国学大师叶曼的思想自传:智慧人生-第5部分
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八风吹不动，一屁过江来
苏东坡曾在静坐之中觉得自己已经到达了很高的境界，所以兴冲冲地写了一个偈子，最后两句是〃八风吹不动，端坐紫金台〃，送给住在对江的好友佛印看。佛印却在背面写上〃放屁〃交来人带回，苏东坡看了非常生气，立刻过江找他理论，却见佛印的庙门上，贴着一个字条：〃八风吹不动，一屁过江来。〃
〃三代以下，唯恐不好名。〃孔子也说：〃富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。〃但是如果〃不以其道得之〃，却不是他所愿意取得或去除的。留名要留万世名，谋利要谋万世利，名利不要只顾眼前或自己一家人，浅近之利可以说是害。尽量减少功利及近利。所谓〃伟大〃即是指超越时空的长远，这样的富与贵，才是孔子所说的必须以其道得之。
我们如今有很多人赤手空拳地起家，看多了名利，便把荣华富贵当做过眼烟云。只要把〃小我〃、〃为我〃之心减少，即可宠辱不惊地出将入相。假使能如此，便能够不生气，不但不老，且可长生。
长生不是勉强去追求的，皇帝的巨大财富也不能多买一天的日子，人生本来就要上山下山，起起伏伏，真是人无千日好，花无百日红。
痛苦自己找，快乐处处有
如果怕老，只要你不〃生气〃。只要不〃贪〃，便不容易〃生气〃。积极的话，更要〃笑〃，但不要〃皮笑肉不笑〃，而是要〃意解心开〃地笑。根据报道，目前国内每十人当中就有一个人精神有问题，这便是因为太紧张。
痛苦其实都是自己找的，快乐也是自己找的。〃心花开〃的笑也是要自己在生活中找的。陶渊明曾说：〃读书每有会意，便欣然忘食。〃孔子说：〃学而时习之，不亦说乎？有朋远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〃读书是最容易得到快乐的事。
让美充盈我们的人生 第22节：〃布施〃、〃法布施〃与〃同喜布施〃
像《老子》，我每十年看一次，并且背诵下来细细咀嚼，因为经历增加，所以每次都有新的领会，产生更多的快乐。平时看见一朵美丽的花，听到叶落声，或是注意到今夜有清朗的明月，都可以使自己很快乐。
〃布施〃、〃法布施〃与〃同喜布施〃
另外一个更〃便宜〃的方法，便是〃布施〃了，以钱财布施于人是财布施；如目前的张老师、马偕医院等社会工作帮助人们，都是〃法布施〃。还有〃同喜布施〃是更惠而不费的方法，比如任何人做了一件好事，我们都要不吝惜地真心去赞赏。如果把别人的成就德行都当做自己的喜事来欢喜赞叹，那么便可不费吹灰之力获得很多的快乐。
如果常〃笑〃，面色便带喜气；如果常〃怒〃，面色便带愁云。〃相随心转〃，心开朗，相也开朗；心狭窄，面相也狭隘，你不必学〃麻衣神相〃也可以由脸相来看一个人。我的初中训导老师，管人很严格，但永远面带笑容，使学生不觉得受管束，因为〃笑〃可以感染。问题是中国女人不太笑，也最擅长〃蒙娜丽莎〃式的微笑。中国人〃不会笑〃的原因，是礼教教女人要端庄，做父母及师长的人则都要〃不苟言笑〃，以为这样才自重。其实，自重不自贵，自知不自矜。老子早已明示这个道理，我们不只要有〃知人之明〃，而是更
要有〃自知之明〃。若人都〃自贵〃而不自重，天下便大乱；若人都〃自重〃，天下便太平。
人生在〃生老病死〃诸苦之外，还有许多自己找来的苦。不可避免的痛苦来了怎么办呢？我们不妨以〃很可能还会更坏〃来自我安慰，更须积极地以〃塞翁失马，焉知非福〃来看待不如意的事。福祸两者相因的道理，老子早已说过。
人说〃祸不单行〃，是因为往往人不能静下来，小孩遇挫折就哭天喊地，大人则怨天尤人，一样是静不下心来，便使祸事连连。如果我们清早一下床就摔了一跤，一定要自我留神，先定下心来，一天中都不发脾气，那么就不会再出麻烦了。
平常心是道
平时生活里，健康时多，生病时少，但人们在健康时不感激，病时才想着不生病多好。在平安时可能还觉得无聊平淡，但有意外时，才会想到若平安有多好。事实上，最平常的〃水〃、〃空气〃，这些最平淡的东西才是真正最宝贵的。我们只要不追求出色、神奇、名利的话，内心便会〃安〃，〃怒〃便少了，〃笑〃便来了。平常心即是〃道〃。
让美充盈我们的人生 第23节：驻颜无术 养生有道（1）
