来自东方的骑士-第3部分
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修士。老修士大概是认为我也是个贵族才教我的，虽然在他看来我是个异教骑士。
中世纪黑暗时代很奇怪，即使是在宗教战争最残酷打的你死我活的时候也可以在非战斗的情况下跟异教的贵族交流文化什么的，只要他是个贵族。而平民百姓即使是同国家同宗教的，平民落了难救了他一般也不会去教平民，要教也是先帮他弄个贵族身份或者骑士扈从贵族家的书记员什么的半贵族身份再说。
所以，在中世纪，只要混到个贵族就跟升仙差不多，上战场被俘虏什么的都不用担心被杀死。成了贵族好像就跟平民百姓不是一个种类生物进化来的一样。或许在他们的眼中平民百姓跟贵族本来就不算同一种生物。
老头的教堂与石堡对望，在另外一边小山坡的山顶上。石堡与教堂之间就是石头城，我与老头旅途走的那条路由西南至东北从石头镇中间横穿而过，我跟老头就是从西南方向来到石头城的，还有另外一条连接到石头城的路不知道是通向哪里，向着东南方向延伸。等有空了再把老头的地图拿来研究一下。
老头刚来到这里的这几天很忙，我和老头把兜帽戴起来进石头城的时候可以看的出路边平民的尊敬。看样子这的居民都很虔诚。
石头城教堂的上一位牧师因为是突然失踪的，公国教区的主教过了一段时间才得到消息，所以导致这里已经有快半年时间没有牧师，老头光从公国首都走到石头城就走了一个多月。几乎横穿了整个公国，公国的首都在公国最西部，而石头城则是公国最东部的城市了。
老头白天一直都在忙着帮石头城的百姓告解什么的，也不知道老头做了多长时间的修士，知道了多少人的秘密。
我反正闲着没事就帮他浇浇花，到菜地拔一下杂草什么的，反正刚来这个也不认识什么人，再说交流起来还是很困难。闲的时候就去后山墓地的草坪走走，那景致不错。这个教堂墓地附近景色很好。有时候还能在墓地周围睡个高质量的午觉。夏天的午后在墓地附近睡午觉会感觉一股清凉，不知道是心里作用还是宇宙间存在的那股源力在起作用。
清早和傍晚都跟着老头练棍，老头的棍法他自己说是在异教穆兰德帝国的时候跟一位异教徒学的，没见他对我的力量有什么要求，估计只是强身健体用的，应该不是为了打斗。不过男人总会希望自己能练出像健美先生那样的肌肉，反正在这里每天都是闲，就自己弄两个石块，凿成石轮状，中间凿个洞，弄成杠铃那样，跟老头早上练完棍子就自己练杠铃，扎马步。晚上的时候老头就教我文字，顺便用学到的半吊子本地通用语跟他谈笑……
差不多过了有一个多月，老头的才慢慢的闲了下来。估计教堂没牧师这段时间把石头城里那些多嘴的家伙给憋坏了。那些常来祷告的人也习惯了在教堂看见我这个黑头发黑眼睛的修士（因为我还是穿着修士服）。而石头城里的大多数人也都知道了教堂里的“汉修士”。还有一些好奇的平民还专门跑教堂来看传说中黑发黑眼睛的人长什么样。小孩们就更夸张了，几乎每天来一次。快把教堂当动物园了都。
这里的平民也大部分都是淳朴人，就只是没见过什么世面罢了。有时候他们还会送几个水果鸡蛋什么的过来。
老头和这里人信仰的宗教和原来的世界一样，并不禁止食荤，但是这里教义上也同样禁止食用血液和带着血液的荤食。哪个打劫的敢说自己干的是“往刀口上舔血的买卖”或者跟电视剧里山贼那样杀完人有事没事去舔刀子上的血吓人的话，结果就是被当作异端，抓到后不是送到贵族的地牢里，而是应该绑在火刑架上烧烤。所以当土匪山大王的也不敢去当异端。
教廷对人思想的控制在这里很成功，有听过敢动国王财产的，没听过敢动教廷财产的。至于对宗教人员的限制，他们这不管牧师还是修士（神父）都可以结婚。不过修女不行。他们这的《神言》里主神的话跟在原来的世界看过的圣经差不多。
但他们这教派和来的世界不同，就一个最古老的正教派。原来的世界罗马的天主教派神父是不能结婚的，其他教派都可以，这个与圣经和宗教学无关。圣经上没说的就是可以做的，一千多年前天主教神父也没单身的习惯，也不排除将来有结婚的可能性。不过不管在哪里修女是肯定都不行的。（对了，说到这里突然想起一件事，某些有岛国不良服装嗜好的异端统统去火刑架旁边蹲着反省去。等下跟那些老拿舌头往刀子上舔的猥琐男一起烧了。）
