午夜开棺人-第193部分
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况国华也看到了先前判官躲避那武将木偶攻击时，露出的那个东西，也是一副人的骸骨，从雪地之中裸露出来，骷髅脑袋上有很大的一个窟窿，看起来应该是不知道那木偶有机关，去触碰，结果被长矛刺穿头颅而死。
胡顺唐用棺材钉在周围探着，这一探不要紧，竟发现周围的雪地中竟全是死人骨头，而且还从雪地中挖出了各式各样的武器，有些能叫出名字来，有些不知名。
夜叉王抓起其中一支步枪，使劲拉了拉枪栓，根本拉不动，只得扔在一边道：“怪了，虽然说无法辨别骸骨的年代，但从枪械上可以看出，至少有三个不同年代的人分别来过这里。”
况国华过来帮忙，大概是为了显示自己“纯爷们”的气势，虽然有些害怕，但还是帮着胡顺唐整理着骸骨和枪械，莎莉则抱着彭佳苑蹲在一旁看着，判官继续在那研究着那个木偶武将，却不知道他为何对那东西很感兴趣。
“刚才那是李英菲尔德步枪，英国产的，从样式上来看应该属于三型，属一次大战时期的武器，1916年转给美国承包商，仿毛瑟的前端闭锁枪机，二次大战后没有再使用过。”夜叉王拿起一支大家都很眼熟的毛瑟手枪，“这种叫快慢机的玩意儿，原称M1932冲锋手枪，顾名思义是1932年产的，距那支李英菲尔德三型步枪晚16年，而这个……”
夜叉王用手中已经无法使用的毛瑟手枪挑起一支冲锋枪来晃了晃道：“五六式冲锋枪，中国制造，仿苏联的AK47，就算不懂枪械的人都知道这是什么。1956年仿制的，距离M1932毛瑟手枪差24年。”
这里的轻武器几乎是人类轻武器的一个发展史的片面缩影，况国华数完那些骸骨，有九具骸骨，虽然衣服全部都破破烂烂，但看得出有部分是穿着军服，剩下的一部分穿着很随意，但佩戴有武装带，部分还插着弹夹。
夜叉王与胡顺唐站在一起，手中晃动着那支毛瑟手枪，看着那些整齐摆在墙边并不完整的骸骨，半响才问：“半桶水，你怎么看？”
“现在只知道七十年代有军队来过这里，但最终将这里给封闭了，其他人是什么年代，这就搞不清楚了，从你所说的武器年代来看，之间相差至少有十年的时间。”胡顺唐看着眼前穿着两种不同军服的骸骨道，“这具骸骨看起来应该是七十年代军队的服装，旁边这一副大概是从前国军的服装，但从颜色上来看有些奇怪。”
“那是川军的服装，有些细微差异。”还在研究那木偶武将的判官忽然说，但没有回头。
“等等！”胡顺唐揉着额头，“照这么说，想起在蜂巢内古科学部给我的钱户森和韩成的资料，其中提到过韩成手下有两个考古小组，查过阎王刃，但没有调查明白详细，最后只得按照原计划去了水牛坝村找镇魂棺，也许……”
夜叉王接过话去：“也许考古小组分出了一部分人来追查阎王刃，剩下一部分人前去寻找镇魂棺，因此分开了，还是说不通。”
“等等！变态王，你不要说话，不要吵，让我想想，让我整理一下思绪。”胡顺唐揉着额头，将头靠在冰冷的墙壁上试图让自己冷静下来，脑子里面将知道的一切都慢慢给串联起来，此时夜叉王转身，脚踩在雪地上发出“咔吱”的声音，这一声刚发出，就听到胡顺唐怒吼道，“你妈的安静点行不行！”
胡顺唐的这声怒吼，让周围的人都愣住了，大家谁也没有再发出声音来，目光都集中在将头靠在墙壁上的胡顺唐。他几乎从来没有过这样过激的表现，彭佳苑吓得抱紧了莎莉，一直没有回头的判官也垂下了手看着胡顺唐，夜叉王则是最惊讶的一个，抬起的脚没有放下来，就保持着那样的姿势。
况国华最惨，双手抱着其中一具骸骨，准备放下来，见大家都没有动，自己也不敢动，就那样抱着骸骨，只有珍霓哥在双肩内走来走去，“吱吱”地叫着，刚叫了几声，胡顺唐就猛然转身，刺出手中的棺材钉，棺材钉几乎是擦着珍霓哥的身子刺入了身后的墙壁之中！
那只耗子也愣住了，僵硬在那。况国华小心翼翼扭头去看没入墙壁中的棺材钉，又慢慢扭过头来，苦着一张脸看着眼前那具可怕的骸骨，干脆闭上眼睛。
终于彻底安静下来，胡顺唐面带怒气的脸稍有缓和，转身继续将头靠在墙壁上。