应该常想到：我们何德何能，享受目前这种生活成果？假如我们像基督教徒们那样，每一顿饭、每一件事都感谢：〃我做得太少，得的太多。〃生了感激之心，〃贪念〃便少了。
一笑一少。
一怒一老。
不发怒，多笑笑，便不会老。在此祝各位青春不老！
驻颜无术养生有道
朋友们问我驻颜何术，当我告以驻颜无术时，他们则责备我藏私。事实上，驻颜是无术，岁月移转，绿鬓朱颜暗中更换，除去神仙，谁也挽不住似水流年。
我看来比较年轻，也许是由于我使人觉得年轻，那是因为我自己从未觉得衰老，也不怕衰老。假如造物主要我挑选，是做二十年前愚蠢的我，还是做现在不太糊涂的我？我绝非矫情的，将选做现在的我。虽然我并不喜欢衰弱老大，但是我却更喜欢智慧聪明。
一个人看来比较年轻，使人觉得年轻，不是由于外来所加的力量，而是由于内在的心情，忘记老！忘记老和不服老是不同的，不服老是自知老了而强装小，结果更显老。忘记老，是没有那份闲心去忧虑老之将至，或是处心积虑地防老。
譬如说，我不会再像年轻时雄心万丈，目空一切，但是我现在仍然不肯装腔作势地教训青年：〃年轻人，你们是国家的栋梁，你们是社会的主人翁，你们应该负起责任，你们应该这样，你们应该那样。〃谁说的？我依然是主人翁，我还未了尽我的责任，为什么我一方面装老，一方面恋栈？
譬如说，我不会再像年轻时不知天高地厚，不懂人情冷暖。但是我仍然不会老奸巨猾地推托敷衍；我仍然相信世上好人比坏人多，我仍然相信是非公道自在人心；我仍然相信事在人为，而且人定胜天；我仍然相信我年轻时所相信的一切真理。
譬如说，我不会再像年轻时冲动任性，爱之欲其生，恶之欲其死，讲侠义，论恩仇。但是现在我仍然不会哀乐无动于衷，喜怒不形于色。我仍然〃敢〃爱我所爱，恨我所恨，是我所是，非我所非。即使我不再容易激动，不再好趋极端，但我仍然不会模棱两可，首鼠两端。
譬如说，我不再像年轻时好标新立异，好与众不同，好赶时髦，好凑热闹。可是我仍然欣赏新奇进步，仍然承认一代比一代强。我虽然能逐渐了解欣赏古老原始和质朴的淳美，可是我依然赞叹独创一格、别开生面的更异改革。
譬如说，我不会再像年轻时把长于己者都看做老朽，少于己者都当做无知，我所崇拜的只是权威偶像。我现在虽然承认年龄代表着智慧，权威代表着苦修。可是我依然坚决否认今不如古，后不如今。而且我诚恳、真心地盼望着，并且也确切地相信着，下一代将会高明过我。不是因为他们天生比我强，而是因为我已经、而且还正在努力为他们垫高他们的立足点。使他们眼界更高，视野更广。我很喜欢和年长者在一起，他们给予我许多教训和智慧；我也很喜欢和年轻人在一起，他们启发我的幻想，助长我的魄力，挹注给我青春的气息。我和
让美充盈我们的人生 第24节：驻颜无术 养生有道（2）
他们在一起时，完全忘记了他们的老大与年轻，当我忘记别人的年龄时，连自己的也一同忘记了。
譬如说，我不再像年轻时漫无节制地使用我的体力和精力。从前每当我初学一门东西时，总是日以继夜，废寝忘餐。一本好书，一位好朋友，一场跳舞，一番牌战，我都心甘情愿地熬到天明，执著恋栈。可是我现在仍然为遇到一位知己而欣喜若狂，为学一样新事物而
全神贯注，为读书有所会意而涕泪长流。我认为活着就得〃活〃着，若只为了穿衣吃饭而生存，虽然他只有二十多岁，却已入土大半截。
我喜爱人生，即使十有九违天下事，人生还是可喜的；我喜爱人群，即使百无一可意中人，人总是善良的居多。我始终相信人之好善无不如我，人之恶恶，亦无不如我，尽管人人不与我尽同。也许就因为我这些本性难移的小毛病太多了，使我忘记衰老，使我自觉年轻，
于是我也就使人也觉得我年轻了。
我有时遇到些年轻人徒有年轻的仪表，他们的趣味、思想、希望，都如暮霭沉沉，我便替他们的大好年华心疼。有时遇见一些年老的人，他们的白发，常被那发自内心的青春气息给掩盖了，他们是那样地有风趣，有机智，体贴蕴藉，温厚高雅，使人忘记了他们的年龄
而只觉其妩媚风流。
神仙不可求，驻颜本无术，我们忘记衰老时，便会青春常驻了。
让美充盈我们的人生 第25节：谈读书
谈读书
人与禽兽不同。人是万物之灵、百兽之长，人所以优于禽兽，主要就在于会读书。禽兽会将捕食的方法教给下一代，它们有经验的传递，但是，它们没有人类的文字工具，可以把很多经验，以及每一个人毕生成就的精华，一代一代地传延下去。所以，读书是人类进步的