至于小说里常出现的某良人婉拒某大娘某大妈送来一篮鸡蛋一筐水果什么的情节那是不要指望了，某大娘不是办养鸡场的，就她家那几只母鸡的鸡种也没那么能下蛋。能送几个过来已经算相当大方了。而某大妈么，估计她送几个好看点的苹果过来，她家自己的娃还啃着半边已经烂掉的苹果。不管是这还是中世纪的欧洲除了种地、庆典、宗教活动和打仗能形成超过五十个人的集结规模外，其它生产，生活都不会有什么规模。有个百人穿铠甲的武装就能算精锐部队了，能拉上几千个农夫外加几十个骑士去干架那就是国家对国家级别的大战了。
放下自制的杠铃，再躺地上做了几十个仰卧起坐后起来，看着自己的肱二头肌摆了个思考者的姿势，扭扭腰再摆个掷铁饼者的姿势。不错，不错，感觉以前做苦力时候的力气都回来了。
再这样练上个一年估计也能赶上老是往教堂跑的那位铁匠身上的肌肉，好像是叫【阿土·狂锤】什么的，名字虽然起的很黄，很暴力。身上的肌肉也很有爆炸性，属于魔鬼筋肉人一类的。长的跟阿诺一样。嗓门又粗。就是话多了点，估计胆也不大。有事没事跑来告解，估计他的铁匠铺要是没事的话其他时间除了吃饭睡觉上厕所都泡在教堂里跟老头扯皮了。每次看见我的时候好像怕我打他一样把头上不知道该称呼为头巾还是帽子一样的东西揣在心口，露出和光头朝我欠身，笑的特别难看。让人怀疑这家伙是来教堂借厕所的。
把我的杠铃放好，刚回到教堂就看见这个很黄很暴力的铁匠匆忙的奔了进去。这家伙一见我奔那么快干嘛？有啥好躲的，真是。貌似跟老头告解是要收费的。这家伙打铁那么赚钱么，三天两头来往那小木箱里丢铜子儿。
回教堂先劈一些够这几天烧的木柴，忙完了拿下一下我的毛巾（其实就只是一块裁剪下来的粗布），提上两个水桶就往后山上跑。教堂的用水都是从山上一个石彻的大水池那提回来的。水池的水会一直往下引到石头城里去。平常去洗澡也是来回提完几次水的时候顺便在水池边打水出来直接往身上冲。
估计整个石头城就我洗澡最勤快了。条件就这程度。水池离教堂满远的，要提上差不多快两三百米的路。真不知道要不是碰上我老头每天这么提水受不受得了。最近正在考虑要怎么弄把池子里的水也引到教堂去，顺便再去弄个大木桶当浴缸。实在不想到冬天的时候跟老头用一个大木桶洗澡。
过这样的修士生活已经有一个多月了，因为交流困难不能找石头城里长的水灵一些的姑娘谈理想谈人生，来教堂的那些姑娘跟我问好都只能很道貌岸然的点头微笑。
估计再过一段时间也能赶上老头那种水平。要真到把他们的通用语说流利的时候我往那一站也是个标准的修士了。火上来了也不敢自行解决，怕因为亵渎教堂的罪名被拉去烧。再说我好端端的跑这个世界来，谁也说不准真的有神灵什么的，怕下个雷把我劈咯。
还是怀念原来的世界的生产力水平啊。有电脑，有网络，有精彩的夜生活，最重要的是有厕纸。虽然到这里这么长时间了，其他都习惯了，就是实在难以忍受每天回来的时候在树林里捡回来的那些大树叶。跟找宝物一样，拿回去还得好好的收藏着。要有厕纸我早把这些个破烂烧干净了。
四大发明不说其他的，就纸这东西，也不论它对传播文化有什么贡献，单就擦屁股这一个功能对人类的贡献已经够多的了。现在上厕所的娱乐已经从抽烟看报纸变成了一片一片认真地确认这干树叶上没有脏东西或者小虫子啥的。
第一卷
第五章 芭乐吧吧吧
修士的生活比起石头城的平民来说太奢侈了，不从事生产，不用缴税。吃的是白面包，几乎每天都有鸡蛋吃，即使没鸡蛋的时候也是因为鸡蛋吃腻了换腌肉什么的。
偶尔我也会把菜园子里的菜弄些炒了吃，虽然只有芹菜，但总比没有好。就到这里以后才会把作为香辛料的芹菜大把的这样弄来炒了当白菜吃。看的出老头很喜欢这样的吃法，他把芹菜和煎蛋全夹在面包里一起吃。
这不就是汉堡包么…老头很好，很强大…那些个平民还在用每星期吃的鸡蛋个数来衡量小康程度，这边老头都已经吃上麦记和肯记快餐了。
“芭乐吧吧吧……”看着老头手中的汉堡包我忍不住哼了一句麦记的经典广告曲。
“什么？”老头听见了，把嘴里的食物吞了下去后问我。
“我故乡的……恩……我故乡的一首…歌曲，吃东西的时候唱的，祝愿…大家都能……能开心的吃饱的意思！”一边往嘴里送食物我一边用不算太流利的通用语跟他胡扯。
