身，为以后早做打算。

如许重兵，本应迅速结速战斗，像撒麻耳罕城一样，面对毁灭的命运。可是一连7个月，玉龙杰赤居然巍然不动，相反蒙古军队在城下屡遭败迹。

不是城里的突厥、康里诸将神勇，而是城外大王子、二王子的宿怨爆发，没有成吉思汗本人的现场压制，术杰、察合台没有立即翻脸火并，已经是很给未来的大汗窝阔台面子了。

成吉思汗闻迅大怒，令人传令一切听窝阔台的，不从者立斩！玉龙杰赤的命运就此确定，蒙古军几乎是当天就狂攻进城，之后战斗在玉龙杰赤城内的每一条街巷里展开，连妇女儿童都奋勇参战。

花剌子模终于在玉龙杰赤之战中证明了自己的勇气，让后世翻阅史书的人能正视这个曾经一度极致强盛的中亚大国。

这是荣耀，只是代价惨痛。玉龙杰赤的毁灭比之撒麻耳罕更加彻底，它的人口全部消失，除少数儿童、少女、工匠之外，全部被杀，城池被决河灌水，消失在一片汪洋之中。

玉龙杰赤从此在史书中除名。

战后的蒙古军也在这里分裂，令人心寒的歧视让术赤彻底绝望。再留在蒙古军中，再宣称自己的忠诚还有意义吗？他是长子，既得不到诸弟的友爱，更永远无法得到父亲的认同，看之前的命令，全军的主帅是窝阔台，这就是他的地位！

术赤尽取城中财富，率本部军马向锡尔河北部进发。他一路向北，向遥远的、不可知的地域前进，他要建立自己的国家，哪怕在名义上仍然是蒙古人，可在实质上，他一定要得到自由和尊重。

历史作证，他都做到了。

回到当下，术赤远行，察合台、窝阔台没有阻止，甚至坐视兄长带走玉龙杰赤的全部财物。他们并不是心胸狭窄之人，不止是窝阔台，哪怕是以残暴凶狠著称的察合台也有着他严明的一面，他是蒙古军中威望最高的裁决者，凡有纠纷，由他决断，总是很公正。

可惜的是，术赤的问题与公正无关，血脉的联系是人类最基本最强大的一面，谁让当年发生了那样的事。多年以来，察合台三兄弟一边与长兄拥抱，心里自然生成一奶同胞的温暖，可同时也会狠狠地在心中咒骂，该死的蔑儿乞人！

但是，他们的祖母，所有蒙古人心中的圣母月伦夫人也是蔑儿乞人……也就是说，哪怕没有术赤，没有那次抢劫，他们的身上，他们伟大的父汗身上，也流着蔑儿乞人的血液。

人生的滋味就是这样复杂难明。

术赤远走，察合台、窝阔台回到成吉思汗身边，他们合军一处，沿阿母河向呼罗珊、哥疾宁进发。那是花剌子模最后的一片土地，在那里，准确地说，在八鲁湾附近，蒙古军遭遇了扎阑丁。

八鲁湾在现今的阿富汗喀布尔附近，扎阑丁竭尽一切努力，终于在成吉思汗的大军到来之前积攒下了一些实力。当蒙古军的前锋部队抵达附近的瓦里延堡的时候，他突然出击，消灭了这支部队。成吉思汗闻报，只觉得意兴阑珊，这就算是最后的抵抗了吗？

他懒得派任何一名将军去，而是顾念旧情，让自己的养弟，当年月伦夫人的养子失吉忽突忽率领3万精骑去征讨。

失吉忽突忽是蒙古帝国的大断事官，负责掌管民户分配、审断刑狱、惩治盗贼、察伪施刑，在帝国中位高权重，在最早确立的99个千户那颜中排名第18，享有九罪不罚的特权，是第一等的蒙古贵人。成吉思汗之所以派他出征，完全是蔑视摩柯末家族，想把这最后一击的荣耀赠送给义弟，来告慰母亲的在天之灵。

失吉忽突忽出征，连同他本人在内，都忘了一个事实——他是个民事官，而不是个职业军人。当是时，每一个蒙古人都不觉得这有什么风险，因为自漠北起家以来，蒙古士兵们只要骑上了马，弯弓搭箭之后，就再没有什么敌人能保持着尊严离开。