“从水牛坝村找镇魂棺那一趟，知道了有一个家伙一直在向革命党和清政府两头提供关于这些东西的情报，无论是镇魂棺还是牧鬼箱，图财祖上叫樊大富的那个袍哥组织中的柱头，和王安朝一道进去崖墓，但指引人是一个叫穆英杰的。”胡顺唐靠着墙壁闭着眼睛说，像是在自言自语的分析，“从崖墓中穆英杰的手法来看，应该是开棺人，但却死在了郪江崖墓之中，死因看起来是绝望自杀，但无法确定。古科学部给出的档案中，钱户森写明多年来向他们提供情报的人就是穆英杰，那么就可以肯定一点，穆英杰也就是给晚清政府和革命党同时提供情报的人，但这里就很可疑了……”
“哪里可疑？”夜叉王用非常缓慢的速度放下脚。
刚问完，胡顺唐使劲挥手道：“叫你闭嘴！你耳朵聋了！？听我说完！我还在思考！”
胡顺唐的脾气不知怎么会变得如此暴躁，众人都没有想明白，换作从前夜叉王早就和他打了起来，但这次夜叉王却没有反驳他，只是任由他辱骂。
“水牛坝村事件是在1911年，牧鬼箱事件则是在1928年，相差有17年的时间。而钱户森和韩成在成都出事，是在1931年……后来在1931年的成都出现救下韩成和钱户森的人叫穆英豪，自称是穆英杰的弟弟，但两人样貌完全相同。姑且算那是实情，但推算回去，1911年的时候穆英杰应该多少岁？在图财的描述之中，穆英杰应该算是一个年龄不大，不超过四十岁的人，就算四十岁，1911年的时候才23岁。廖延奇同样也是开棺人，穆英杰也是，而且当时廖延奇应该比穆英杰年龄要大，为什么有人宁愿选择相信穆英杰，而不相信廖延奇呢？”胡顺唐的额头离开冰冷的墙壁，睁开双眼呆呆地看着漆黑的墙壁，墙壁上的砖缝有规则地连在一起，好像是一条又一条的线索向四面延伸开来，离远了那堵墙，扩展开来的地方让人根本无法一眼就数清楚有多少条缝隙。
“穆英杰到底是谁，穆英豪是否和穆英杰是一个人，如果是，那么在崖墓中死的又是谁？”胡顺唐一拳打在墙面上，到这里他就完全想不明白了。韩成是有三层身份的人，现在基本上算是解开了，他是冥耳的人，加入了中共，随后进入了国民政府中央组织部调查科，紧接着解放战役中战死，但没有上交地图，应该是交还给了冥耳。但钱户森却将地图给了军管会，最终落到建国后成立的古科学部手中。这些东西就像是一个巨大的纸箱，以为打开就能看到纸箱内的东西，谁知道打开后发现又是一个纸箱，纸箱里面还装着纸箱，到最后却装着一个必须要密码才能开启的保险柜！
第五十五章 傀儡赶尸
胡顺唐终于恢复了往日的平静，好像一点儿也不觉得自己刚才的所作所为有些过分，甚至连莎莉都觉得有些害怕。清理了那些骸骨之后，夜叉王推测，这个地方应该是有三批人来过，人数都保持在六人到九人的范围内，而且估计七十年代那一批应该是九个人，从他们的装备大概可以判断出，毕竟那时候军队中一个班的人数是九个人，分为三个战斗小组，一直持续到对越自卫还击战之后还在延续这种方案。但身穿七十年代军服的骸骨只有三个人，也就是说还有六个人撤离或者是继续前进了，要知道答案如何，只能继续向前走。
“走吧。”夜叉王整理了一下背包，拿出登山杖来，前方一片白色，还不知道会有什么东西出现，最奇怪的是在没有任何可见光源的情况下，这里竟然是一片明亮。
“好奇怪呀。”莎莉抱着彭佳苑走过那一堆骸骨的时候，“我开始还以为他们是自相残杀的呢，结果你们说是三个不同年代的人，可为什么会死这么多人在这里呢？”
除了判官之外，其他所有准备向城门内走的人这才意识到这个关键性的问题，如果说第一个人是被木偶武将的长矛给捅死，那么第二个人呢？他是白痴吗？知道那里有危险，还站到木偶武将前去挑战生命极限！？
判官依然蹲在地上，已经将木偶武将后方给打开，里面所有的东西都是木制的，不知道经过了多少年的岁月却没有腐朽的迹象。
“喂，整容男，你在干嘛？”夜叉王转头问判官，判官没有回应，依旧保持着那种沉默。
突然间，判官身子一抖，猛地跳上了那木偶武将的身子，双脚离地，死死抱住，向一只无尾熊一样，紧接着从武将周围的雪地下面刺出无数根长矛出来，每一根至少有三米长！离开刚才所站位置，已经快走出城门里的众人倒吸了一口冷气，如果先前是他们站在那，恐怕唯一的结果就是除了判官之外的所有人都被插成了串烧。
许久，那些地上刺出来的长矛才慢慢收回地面，而地面出现的那一个个小小的雪洞也慢慢恢复了刚才的模样。
“好玩吗？”判官跳下来，冷冷地问众人，没有一个人回答他。
