大国无疆-第699部分
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“报告队长，军事观察团先遣队应到16人，已到16人，请指示”担负翻译任务的王亮当即出列敬礼报告道。
“稍息”曲炳良回礼，随即侧目看了吴洋一眼，言下之意自然不用多说。
会意的吴洋也不遑多让，走上前来立正敬礼后，中气十足的说道：“我是总领事馆武官吴洋少校，接下来先遣队的活动安排将由我负责联络，具体活动安排将由你们的队长曲炳良中校负责”
言毕之后，吴洋撤身回位，而曲炳良自然上前命令立正，随即全队17人就在吴洋的带领下排成一列齐步进入酒店，这家华资酒店毗邻总领事馆，其总经理也是一个古道热肠之人，酒店内也不乏华人员工，所以将军事观察团暂时安排在这酒店入住自然没什么问题，仅仅一晚而已。
待队员都回到各自房间之后，曲炳良这才和吴洋来到了自己的卧室，坐了好几个小时飞机的曲炳良已经显得有些劳累，所以吴洋也就没有多说什么，将明天上午会首先与大使见面，接下来会与伊拉克国防部方面有些接触，晚上先遣队就会直接开入巴格达市郊的一个军营，而明天从共和国阿巴斯军事基地赶赴过来的一支海军陆战队所组成的观察团护卫队，也将在军事基地与之汇合。
“12月25日，也就是西方圣诞节这一天，观察团将正式开赴边境开始任务”
临行之前曲炳良被吴洋告知了一个不好的消息，堂堂中国人，并没有那个必要去思忖该怎么过什么圣诞节，但曲炳良隐隐觉得圣诞节这一天对某些人而言似乎意义不同寻常，因而在脑海里还回荡起吴洋临行前最后一句话的时候，他手里已经拿起了观察团的名单研究起来。
军事观察团是两两组合，共和国方面是以国防部的名义派出了一支观察队，又安排了一支常驻在伊朗王国阿巴斯海军基地的海军陆战队作为护卫队，而伊拉克方面也安排了自己的观察队伍和护卫力量，一行人加起来人数将近两百。
名单并不能说明什么，睡意上脑的曲炳良很快就将资料放好，洗漱之后便上床休息了，再大的事儿也是明天的任务，现在的他只想好好睡上一觉。
次日清晨，在等待大使到来之前，不想在这样一个简单任务里犯下错误的曲炳良，召集了所有人在酒店的一个商务会议室里召开会议，虽说从国内动身之前，大大小小的会议就开过很多次，所有人连同曲炳良在内还参加过一个集中培训，由一名在共和国首都民族大学任教的穆斯林宗教研究专家授课，以便让曲炳良等人到了波斯湾地区之后，不要做出穆斯林宗教禁忌的行为出来。
共和国与波斯湾地区的国家关系建立并不太长，和伊朗王国之间也不到三年，但政府间和人民间的关系可谓是飞速发展，双边贸易更是节节攀升，在这样一种情况下，每年都有许多中国人赴波斯湾投资、经商、旅游等，而也同样有许多波斯湾地区的人民赴共和国经商、留学等，共和国是一个宗教自由国家，饮食、文化等方面禁忌都比较少，而波斯湾几乎都是穆斯林国家，而且还分派别，因而就有许多的禁忌需要注意。
《古兰经》规定穆斯林忌食猪肉、动物血液等等一切非诵安拉之名宰杀的动物，酗酒更是极为凶恶的犯罪，因为饮酒也是犯忌讳的，在波斯湾的华人要么只能喝啤酒，要么就只能喝茶，外出之时，女士尽量不身着无袖、超短裙或透明的衣物，男士避免穿背心和短裤，因而在波斯湾地区贩卖时装和贩卖酒水，风险甚大而且利润微薄。
至于其他方面的禁忌，不得给穆斯林妇女拍照算是极为让人不理解的一条，可却又是不得不认真注意的一条，在这次会议上曲炳良让所有队员都温习了一遍所有的忌讳，至于从阿巴斯海军基地赶赴而来的那支海军陆战队，曲炳良相信已经在伊朗这么一个穆斯林国家驻扎一定时间的他们，根本不需要自己去教导他们要注意什么禁忌。
被王亮等人总结为“低调做人”的穆斯林禁忌温习会议很快就因为共和国驻伊拉克大使的到来而结束，正所谓军事乃政治的延续，军事观察团的到来也就是共和国在波斯湾政治运动之后的产物之一，伊拉克王国费萨尔二世国王非常满意共和国如此及时的安排军事观察团来审视水深火热中的伊拉克，这非常让国王高兴。
政治上的东西曲炳良不太懂，也不想去懂得太多，大使的慰问性视察过后没多久，一名来自伊拉克国防部的中校军官就和吴洋双双出现在了曲炳良面前，伊拉克国防部部长卡扎伊将军将在上午10点30分，于伊拉克国防部大楼会客厅与曲炳良等见面，而下午将会和伊拉克方面的观察队举行会晤。