贪婪到愚蠢，怯懦到变态的摩柯末家族凭什么能例外？蒙古军不必有哪位名将临阵，只需要保持着士兵们正常状态下的战力就足够了。

抱着这种想法，　3万蒙古精骑进抵八鲁濠，他们无论如何也想不到，等待他们的居然是全军覆灭！这是个让世人震惊到无法相信的战绩，是蒙古起兵以来从所未有的大败，甚至翻阅蒙古战史，这也是绝无仅有的一次失败。

由扎阑丁所创造，由花剌子模人所缔造。

限于史料的缺失，时至今日没有谁能清楚地知道当时扎阑丁是怎样指挥的，凭的什么创造了这样的奇迹。我们能知道的，只有两点。

第一，　八鲁湾很可能并不是全于喀布尔以北喷赤哈尔河谷中的那个八鲁湾，而是喀布尔以南卢加尔可源处的八鲁濠城；

第二，　战场上，扎阑丁命令部下下马，把马缰绳拴在腰带上，与蒙古军作战。

关于第一点，不管是哪个八鲁湾都无关本质。蒙古军已经不是当年只熟悉草原作战的部落游骑，多年征战，他们在丘陵、高山、河流、平原、城池等全部地貌都取得过辉煌的胜绩，所以地形不是限制他们战力的因素，而且所有资料都没有显示出他们是中了埋伏。

第二点更像是一个传说，充满了不懂军事的想当然。下马是为什么，是为了节约马力，等待蒙古军战马疲惫，后发制人吗？

马缰绳拴在腰带上，是为了腾出双手，甚至以战马为盾，便于作战吗？这是多么的不可思议，如果下马步战都可以抵挡住蒙古骑兵的冲击，甚至一直等到蒙古骑兵疲惫，那么直接上马力拼不是更简单吗，何必如此费事。

至于以马为盾，或者怕马跑散了，更加是无稽之谈。真要是这样，身为马背民族的蒙古战士还能不加以利用？

所有的一切背后都只有一个真相，那就是扎阑丁、灭里可汗的惊人战力，以及宁死不降奋战到底的斗志，是这些，加上失吉忽突忽非专业低能，造就了这场世界军事史上的唯一性奇迹——蒙古崛起第一代时，成建制覆灭的唯一一次，也是最大的一次失败。

事实上，直至蒙古在中原建国，元朝成立之后，渡海东征日本之前，蒙古军也从没有这样失败过。甚至连日本那次都计算进去，也是败在海啸上，而不是输给了日本军队。

消息传来，蒙古全军震惊，连同成吉思汗在内，都无法相信这个事实，直到失吉忽突忽逃回。成吉思汗立即结束其它战场的战斗，召回主力，直扑八鲁湾。

全力消灭扎阑丁！

没料到去的路上也变得不顺，蒙古大军自塔里寒南进，逾大雪山进围范延城，察合台的长子莫图根就被射死在这座城下。成吉思汗素来钟爱此孙，说来察合台是他真正的长子，莫图根就是他的长房长孙！居然丧生在这座城下……成吉思汗下令昼夜强攻，不拔此城誓不罢休。

范延城下尸积如山，蒙古军是踩着这些尸体攀上的城头。城破之后，城中所有生物，从人到牲畜，全数被蒙古军屠绝，真正做到了鸡犬不留。

赶到八鲁湾，却找不到扎阑丁。说起来上一次举世震惊的空前胜利，带给扎阑丁的不是荣誉和威望，从而导致后面更大的胜算，反而是众叛亲离。花剌子模人的劣根性真是没法说了，战后分赃，为了一匹蒙古骏马，统帅集团里居然内讧到火并。

扎阑丁只能再次出逃，这一次山穷水尽，只好去投奔他妈的娘家，印度。在他背后，乌云一般的蒙古铁骑蜂拥而至，在申河（印度河）边追上了他。

前有波涛滚滚的两国界河，后有残暴凶狠绝世战力的追兵，扎阑丁、灭里可汗再一次展示了宁折不弯的硬汉本色，两人战至一兵一卒不剩，仍然苦斗不止。灭里可汗在哲别的刀下逃生，向遥远的下游单骑逃去。扎阑丁则在20余万蒙古铁骑的注视下，手持花剌子模战旗，纵马跳进申河水中。

