来自东方的骑士-第161部分
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愿意，也不能保证自己不会在潜意识里留下一丝隔阂。
第二卷
第二百六十五章 大学
这里有别人吗？”冲蓝鸢笑着说道：“这里就我们三且……就算我说了，那还要看做不做是吧，呵呵……其实这也是在讨论应该怎么样才能让哥顿长久安定下去，我们总不能够用刀剑来为上百或者几百年之后的事情开拓。力量有两种，一种是武力，一种是智慧。回到哥顿我也准备向侯爵大人建议更高等的学术机构。”
“教会学校？”蓝鸢第一反应就是这个。
昆廷：“职业学校，嗯……不对，是大学。”
“对，是大学。”
“呃……等等，汉，大学我们哥顿不是有几个么，垂柳城那就有两个。”
“是的，哥顿有，但是你不觉得那个太少了么？而且……”冲蓝鸢笑了笑：“我们需要更好更全面的……还要更多。”
前世的时候欧洲最早的大学是出现在十一世纪，也就是在十字军在东边打得不亦乐乎的时候，最早的博洛尼亚大学建立了，由三所法律和医学的职业学校合并而成，地点是在意大利的北部城市博洛尼亚，当时博洛尼亚为德意志神圣罗马帝国领土，具体建校时间是1088，被称为欧洲大学之母。不过当时的大学大学是由学生掌握领导权的，由学生给教师发工资，由学生决定到底聘用哪一位学者做教授，而且学生有权力让教学效果不佳的教授离开。接着到了十二世纪后半叶，巴黎大学、牛津大学和剑桥大学相继建立。
不过据说前世国内战国时期的的稷下学宫是世界上最早的大学，比柏拉图创办的学院还早了二十年。当然，这是古典学派里地大学。
在翼狮城邦的时候光在翼狮城和紫琴堡我就听说过好几个大学，哥顿现在就两个。还是垂柳城原来的，要是哥顿没拥有垂柳城的话原来还一个都没有。学术的落后是一个国家总体实力中某个方面的落后，而教育的落后则是一个民族长久的落后。学术和教育强大的国家即使被打趴下了也能够很快地站起来，而学术和教育落后的国家，即使再强大，一旦被打趴下想要起来再追上将会非常艰难。至于根本没有自己民族学术与教育体系地国家，无一不是成为历史的尘埃。
蓝鸢“哥顿培养出来的学者你觉得不够用？”
“是不够用。”
“可是……我们现在连人口都匮乏，需要那么多的学者干嘛？我们需要的是更多的铠甲和武器来武装军队，保证哥顿能够长久稳定吧。如果太多人去研究学术的话，那么本来就从事生产的人口不是更少了么？”
“呵呵……”笑着拍了拍蓝鸢的肩。看来我必须重新认识蓝鸢，这家伙虽然是个哥顿的土贵族，但是对于社会生产结构也是有一定认知地。
不过……毕竟他只是半桶水，我？我是比半桶水多两瓢子那种。遂做了一个深呼吸准备开始跟他讲技术，讲认知，讲未来，讲理想，讲人生。对付半桶水你要是多那么一瓢，哪怕是一汤匙，也得装出很牛逼的样子跟他讲。人活着本来就是在牛逼与傻逼之间做钟摆运动。所以你在别人眼中也是只有牛逼和傻逼两种选择。要么当牛逼，要么当傻逼。想找第三条途径走？没有。要是连个蓝鸢都搞不定地话，以后想干点什么事底下还不一堆人造反呐，他们要觉得你是牛逼，再过分都不会造反，要是你被当傻逼了，你挪一下屁股他们都得踹你屁股一脚。
“人……”用很重的语气开了个头，并且竖起食指。“和国家……除了武装依赖武器和铠甲武装自己之外，还有什么可以用来武装自己？”
“钱。”蓝鸢很轻松地回答了一句。
“对钱……但是，钱应该怎么来，武器应该怎么造。用哪种方法赚钱更快，造武器更快、更实用，这就需要我们自己去想对吧？”说到这里停顿了一下。“好，那么就是我们还可以用思想来武装自己。让我们知道怎么样才能比别人赚得前多。怎么样分配工人造得更快，怎么样改良器械更实用。再放远点看，怎么分配一个国家的劳动力才能更有效率地生产？所以。我今天要跟你们讲的是……社会…呃…达尔文……那个主义。”我这人不能得意，一到得意起来高谈阔论的时候嘴巴就漏风，说太快了。
“社会……恩……达尔文……耐…耐尔主义？”蓝鸢挑起单边眉毛质疑地问了一句。
“呃……是的。”闪过不可察觉的尴尬之后立即摆出一副义正言辞的德行来给予肯定回答。“就是社会……呃……恩达尔文耐尔主义。”高昂着头不忘瞄了一眼昆廷。
不错，这小子很好学，没有怀疑我，只是在纸张上将那个词记下。然后记完之后抬起头来，好奇地问道：“先生，