行程安排得很密集，密集得让曲炳良觉得时间似乎已经被严重压缩了一样，整个12月23日的白天，曲炳良等17名共和国国防部特派而来的军官们都忙得很，直到夕阳西下，合兵一处的两国观察队才分坐上了两辆伊拉克国防部准备的豪华大巴，在一前一后的两辆军车的护送下，赴巴格达市郊的一处军事基地。
1921年，伊拉克王国就在英国的帮助下拥有了自己的军队，并且在之后陆续建立了他们的空军和海军，但在英国的影响下都是名义上的存在，根本不具备真正的战斗力，直到与共和国之间合作之后，在大量共和国武器装备和军事教员的教导下，伊拉克的海陆空三军才有了真正的军队样子。
由于伊拉克王国实行的是募兵制，整个王国的军事力量有四类别，警察、国民警备队、军队和皇家卫队。军队则有海陆空三大军种，其中陆军有五个轻步兵师、三个机械化步兵师和两个装甲师，外加三个模仿共和国快速反应部队而创建的机械化步兵旅；空军方面则装备了一千余架各型战斗机、轰炸机、侦察机和运输机等，海军方面也有大大小小三十余艘舰艇。
可以说伊拉克王国的军事力量并不算太弱小，海陆空三军将近八十万的兵力真要是和打起来，保卫其国家主权不守侵犯已经是绰绰有余，可毕竟伊拉克的军队发展周期短，真正具备可战之力的部队可以说并不多，更为重要的是，伊拉克军队迄今为止，未尝一战，可他们的潜在对手，德意联军可都不是泛泛之辈，尤其是隆美尔将军所属的德军部队，战功卓著、实战经验丰富，真要是打起来，费萨尔二世国王显然更加相信中国军人，最不济有了共和国撑腰，战局再惨也不会惨不忍睹。
共和国会允许纳粹染指波斯湾吗？显然不会，费萨尔二世的算盘敲打得非常清楚，共隆美尔的军队胆敢逾越伊拉克边境一米，共和国就立马有与之交战的理由，共和国可以三下五除二的快速解决日本，德国再怎么强，也应该不会是共和国的对手，所以费萨尔二世非常大方的这支两军共同组成的军事观察团入驻到他的皇家卫队的一座军事基地内，所有待遇也都按最高级别。
这座军事基地位于巴格达城区西部，恰好处于巴格达和费卢杰中间地域，两辆军车外加两辆豪华大巴经过多番检查后才得以进入基地之内，有保卫王室安危责任的该基地驻军部队从编制上讲，有点类似于一个合成化的作战营，不吝重金从共和国购买各种先进武器装备的王室，让这个营的部队，却装备了数量不少的共和国先进的外贸型装备，从“黑骑兵”多用途直升机，到“钢铁鸟”中型运输机，武装悍马、步兵战车等等都应有尽有，曲炳良觉得，要是再看见主战坦克之类的，估计也毫不稀奇。
这样一个装备了太多先进武器装备，也更是由伊拉克军队中菁英所组成的作战力量，拥有一条可供大型运输机起降的飞行跑道也并不奇怪了，因而从阿巴斯海军基地安排而来的护卫队其实就是一个共和国海军陆战队的机步排，全副武装的他们连同其车辆装备，让“巨无霸”战略运输机一个飞行架次就搞定了。
“看样子，他们已经提前到了”
透过大巴车的车窗，曲炳良看到了停机坪上的一架“巨无霸”战略运输机，和其他停在停机坪上的运输机和直升机相比个头大了不止一倍的它，远远都就让曲炳良注意到了。
下车、整队，白天的会议中就已经正式就任了中伊两军观察团团长一职的曲炳良毫不含糊的下达了命令，人数同样是17人的伊拉克国防部军官们听到熟悉的“立正”声音，在以前接受共和国的军事训练之时就形成了条件反射的他们，“立正、敬礼、齐步走”等等队列命令是最快学会的中文，所以曲炳良喊出命令后不到三十秒，除他自己之外，33人的队伍很快整队完毕。
款式不同、颜色不一的两军军官站在一起还是很容易分别的，尤其是人的相貌不同，不同报数就知道人到齐的曲炳良很快就让负责接待的一名皇家卫队中尉军官安排住宿分配问题，而当队伍解散之后，他这才在翻译王亮的帮助下，和伊拉克方面的领队商谈晚上的安排。
目送伊拉克的军官们有说有笑的离去，曲炳良头也不回的命令王亮：“让陆战队的张排长立刻来见我”
第六十章 诸“神”之战
第六十章 诸“神”之战
西亚，一个特殊的地方，宗教与石油成为了当今标榜自身的绝对代名词，而看似紊乱的地区形势背后，却依然充斥的是一种古老而又虔诚的力量——宗教，而它似乎也要进一步影响法西斯入主死海和约旦河地域之后，阿拉伯国家惶恐不安进而促使共和国强硬出头的未来发展，战争，来了吗？
巴勒斯坦、约旦被法西斯所控制，从某种意义上来讲，这是穆斯林国家所乐于见到的，却又是他们所害怕的，其中原因自然相当复杂。