这种陷阱，无论是在冷兵器时代还是现代，都会发挥出极大的作用，眼下关键的问题是，这座城建立起来到底有什么作用？意义何在？不过更重要的是，好像判官对这些东西比较精通。
“我听说……”走在人群中的况国华低声说，说到这又抬起头来看了看正站在那怪尸跟前，不知道在干嘛的判官，虽然况国华低着头，但也无法让自己的体积有所缩小，“我听说赶尸人和以前的傀儡戏有联系。”
“我也有听说，但那都是传言。”夜叉王杵着登山杖慢慢向前一脚深一脚浅地走去。
赶尸人传言很多，关于与傀儡戏有关的传言，曾经在某些电视台制作的解密类节目中也有提到过。不过稍懂行的人听完后也仅仅是一笑而已。无论是已经浮现在世人眼前的赶尸人或者地师这类的神秘职业，各种不靠谱的猜测都有，如果开棺人展露在世人的目光中，恐怕大部分人在听到的第一反应就是和盗墓有关联，实际上没有任何联系。
中国的木偶，又称为傀儡，亦或者窑儡子。在周朝就已经出现，记载中周穆王时期民间就曾出现过能够随意控制傀儡的民间奇人，但那种控制傀儡的方式，不外乎使用提线或者是其他东西代替来控制。后来使用傀儡表演的方式，又被称为木偶戏，通常指皮影、提线木偶、杖头木偶和布袋木偶这四种，在全世界范围很大部分国家都有。
三国时期，已经出现控制傀儡进行杂技表演的绝活，算是当时的一绝，很多人都无法理解如何能操作傀儡做出多样且复杂的动作，甚至还能训兽。在古时巴蜀之地，除了杖头傀儡表演方式外，其他三种并没有盛行，而最出名的杖头傀儡表演当属川北仪陇马鞍场一代，统称为“戏班”，其后称为“家班”，既戏班中都属家族内部人，代代相传，到现在唯一留下来的就是很出名的李家班。不过在中国异道之中，传说还有一种混演法，则是最诡异的一种表演方式，那便是人与傀儡一起表演，台下的观众除非是到了后台，否则根本不会知道上面是在混演，因为除了提线傀儡、杖头傀儡之外，还出现过一种被称之为“人偶”的活演员。
本“人偶”是应由儿童来扮演，因儿童的身高大小和较大的杖头傀儡、提线傀儡的模样差不多，所以穿插在演出之中，经过训练，其动作和傀儡相比只有细微的差别。不过到了后期，在混演方式逐渐没落到时候，一部分会异术的戏班想出来使用人、尸、傀儡三者合一的表演方式，之所以会这样，仅仅是为了达到一种更逼真的效果。例如说在演出战场的剧目时，会有刀砍、斧劈、矛捅的场景，如果要让观众有一种视觉上的震撼，那么就要逼真，就如现在大家在观看电影时，喜欢看到拳拳到肉，刀刀见血的场景，这也吹响了电影步入3D时代的号角。可对于那个时代来说，远远没有那么简单，首先要有尸体，而且尸体必须是孩童，从前没有现代医学中类似针剂、输液这类的血液治疗，人的平均寿命很短，一般的孩童得小感冒都可能导致死亡，毕竟中医虽然强大，但治疗的过程相对缓慢，很少会达到立竿见影的效果。所以要找到孩童的尸体，不算困难，如果找到遭遇过天灾的地方，随便去一个村子，就能找到很多孩童的尸体。带回来后经过防腐等一系列措施，就可以上台表演。
不过，传言之中，在某些人还没有正式成为赶尸人之前，就会拜入这类的戏班学习如何在不使用工具，如提线和杖头的情况下来控制尸体。那类的戏班对赶尸人来说犹如是一个学校，当你能够在台上自如地控制着孩童尸，那么就算毕业，师父点头应许之后，你就可以选择留下来亦或者离开去成为一名赶尸人。
赶尸，大部分一听到就会想起“湘西”二字，就会想到是湖南，实际上历史上所指的是有三个地方，其一为广西南、北部，其二为四川巴蜀两地分界处，其三就为湖南西部地区。如果要说到关于赶尸的起源，还是得追溯到先秦时期的“楚巫文化”，与楚文化有着密切的关联。
众人再回头去看还在摆弄怪尸的判官，特别是胡顺唐，想起判官向自己表露那奇特身份时所说的一番正义之词，怎么都想不明白这样的人怎么会操纵尸体去做事。从法律上来说，无论是古代和现代，都属于亵渎尸体，从正邪上来说，属于邪道所为，被正道人所唾弃，那正义两个字又怎么说？
“咔嚓”一声响，判官竟将怪尸的右手给取了下来，仔细地调整着肘关节的位置，随即又伸出手在里面用力扭动着什么。除了夜叉王之外，所有人都很吃惊，胡顺唐发现那怪尸应该属半尸半木头制作而成的，很是怪异，都不明白到底使用什么来驱动，难道说先前传言的赶尸与傀儡戏有关是真的？
就在众人目光都集中在那傀儡怪尸身上的时候，最前方的夜叉王掏出地