在他身后，成吉思汗命令蒙古战士不得放箭，他欣赏这个永不低头的年青敌人。他放他就此逃去，当目光不可及之后，他派两万铁骑横渡申河，直入印度，抓捕扎阑丁。

扎阑丁的故事没有结束，他从印度到波斯终于积攒下反攻的本钱，之后10年间辗转攻战，或胜或败，始终不屈，直到灭亡。

与其说他是败给了蒙古人，不如说他的能力里短板严重。扎阑丁在战场上是不屈的硬汉，极富号召力，怎样失败都有新人跟随。可是在治国方面他实在是太差劲了，花剌子模的人民从没有在他的治理下得到过幸福，哪怕是幸福的一点点影子。

申河一战后，成吉思汗意兴阑珊，在这片土地上再也没有反抗者了，长时间的无敌让他寂寞，他想到了两件重要的事，应该足以愉悦自己。

第一，他传令所有的亲王、大将向他靠拢。他要庆祝，进而举行一场规模无比浩大的狩猎。很快，蒙古西征部队的上层人物从四面八方赶到了，除了他的长子术赤之外。

术赤借口正在向遥远的北方进军，要去开拓更大的领土，实在没空前来。为了表示歉意，他派兵驱赶了海量的野兽到猎场。

成吉思汗瞬间的第一反应是愤怒，他早已养成天地万物所有生灵都必须对之俯首听命的霸道，受不得半点违逆，哪怕是他的儿子。

之后由雄才伟略生成的理智占了上风。他在大会上庄严宣布，术赤擅自离去，从此之后没有资格继承他的任何财产。但是术赤仍然是他的长子，从此向北方无尽的远方开拓疆土，将永为蒙古帝国北面的屏藩。成吉思汗许诺，术赤以及术赤的后代可以用黄金装饰帐顶。

金帐汗国的名字即由此而来。

狩猫如期举行，蒙古人尽欢而散，上层贵人回归自己的部队，开始进行撤离前的最后清剿。这片土地的真正主人是察合台，他受封于此。当此时，察合台以及别的人都没有觉察出别的味道，他们能想到的只是蒙古本土已经是帝国储君窝阔台的，拖雷将永远站在成吉思汗身后，那么察合台受封这片广阔的异国土地，于国于他，都是最好的选择。

没人能把察合台汗国与金帐汗国联系起来。

做完了这些，成吉思汗陷入沉思，他像是重新回到了西征前，那时他有感于生命的无常，无人永生的遗憾，安排了帝国的后事。

可是，走出蒙古眼界渐宽，他知道了世间有些人是超脱于生死之外的。这种人在各民族各国各地之间屡有出现，现在以他之地位，应该、也必须去接触了。

如果能长生不死，才是真正立于世界之巅！

至今为止，蒙古人所经历的土地是蒙古本土、中原北部、花剌子模，三者间各有千秋和有际遇，若说到文明，无疑汉民族首屈一指。

长生，宗教，本就是文明之一。

当成吉思汗想到这个问题时，能解答的人只能出自于中原。具体到一人一事上，最好的选择只有一个——全真教，丘处机。

全真教由咸阳人王嚞于公元1159年创建于陕西终南山。它像一切事物一样，是应运而生的。它名“全真”，意思是不尚符录，不事黄白之术。即不画符驱鬼，不炼丹求长生。这和导致北宋亡国的一个主要原因，信奉道士，装神弄鬼，连开封外城门都因之而洞开划清了界线。

在教义上，全真教提倡三教合一，声称三教同源，本是一家。以道教《道德经》、佛教《波若波罗密多心经》、儒家《孝经》为主要经典。

在行为上，王嚞与他的弟子们救黎民抗异族，史称“重阳之教以无为之事而行救世之实”。这让它迅速得到了北方百姓的信仰，全真教得以名传天下。

王嚞传七名弟子，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，他们分别开创了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等七个分支。当成吉思汗在花剌子模境内开始找神仙时，全真教的代表人物是排名第四位的丘处机。

丘处机，生于公元1148年，字通密，道号长春子，也名邱处机。之所以改姓，据说是为了避丘子的讳，这也不奇怪，儒家也算在是全真教的圣人范畴内。

丘处机一生接到的高档宣召很多，金国的，宋朝的皇帝动不动就会邀请他去喝茶聊天，可他都不同意。这让他在世俗的声望里添加了很多清高，甚至民族至上的光环。事实真是如此吗，不见得，他也分人。像金国最杰出的皇帝金世宗完颜雍，也就是冷静雍、智慧雍，他就应邀去主持了一场规模浩大的清事。

再比如这时，他接到成吉思汗的宣召，不顾72岁的高龄，立即启程，奔向遥远的西方。

公元1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化（今河北宜德），越野狐岭，东北行至呼伦贝尔进入蒙