公元前12世纪，希伯来人在地中海以东沿海地域定居，在公元前10世纪许，犹太人正式建立希伯来王国，其后这个国家先后遭到各种势力的入侵和殖民统治，不知为何原因，犹太人不甘忍受如此惨痛的命运而竞相外逃，因而在历史的长河中，希伯来王国成为了历史。
然而，犹太人虽然大规模外逃，他们的宗教却并未就此陨落。
犹太教作为世界上最早而且最为古老的宗教，是公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，犹太教最重要的教义在于信仰有且只有一位的无形永恒的上帝，所有犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，遵行摩西五经上所指引的诫命。
公元前333年； 亚历山大率领希腊大军扫平迦南； 取代了波斯帝国对犹太人的统治地位； 并由此进入埃及，然而亚历山大的后继者却强迫犹太人放弃犹太教； 接受希腊文化，不堪忍受的犹太人奋起反抗，可后来罗马大军的杀入，以及犹太人内部的分裂，都让犹太教受到了重挫，尤其是公元70年；，罗马军队一把火将宏伟庄严的犹太教第二圣殿烧得精光，就此犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此一劳永逸地消失了。
也正是从那时候起，犹太人被迫开始流亡，大部分都逃难至欧洲，而脱胎于犹太教的基督教，却在欧洲混得风生水起。
同样诞生于巴勒斯坦耶路撒冷圣城的基督教和犹太教，因犹太教先出现而往往称基督教是犹太教衍生而来，但不管如何，犹太教成了维系犹太人民族团结的精神纽带和强大的精神力量，而基督教却作为犹太教的一个分支，后来居上的发展成为世界性大宗教之一，基督教信仰的耶稣即救世主，也成为了牛气哄哄的信仰人物。
然而，宗教的发展也正如一个人的成长一样，早期的基督教在欧洲尤其是罗马帝国内部的生存状况可谓是举步维艰，信仰基督教的多是劳苦大众，而基督教的救世主耶稣也是因为不满罗马的残暴统治而前往巴勒斯坦宣扬教义，却被罗马派驻在巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
公元2世纪以后，基督教的信仰人群开始富于多元化，富人、军人等也开始信仰基督教，教会也开始奉行温和路线，在宣传需要的作用下，耶稣很快就被传扬成了恭顺、逆来顺受的形象，不抵抗主义的思潮之下，罗马统治者也乐于看到这样一个温顺的宗教维为自己所统治，因而渐渐从迫害的态度转变为不闻不问，再逐渐演变成了扶植和利用。
当公元392年，基督教正式成为罗马国教之时，基督教已经是欧洲各国统治者的宠儿，成为了全欧洲最大的宗教，而犹太教却只能在犹太人中发展，基督教和犹太教的实力差距由此越拉越大。
“本是同根生，相煎何太急”。
从犹太教衍生出来的基督教从未放弃过对犹太教的诋毁和压制，聪明的基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响，把犹太人的《圣经》称为《旧约》，而将基督教添加部分称为《新约》，就好像从此之后，上帝不再垂怜犹太教，而是钟爱于与之签署了新约的基督教。
在《新约》的《马太福音》、《马可福音》等中，不乏指责犹太人是与魔鬼有关联的地方，指责犹太人是是杀害先知死不改悔的人，最为尖锐的一点则是基督教恶毒的指责犹太人是杀害耶稣的凶手。
传说——耶稣的确本是犹太教教徒，但耶稣不按照犹太教的传统布道，反而修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力，因而遭到了正统犹太人的不满和嫉恨，在他惨死的这一年逾越节前夕，他遵循古代先知预言过的方式，骑驴进入了圣城耶路撒冷，洁净了圣殿之后便在殿中宣讲福音，叛徒犹大的出卖却很快让耶稣被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审。
受审期间，耶稣遭受到了各种侮辱和厮打，为了让耶稣死无葬身之地、永无翻身之日，犹太祭司和长老便将耶稣捆缚起来，交给了罗马总督彼拉多处置，一心想要释放耶稣的彼拉多却只能在犹太人的强大压力下， 不得不下令判处耶稣极刑，钉死在十字架上。
犹太教被基督教指责为杀害耶稣的罪魁祸首，这种“血海深仇”显然极具作用，作为罗马国教乃至整个欧洲第一大宗教的基督教，其后为了更加与犹太教划清界限，让自身拥有鲜明的特点，因而