“不错！”老头微侧了一下头，然后冲我爽朗的大笑，把他手上那半个汉堡高举起来“芭乐吧吧吧……”
“……”直接无语言了，一脑袋的黑线，很想踹他两脚。老头只有与我单独相处的时候才会表露出大幅度的情绪。
“对了，汉……”
“怎么了？老头！”
“我帮你定了几件长袍，裁缝已经送来了，放在你的房间里。”老头一边说一边比划了一下自己的道袍，怕我听不明白。
“呵呵，那真是太好了…谢谢你，老头！”
“没什么！”老头笑着摆了摆手，把手中的汉堡包放下，想了一会“汉，你是我的朋友，也是位睿智并且很有涵养的贵族，我能知道你以后有什么打算吗？是回到自己的国度？恩，你听的明白吗？”
“恩，听的明白！”我点了点头，这是老头第一次跟我谈起这个问题。“不回去了，也……回不去了！”要是真能回去就好了，被老头一说，那股慢慢淡忘的失落又回来了。
“是这个样子啊，请别别灰心！”老头看出了我的情绪，拍了拍我的肩膀“那你就先在这帮我一段时间吧。”
我看了看他手上的油渍，很想揍他，什么素质。还好立马就释然了。反正衣服不是我的。就要换新衣服了我。到时候身上这件还不是还给老头。这么一想，被他岔开了我原先怀念的思路。倒没刚才那么难受了。
我盯着老头的手，这老头是个人精，看出了我低落的情绪，他就是故意这么干的。
“谢谢！”我笑着指了指老头那满是油渍的手。
“哈哈哈哈……”老头开心地笑了起来。接着又很不文明地舔起了手上的油渍。
这老头还真是，肃穆起来那样子跟摆在教堂外的大理石雕像一样，有时候又大大咧咧跟个已经离休的土匪，好在已经慢慢习惯了他这种大反差的行为，可以无视他。
老头活到这年纪经历的肯定不止是作为修士在人前所表现出来的这些，一个贵族身份应该是跑不掉的！他很明白应该怎么样只靠动作去安抚人的情绪。
修士应该也算这个时代的心里医生吧。这样看的话教廷的修士帮人告解收费倒也没什么，还是随便告解的人往木箱里丢多少。起码比原来世界心理医生收费便宜。
木箱子里的硬币堆在一起，要过满长时间才会清出来一次，所以每次也不会知道他们往木箱里捐了多少。按老头的话说就是，在属于父神的场所里没有贫富贵贱之分，他们的罪是一样的。
我虽然用自己这凡胎肉眼看不出那些来教堂的人有哪些一样的罪，不过我看老头觉得他更有罪。说老头是个很敬业的人么，我不太信。我宁愿相信老头是个一铜子儿不嫌少，一金子儿不嫌多的主。
吃完午饭去换了一下衣服，这新长袍跟老头的道袍差不多，不一样的就是我这新长袍是灰色的，道袍是黑色的。而且少了道袍上的白色披肩。
帮老头把电脑机箱大小的捐赠箱抬到了他的书房里。很重，里面的钱应该有不少，这箱子都快装满了。老头把箱子打开，硬币倒了一桌子，很多。大部分是铜币，十几个大小银币，居然还能看见一大一小的两个金币。
哪个主这么有钱，往这破箱子里面丢大金子儿。虽然以前见过不少黄金制品，不过黄金做出来的这么大个儿的金币还是从来没见过。这都能算金饼了，拿起来在受伤抛了抛。掂量不出是一两还是几两重，没那种手感称重的本事。木箱子放那那么久，老头也不担心被人偷了。
他们这在这种没有银行的这种条件下大金币和小金币就是相当于支票作用一样的东西，小金币还好，一户农家不吃不喝不买东西一年创造的价值就是差不多一个小金币。如果要扣除生活用度的话估计要个三到四年左右。
他们这种生产力水平一年到头除去生活用度能有剩余四分之一就算是过的好的了，这还是碰上风调雨顺没有战争的年头。
至于大金币就别想了。大金币一个等于十个小金币，一百个大银币，一千个小银币，一万个大铜币，十万个小铜子儿。农户一家就算努力几十年都未必赚的出一个大金。
老头从那里面挑出三个大银币递给我，我也不跟他客气，直接收了起来，不错。在这里包吃包住，日子过的悠闲不说，还有工资拿。不过暂时也想不出拿这钱去石头城里买什么。去吃么，估计下面那些酒馆里吃的还没在教堂里吃的好。赌博么，从小就没赌的嗜好。去嫖？憋了几个月的确想姑娘想的厉害。什么时候要去下面城里熟悉一下。
接着老头把那一大一小两个金币丢到书房的一个空钱袋里，一边嘴里还嘟囔着“这是送上教廷的。”又挑出了六个大银币丢到自己的钱袋里“这是我的。”
啥？这桌子上剩下的不都是你的么。老头没理会我的一脸好奇，继续开始数