说的社会恩达尔文耐尔主义要说的是什么呢？”好学口地词都能一边听一边写外加一边记下来。
“有很多，第一个……”再一次地竖起了食指在空气中颤抖了一下。“社会，这可以理解成人为了各种活动和聚集的地方，小到一个村落，大到所有的人类。这里要说的就是要一种合理地劳动力安排方式，这些或许许多贵族和农夫都懂，贵族不能安排农夫在秋天的时候播种，农夫不能在春天的时候收割。如果这么做了那就是一种浪费，蓝鸢，你不用那么看我，这一点虽然现在大家都知道，但也是在不停地耕种中才被发现地。也就是说，我们现在还有很多未能发现的快捷方法，去耕种，去制造……”
昆廷点了点头：“哦，我明白了，先生您说的‘社会恩达尔文耐尔主义’中的‘社会’就是指更为便捷有效的技术或者产业人力安排方式？”
“是的……”伸手摸了摸昆廷的头以示鼓励，虽然我现在连我自己都不知道自己在说什么，但是秉承牛逼傻逼摇摆定律，咱也得死撑下去。
“那么？恩达尔文耐尔主义呢？”小孩子太聪明就是这点不好，学人家蓝鸢在那被我唬得低头思考多好。
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“这个……嘛……这个要分开理解，恩达尔文中的‘恩’是对社会这个词的补充，意思就是哪种生产搭配方式最为合理，那个‘达尔文’呢，是解释一种关系，狼为什么吃羊？羊为什么要吃草？人为什么会有自私自利之心，这个比较复杂，以后慢慢说，现在只是先解释一下这种主义概括了哪些方面。至于耐尔，全称英特纳雄耐尔，这是对最终目标的思索，是否会出现？实现？是否一定要实现？”越说越唬烂了，回头得跟昆廷和蓝鸢特别打个招呼，别给我乱传，这东西……教廷会不会找我麻烦我不知道，我说的不多，应该没有深入探讨到那种程度。不过我敢肯定，恩马达三位大师要是知道的话肯定会诈尸把我倒吊着钉十字架，让我在十字架上继续做牛逼与傻逼的钟摆运动，跟圣子门徒一个待遇。
“嗯……我想我明白了，就像是当初你对庇护骑士会的建议那样，用新的方式来安排武器的制造是吧？汉。”沉思中的蓝鸢若有所获地抬起头来，冲我问道。
“…………”这个……思想的差距也太大了吧，到现在才明白。不过咱现在是伟大的“社会恩达尔文耐尔主义”导师，有责任和义务对蓝鸢和昆廷进行教导，即使这两个学生差距是如此悬殊，但是本着有教无类的崇高理念，还是对这个被我唬烂晕头转向在歧途上狂奔的学生鼓励道：“没错。”再往前就是悬崖了，你丫儿的就放心往那跳吧。
“好，回到思考这个问题上……”我怕我再在那个什么社会恩达尔文耐尔主义上扯下去的话没等他们领悟自己就先走火入魔了，而且咱也只是胡扯而已，那个定性是怎么说来着？差不多忘光了，总之就是咱现在的阶级局限性让咱不能领导哥顿人民走向更高级的制度。所以还是转回一开的那个话题，作为贵族阶级，我需要的只是一个稳定强大的哥顿。
“农夫可以在耕种中发现一种新的方式，或者是新的工具能够让他更加便捷地从事劳作。但是只依赖农夫自己去发现是不是太漫长了呢？如果码头要是没有计算物件的人，只靠苦力一边搬运一边算有多少货物多少钱的话他能搬得那么快吗？不会，不仅不会，还容易出错，所以这就需要我们有一批人专门去从事计算者和改进者的工作，但是这些人不了解怎么耕种怎么制造机械办？学，哪里学，大学里。各种各样相关的大学，只要他们发现的新方法新的器械能够让十个农夫省下一个，那么我们的目的就达到了。当然，这只是一种理想状态，要是哥顿真能把十分之一的农夫变成学者的话，那么哥顿能成为整个西大陆拥有学者最多的国度。”
“可是……先生，那个……不是学者，那应该是工匠吧？”
“谁说不是……”拍了拍蓝鸢的肩膀。“蓝鸢，要是有谁能让你领地上的农夫空闲出十分之一来继续正常劳作，并且劳作更加轻松，对你的统治赞不绝口的话，你是否承认他是学者？”
蓝鸢点了点头：“愿意，我还会聘他进我的随从团。”
“昆廷你看，蓝鸢大人已经跟你解释了什么是学者，学者不是依靠占据着知识卖弄的人，而是思考应该怎么让更多人，更愉快地生活的人……”谈话中，窗外的天色也渐渐暗淡了下来。
第二卷
第二百六十六章 拉纳城的钟声
铛……叮铛……铛叮铛……”旷野上回荡着远方那座 知山上传来的钟声，沉长而肃穆。
眼前的这座古城就是在西大陆历史上与圣城拜因斯、红狮王国圣地雅戈城并列的正教三大圣城，同时也是古拉纳帝国的首都与现在正教教宗所在的地方，拉纳城。是千年来真正政治意义上的西大陆首都。或许在经济上也是，但是数千年来从来就没有真正让外界知道过拉纳教廷的财产。
看着远方城市里一座位于高地的建筑群，不禁在想，这正教教廷在现世的西大陆应该要比前世信息时代的梵蒂冈有钱多了吧。前世的梵蒂冈可是个不折不扣的国际金融托拉斯，有“国际金融帝国”之称。米国的摩根财团是梵蒂冈资产的最大代理人，其它的投资也遍布世界各地。另外，作为一个千年不灭的国家以及一千年一来长期把持西方政治的势力，单单是时间的积累就足以令人咂舌。统治世界的手段有很多种，有依赖征服的，有依赖金钱的，这是世界上为大多数人说获知的手段。同时也是远方先知山上建筑群里的那些人最为娴熟的手段之一，除此之 外，他们或许还有不被外人说获悉的一个世界，谁知道呢。
过了一会儿，终于看见一队骑士从拉纳城的方向疾驰而来。策马来到我的身边之后坐在马背上朝我恭了恭身，直接向我汇报道：“大人，是教宗冕下蒙父神召唤，圣归了。”
“哦，你们下去吧。”坐在马车的车门那朝他们挥了挥手。示意他们退下。说完之后跳了下来，扶着腰间的横刀朝车队后面走去。
大骑士香铎带着他的小妻子伊娃一起一群女眷那边走了过来。“大人，女士们希望能够征得您的许可，在这里原地驻扎一个晚上，她们想为教宗冕下……”
“行了……”低头竖起了巴掌。“我知道了，你去找蓝鸢大人，让他安排一个大帐篷，让随团地哥顿骑士团牧师来主持祈祷，你去吧。”
“是……大人。”
“嗯。”点了点头看着香铎转身离开。不禁在心里大声感慨，要是哪天我挂了的话会不会有这么多年轻的美女为我祈祷啊？外加她们的男人还不吃醋跟着一起祈祷。人一辈子能活到那程度也算值了。虽然宗教信仰对我来说可有可无。但是对于他人的信仰，咱还是很宽容的。只要上帝的归上帝，老子的归老子就行了。
坐在火堆边一边啃着黄面包一边喝着小锅烧出来的那带着油味的热水。旁边地大帐中传来哥顿骑士团军牧师那含糊的祷词，不禁笑了笑。这让我想起了刚来这个世界在老头那个教堂的时候，那些祷词我也会 念，那时候还经常念。
之前那个军牧师就想让我来主持祷告，那个军牧师很精明，他也不管是否合乎宗教礼仪，直接拿这个来讨好我。在西大陆，神职人员在平民眼中是要比贵族高级一些。所以如果要说正教教义严酷。我看倒是未必，事实上应该说正教的教义是随时都在随着世俗而修改的。大多数人看到的只是正教十字军对异教徒的屠杀。猎杀魔女。其实这个宗教是这个世界所有文化圈中最懂得变通的一个，最接近世俗的，按照自己的意愿给教义定性，所以它才混得最好。为什么说它懂得变通呢？看看那些军修士携带着地战锤就知道，大旗一扯和尚们都能一手持教义一手持战锤就上阵杀人去了。
他们的强势不是因为教义有多合理，宗教神话有多么振奋人心，正教地教义对于世间万物和人的解释还不如佛教和道教，他们的强悍在于从建立开始就懂得该怎么去利用权柄。我在想要是前世国内古代的宗教也那么狠并且与世俗君王合一的话……会不会轮不到十字军东征，而是八卦军或者卍字军西征啊？要是那样的话……也能把整个西方打得鸡飞狗跳的吧。那可不是开疆拓土的一次征服，而是文化圈拓展长达数个世纪的战争。想象一下鬼佬双手合十默念菩萨保佑或者穿着青灰色道袍的模样……呃。好像很有意思。
当然，这只是我自己现在脑子里由正教军修士牵扯出来地胡思乱 想。毕竟正教能够在正教所在的教区保持非常大的影响力，是一点是他们区别与其它宗教的根本原因，其它宗教连一个统一地宗教最高领袖都不存在。萨拉教
宗教领袖也都只是单个国家的级别，远没有像正教这 个文化圈地规模。
“汉，教宗冕下死了……”坐在我旁边木桩上的蓝鸢看着篝火茫然地说了一句。
“死了就死了。死的又不是你老丈人。”受不了这家伙，他是什么货我还不知道？在这里装什么深沉。
“呃？”听见我的话之后，蓝鸢眨着眼睛转过来看了我两眼，傻笑了两声：“你轻点声，会惹事的。”
“呵呵……”我就知道这厮是啥货，越是居于高位的人越不吃正教教廷的那一套。这些东西是给市井小民信的。什么皇帝一被教宗革除教籍下边贵族就开始造反，那
