贺夫人-第23部分
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苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
何谓善权。变化无方。或出或处。随类而入。与为因缘。时宜而说。不合章句。趣化度之。是谓善权。
（何谓善权？随顺不同众生的根器、欲乐、因缘而宣说不同的法门，这类属于权巧方便，称为善权。）
何谓至教。指示罪福。作是得是皆行所致。无横与者。其事明白。是谓至教。
（何谓至教？即指示罪福之事，所谓种善因得善果，种恶因得恶果，一切皆是自作自受，不是上帝的赏赐和惩罚，这类称为至教。）
何谓诱导。开童蒙人。有护有德。增寿益算。现世可获。是谓诱导。
（何谓诱导？即开示新学者，护持佛法有功德，可以增长寿命和福报，好处现世就可以获得，这类称为诱导。）
何谓福德。六度无极。主治六情。制守根门。可得天人。转轮圣王。长乐无极。是谓福德。
（何谓福德？宣说布施等六度，善护眼耳鼻舌身意六根，不令放逸，可得天人、转轮圣王、长乐无苦的果报，是谓福德。）
何谓禁戒。守口摄意。身不杀不盗不淫不欺。奉孝不醉。三恶趣苦。不可久处。是谓禁戒。
（何谓禁戒？宣说十善法戒，归敬三宝，孝养父母，不饮酒醉酒，三恶道苦等，是谓禁戒。）
先了此意。乃可为道。譬如捉网先摄其纲。诸目皆正。不晓持纲。先理其目。颠倒错乱。互相绊绕。无有解已。学亦如是。不达其要。闻经中说。不解权宜。不能分别。便相讥恃。遂执所守。兴起恚意。失本忘义。
（首先要了解佛经的分类，才可以修道，譬如提网要先抓其纲，纲举则目张，若不把握好总纲，先理清条目，则容易颠倒错乱，纠缠不清，学道也是这样，若不首先了达其纲要，不能了解、分别经中的了义说法和各种权宜说法，便各执己见，互相攻击，以致生起嗔心，忘失修习佛法的本来目的。）塞佛经
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：'
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。'”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说'五众'，谓有六众，不为说一；若说'四谛
'，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后
。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
经 是佛陀给予修禅比丘的无限爱心修习法，它能使人睡眠愉悦、不做恶梦，也可以使人远离一切的火灾、毒害及刀兵的伤害，还可以让人容易专注、外貌清新。
宛如母亲守护子女一般，慈经守护着你、我，在未知的成长路上。抛开杂念和烦恼，走入清新安详的非凡境界。
愿他们不失去正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，
在东北方的，在西北方的，在东南方的，在西南方的，
在下方的，在上方的，
愿一切有情众生：
一切活着的、一切有形体的，
一切有名相的、一切有身躯的，
所有雌性的、所有雄性的众生，
所有圣者、所有非圣者，
所有天神、所有人类，
所有苦道中的众生，
愿他们无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
上至最高的天众，
下至苦道众生；
功德宝山神咒（ 0 ）
法性之山功德圆具，无罪无业上品上生。
无量寿决定光明王陀罗尼（ 0 ）
吉祥平安、幸福智慧、事事如意、长寿无疆。
人间有愿，诸佛有情。清心小咒，善美空灵。
无量寿决定光明王陀罗尼：增长无量寿命，速证菩提。
吉祥胜利偈（ 0 ）宝石经 （ 0 ）消灾吉祥陀罗尼（ 0 ）
曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。
娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。
入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。
底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃
消灾吉祥神咒功德简介：
按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
七佛灭罪真言
消罪增福
平安吉祥
虚空中的天籁美声
有如天使之音
怀念观世音（ 0 ）
朝念观世音，暮念观世音，
观音菩萨，观世音菩萨。
朝念观世音，暮念观世音，
大慈大悲观世音，灵感观世音。
六祖坛经 （ 0 ）
中国佛教禅宗典籍。亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集 成》，汇集各种版本《坛经》十一种。
观音十法（ 0 ）春歌（ 0 ）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
般若心经 （ 1 ）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
嗡玛尼贝美吽（ 0 ）
一张唤醒心灵的新世纪乐音，超越信仰的现代心灵音乐巨作。以清新空灵的乐声唤醒你最初始的纯净记忆与内心最深处的悸动，让你透视自己的身、语、意，进而转化内在的本质，开展出内心慈悲与智慧的能源。
大悲在人间（ 0 ）
古今笑谈，英雄总归梦。本来无我，默默谁与共？说什么宇宙浩渺历劫路长？心地慈善观音大悲总无穷。与观音同在，且学观音行。与观音同在，且学观音行。且学观音行。
怀素自序帖（ 0 ）
请党考验我。 】
“复苏了的身体真的很好，是纶公子你的功劳……很抱歉如今利用了你一次，可是若不是这样，痛苦的会是我。”
他痛苦弓起身体，连呻吟也发不出一声。
【河蟹期间，大家吃素吧，本段H已删除。】
他痛苦的搂着我的腰，指几乎陷进我的肌肤里。
美人紧闭双眸，疼痛的样子也是动人，随着身体律＼动，上齿在下唇上留下一道青白的月牙。
“小墨……若是这样做，这样做你会……开心……”
话语夹杂难遏的痛楚，一句话像是被撕碎了一样。
【你流血，受伤，难过。我心如刀割。
你快乐，你笑，是治我伤的药。】
心中某次突然被狠狠一刺，我伸手要抱他，刚触及他的脸，手却触电般缩了回来。
我在他身体里释放了。
他身体却在缓缓收拢，浑身不住颤抖，将我裹得更紧了。
脸颊下方是被我挑起的两道红晕。
我趴在他身上，紧紧贴着的胸膛坚实有力，我大口呼吸，是一点力气也没有了。
＊＊ ＊＊
“你知道，我多么想要杀了你。你知道你害我，有多么痛苦么。”
他一动不动，静静看我，片刻，蝴蝶翅翼一样的睫毛落下，闭上眼睛。
看着他的样子，却又想起了当初第一次见他时的样子。我眼泪都快要流下来，手却生生颤抖着，怎么也落不下去。
“人施我一针，我还他刀剑。我对你做的，不比你当初对我的十一。”
三九．不知尘中
那双平日里似有妖孽在其中作祟的双眼，此刻是一潭绝水，深然无底的，静静看着我的每一步动作。
披上衣服，我直起身，转身只想要离开这里。
“若是我想要留你下来，留在身边，仅仅想每日都看到你，你还会走么。”
本似幽冥的声音，在空涧里更为清冷，清冷到竟有些寂寞。
露水滴涧，青苔拂涧。
“被人毁了，欺骗了如此多次之后，再来听到这样一句话，若换作是你，纶公子，你会怎样？”
我转身粲然一笑，“纶公子，那日你为我受伤，说的那一番话真的不错。”
我指指胸口，险些快要站立不稳了，“那些话统统都在这里，每一个字都是刀，有多少，我都想施在你身上。”
只作片刻停顿，说完那一番话，我转身离开那里。
清露滴池，碧落月色。人心意冷，残月锁寒。
＊＊ ＊＊
院子里只有顾朱弦一人，我回去时，他似乎觉察到我身上的气味，眉心处微微敛了点纹路。
顾朱弦匮乏表情，能打动人了似乎也只有这种了，所有喜怒哀乐，都囊括在蹙额里，似乎再没有悲喜。
“唐家的人已经来了，在院子外面。你准备好了么？”
我说是。
“复功的药用下去后，往后你的身体也许会有些变化。我让月卧云跟着你，随时有状况，他知道如何打理。”
我想了想，点头。
身体苏醒后，不适不在小。轻则呕吐重则呕血，一天之内已经不下十次。
“月大哥呢？”
“三日之前我已让他唐府，在秦羽身边待着了。唐家上下，他已经