主要原因。
中国最初的一本书（如果我们称它为书的话），就是〃八卦〃，一个阳〃〃，一个阴〃〃，合起来有种种的变化，许多学问、哲理也由此衍生。这一个长画（），两个短画（），费了我们老祖宗几千年的时间来解释它们，一直到现在，甚或拿最高深的数理还无
法解释得完全。
文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话：〃仓颉造字，鬼神皆哭。〃鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
《论语》第一句话：〃学而时习之，不亦说乎？〃意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说：〃吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出〃習〃这个字。〃習〃字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出〃習〃字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
有些家长说：〃我的小孩就是不爱看书，有什么办法可想？〃我说：〃这很简单！你读书，他们就爱读书了！〃没有比这更简单的方法了。
我的小儿子一岁多的时候，有天晚上家里的人吃完饭都在看书，他也吃着大拇指坐在一旁看书。我发现他书都拿倒了，笑着问他：〃书都倒了，还看什么？〃他说：〃你们都在看书，我也只好看书！〃读书的习惯是可以养成的，就像小鸟习飞一样，能不能养成习惯，完全要看家长。
养成读书习惯最难
虽然我母亲那个年代的人都认为女孩子不必读太多书，我母亲却非常鼓励我读书。她对我说：〃我觉得世界上最难的一件事就是读书，其他事情，像女红、烹调，都可以一学就会，只有读书不能一学就会，因为习惯是最难养成的。〃
以前把人分成士、农、工、商四等，士列居首位，因为古人最好的出路是做官，想做官，就得读书。大家用〃书中自有黄金屋，书中自有颜如玉〃鼓励男孩子求取功名，但这些并不是今天我想讲的〃读书〃。今天我想告诉大家的，不是有黄金屋、有美人颜如玉的书，而是从古到今，数以万计的人用他们毕生的阅历和智慧，写来供做我们头脑滋养品的书。大家想想，写成一本书有多么不容易，写一篇文章都未必写得好，何况是一本书！虽然天下文章一大抄，但是这个〃抄〃的功夫也不简单。抄等于是一种摘录的工作，不仅摘录，还要言之成理，这其中包含了许多人一辈子的经验与智慧，作者可能要花上经年累月的工夫来完成它，而我们只需要数小时就能吸收，天底下哪有这么便宜的事？
让美充盈我们的人生 第26节：好书令人拍案叫绝
好书令人拍案叫绝
谈到读书的乐趣，读书可以增长知识见闻，很多我们无法亲眼目睹、亲身经历的事物，书本都告诉我们，所以秀才不出门，能知天下事。其实读一本书，就算其中只有一两句对我有帮助的话，也是值得的。读到一句我们真正想说而说不出来的话，这种心里的快乐，只有喜欢读书的人才能体会到。不知道各位有没有这种经验，一本好书能使你笑起来、跳起来，甚或拍着桌子，在心里暗叫：〃原来早就有人想到我所想到的，也正说出了我要说的话了！〃这种高兴不是世间其他的娱乐能给我们的。
除了谈理的书籍，诗、词是用最精练的文字写成的，增一字会太多，减一字则太少。熟读诗词可以陶冶性情，增加词汇，正如孔子所说：〃不学诗，无以言。〃有一天，孔子问他的儿子伯鱼：〃你学诗了没？〃伯鱼回答：〃没有。〃孔子就告诉他：〃你不学诗，说话的词汇会不够用。〃这个时候，孔子的另一位门生正巧经过，听到他们父子的对话，向其他的门生转述。他说：〃我终于明白为什么夫子在他的文章中，总是引用'诗云'如何如何了。〃诗词读多了，可以增加词汇，其他的书本更是如此。
读书的方法有很多种。起初，大家可能无法知道自己适合读哪一类书。就我本身而言，我一直到进大学了，还不能决定该选读哪一科，等毕了业，才后悔选错了。尤其在升学压力下，单是大学联招的志愿，就有上百个，更叫人无从选择，甚至由不得我们挑。我们真正的兴趣所在，往往要到够成熟的年龄，才有办法确知及掌握。因此，刚开始读书，应该采取〃泛读〃的方式：广泛地读，每一样都读。泛读是阅读的基础，用来找寻适合自己的读�
