重生之大科学家 作者:何事公-第60部分
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“我们大家正说到你呢！”张元济笑着说道，“你可知道，你无意中买下的这十多万片甲骨，是多大的宝贝么！”
虽然孙元起早知道这是殷商的宝物，眼下只好装作一无所知的样子：“哦？你们研究有什么新发现？”
“看看这部书稿，仲容先生刚刚完成的。经过他的研究，确定此物乃是殷商时候的旧物，我中华汉字之源头，别说清代的乾嘉学者，便是汉代郑玄、许慎，恐怕也没机会见到。”张元济兴奋地把一部厚厚的书稿递给孙元起。
孙元起先看封面，上面写着四个大字：契文举例。尽管对于文字学一无所知，还是信手翻下去。
那孙诒让先生在一旁解释道：“从年初到八月份，学生们忙活半年，终于把所有的甲骨编了号，大小共计一十三万八千零五十三片。我和东壁、静安几个，选择文字多、笔画清楚的，在学生的帮助下，拓印了近万份，先期编成了《私立经世大学所藏殷商文字甲编》，《乙编》也已完成大半，年底前可以告竣。在编书的过程中，老朽发现，很多文字就是现今篆字的雏形，有些更和钟鼎文字如出一辙，有些则较之更为稚拙，相信此是我华夏文字之始祖。便从这拓片中选取了近千字，与钟鼎文、篆书对照，证实此甲骨确为殷商古物。”
原先的历史中，孙诒让著《契文举例》，所依据的是刘鹗《铁云藏龟》中一千零五十八片拓片。在拓摹翻印过程中，字形字体不免有失真之处。而现在根据的是十余万片第一手材料，自然更为完备。
皮锡瑞赞道：“孙先生的这部书，论据确凿，论证缜密，结论可信，皆不刊之论。数数纠正前人谬误，乾嘉诸老见了，也会会心而笑、合什顶礼。所谓‘不恨许慎吾不见，恨许慎不见吾书耳！’必当藏诸名山，传诸万世。”
“哈哈哈哈，贤兄谬赞，谬赞啦。”孙诒让也很开心，大笑之余连连逊让，“要说，还是得赞叹百熙校长的慧眼识珠。龙骨这味药材，《本草》中就有，国人用了数百上千年，何曾有人发现上面之刻画字迹？百熙校长从海外归来，只一眼就断定此乃旷世奇珍，大力搜罗，什袭宝藏。这才让老朽有大开眼界、草成此书的机会。”
孙元起不敢居功：“首先断定此物的，不是敝人，而是翰林院的王懿荣先生。”
中学语文、历史课本上，都提到王懿荣发现甲骨文的事迹。自己不过是偷巧罢了。
“国子监祭酒王文敏公啊？”一旁的罗振玉忽然插话道，“确实，有传闻说王文敏公在光绪二十五年时，因病服药，发现龙骨的异常，进而搜购了京师药铺中的龙骨。与王文敏公同时搜集的，还有天津的王襄和孟定生。”
听说还有这段公案，大家都静下来，仔细听他继续说下去：“庚子国变，王文敏公投井殉国，他所藏的甲骨，一部分转到刘鹗手中。刘鹗继续搜集，前些日子听说，拢计也有一千余片，不过大小不一、良莠不齐，甚至上面没有刻痕文字。话说以前，龙骨不过制钱四五文一斤，药材商不当回事，只知道是河南所产。去年年底，传闻有人于河南安阳府大肆收购，初时大家还不觉有异。等收购的人走了，之后来采购的药材商才发现，居然再难寻觅此物，便是价钱提到十几二十文，地里也挖不出了。偶尔有，也不过是零星几片而已。”
“哈哈，这些甲骨，自然是被百熙校长捷足先登了！”崔述笑道。
“不错，这存世甲骨，想来已经太半被百熙校长收来了。”罗振玉点点头，继续说道，“生意人都不笨。大家联系之前京津学者的搜购，以及现在的告罄，都猜想这东西可能是宝物。究竟是何等宝物呢？普通人也说不清。京师曾一时盛传，说这龙骨可以配制一种仙丹，可以使人灵智大开。这自然是无稽之谈啦。”
“……”作为谣言的始作俑者，孙元起不觉有些心虚。
“有人根据安阳出土过上古铜器，猜想这甲骨也是三代遗物。这就**不离十了。消息传开，不仅全国各地的古董商麇集安阳，便是连各国的传教士也大力搜罗。只是再也没有大量出土。如今有文字的，一两银子一片，还是有价无市。”
“洋人真真可恶！”一干听众齐声说道，“亏得百熙校长捷足先登，否则不知多少要流落海外！”
罗振玉继续说道：“这地下再也没有多少甲骨出土，所以大家的眼光就开始挪向那些被收购的。首当其冲的，自然就是我们学校所采购的那批最为大宗。那些安阳人，无不说是被山东药材商买去了。有的古董商还特意跑到山东一带药店打听呢！”
孙诒让闻言，便拍了拍手中的书稿：“如今这甲骨是奇货可居！俗话说，‘不怕贼偷，就怕贼惦心。’万一有人财迷心窍，来偷盗或强夺这甲骨，反而不美。老朽这书稿，只有在座各位看过，以后便放进奁箧中，秘不示人。想来外人也不会知道，这批甲骨原来藏在我们学校！”
孙元起摇头说道：“这倒不用。如果有心人要打听，早该知道这甲骨藏在我们学校了。既然现在明白它是奇珍异宝，那便叫保安严加看管就是，哪有著作收起来不出版的道理？”
张元济也说：“百熙校长说得极是。仲容先生此书考释精审，体例谨严，诠释疑义，订正讹误，发数千年之覆，对古文字的研究极有裨益，功在学林。岂能因为某些跳梁小丑，而耽误时日？我们与商务印书馆合作编印教科书，此书可以刊入其中，让全国学者都能拜读大作！”
“这事倒不用麻烦商务印书馆！”孙元起道，“商务印书馆现在编印图书、印刷教材，很忙碌。前些日子又是送来稿酬，又是捐款，还帮我们招生考试。老麻烦他们，真是过意不去。我倒有个主意，说出与在座诸位听听，看看可行否？”
第五十五章去留肝胆两昆仑
众人闻听孙元起有个好主意，齐声道：“你说！你说！”
孙元起说：“我看泰西诸国，各个大学和学会，通常都会编辑出版一份或数份杂志，名为‘学报’。学报的宗旨，是发表学者研究成果，报告学术发展动态，推广普及科学知识。而我纵观中国，学会在维新变法之前便已出现，也有类似学报的图书出版，不过内容都是有关政治文化的，而非科学知识。如今大学如雨后春笋，层出不穷，却未见编辑‘学报’的。即便有，也不过是汇集师生的一些诗文罢了，于科学发展却没有多少益处。
“现今中国与世界的差距，正在科学技术。但是现在中国的科学技术教育，还非常落后。很多中小学堂的教科书，是由教会传教士编写，以宣传基督教义为目的，内容落后陈腐，所据不过是传教士的一知半解。眼下科学发展，一日千里，我们学生接触的还是人家数十年前、乃至数百年前的皮毛。长此以往，中外差距将越来越大，又何谈追赶上呢？
“如何追赶？我认为必须面向广大中小学堂学生，从两个方面积极入手：一是普及时下正确的基础科学技术知识，让他们对于事物的认识与世界同步。现在我们在商务印书馆出版的教科书，大体上可以做到这一点。二是介绍世界最新科技发展成果，刊登中国学者的研究成绩，并指出现今学界存在的疑点难点，激发学生对于科学的兴趣，让他们带着问题学习、学习中试图解决问题，进而投身科学技术研究。这个方面，就需要‘学报’来推动了。
“我们经世大学师生要开风气之先，勇于承担重任，在教学之余群策群力，编辑《经世大学学报》，向全国乃至世界，传播我们的声音！”孙元起话语铿锵，意气风发地说道。
“好！”张元济首先表示赞成，“中华衰败，首先是因为民智未开。假使国人也有志于科学研究，又何患其落后？”
在座诸人也纷纷同意，王国维更是举他在日本留学见闻以为佐证：“日本在明治维新之后，组建了数所帝国大学，学报也随之创立。在校学生，莫不以文章登上学报为荣。相互竞争，锐意创新，全国学风为之一新！他们日常常说的一句话就是：‘即使是东方人，只要努力，也一定能做出不逊色于西方人的成果。’我们炎黄子孙，更不会逊色于任何人！”
只是孙诒让有些疑惑，试探着问：“百熙，这学报乃是刊登科学的杂志，老朽的书稿，恐怕与之不相干吧？”
孙元起拍拍脑袋：“怪我没说清楚！”
然后解释道：“科学，通常可以分为两大类：一类是自然科学，就是我们通常所说的科学技术，具体科目包括大家熟悉的数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等等；另一类是人文社会科学，则较少使用，内容有哲学、宗教学、语言学、文学、艺术学、历史学、考古学、经济学、政治学、法学、社会学、教育学、民族学等。先生你的论著，就是属于人文社会科学中的语言学。”
“研究文字、历史、词章、教育，也算科学？”这个观点，让在座的都有些疑惑。
“嗯！”孙元起很笃定地点点头，“所谓科学，就要用科学合理、可以重复验证的手段，研究各学科中的现象和规律，从而得出一个正确的结论。人文社会科学，是研究与人类的教养、文化、智慧、德行有关的科学。先生的《契文举例》就是一个很好的例子，您使用出土的殷商文物，与现存文字资料相对比，通过很多确凿的例子，得出甲骨文字是汉字源头的正确结论。
“这个结论，前人没有发现、没有说过的，那就是最新研究成果。学报刊登您老的大作，就是向莘莘学子介绍最新的科研方向，从而让他们对中国历史的认识有所提升，激发他们整理研究甲骨、乃至重新认识中国古代历史的兴趣。比如《史记》中有《殷本纪》，现在我们有了殷商的文字材料，两下对照，看看《史记》究竟说得对不对？对了多少？怎么错的？……这样的科学研究，不是很有价值、很有必要么？
“我国的文化，有数千年历史，由大批杰出的仁人志士和无数优秀的人民大众熔铸而成，形成一个最具特色的社会价值体系。无论世界上的哪个国家，也难以与之匹敌。尤其在个人的素质教育和品德修养方面，更是有很多独到之处。
“近数十年来，坚船利炮挟带着欧风美雨，席卷而来。一些守旧陈腐之人，把西洋的科学技术视为雕虫小技、奇技淫巧，固执地认为我中华文化是世界最完美、最先进的。这固然不对。另一些有为之士，在效法西方、匡救时弊的同时，则对于我国固有的文化不屑一顾、嗤之以鼻，乃至全盘否定。我认为，这是从一个极端走向了另一个极端，更不对。
“中华文化，固然是非常优秀。但不是没有缺点，除了在科技发明方面落后西方多多，在文学、历史、哲学、艺术等学科的科学性、系统性、理论性方面，还是有很多缺憾。我们现在提出‘人文社会科学’这个理念，就是号召广大文科学者，从中国的实际出发，以欧美学界的学术成果为参考对象，科学地整理研究我国各个学科领域的知识，构建起一套中国话语的学科体系。而不是机械地套用西方的理论，遗忘本国、本民族的思维方式和实际情况。”
说话的时候，孙元起不由想起从前，有很长一段时间，中国历史课本中充满了“生产力”“生产关系”“奴隶社会”“封建社会”“资本主义萌芽”等马氏术语。而今听了这些大学者讲述中国历史，才发现我们民族的过去，是有血有肉、鲜活动人的，有悲壮也有精美，更多时候是农耕士读的和平年代，而不是课本上所说的阶级矛盾不可调和，更不是只有做稳奴隶和做不稳奴隶两种情况。
崔述在一厢说道：“敝人读了杨惺老主编的《历史地理学教科书》，也深有同感。这历史地理学，自《禹贡》、《山海经》以来，就是显学，比如《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《方舆胜览》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》等，皆是其中荦荦大者。然长期以来，一直在史部中作为一类而存在，从没有人想到这是一门独立的学问，而且里面还有这么多道理。读完之后，觉得耳目一新。”
“以前的学者治学，都各有门径。用湖南的俗话说，叫杀猪杀屁股——各有各的刀路。”皮锡瑞接过话，“究竟怎么治？治什么？不过是凭自己的兴趣。普通学者朝秦暮楚，总是失之浮泛，不能深入。惺老的两个弟子在编好《历史地理学教科书》之后，都有所悟。那熊会贞专注于河道变革，卢弼则用心于秦汉魏晋政区，不过一年时间，就时有新见。惺老大喜过望，见面总说这学校果然是来对了。”
一时间，大家都陷入沉思。
这些学者，对于学术研究都大有造诣，只是常常东一榔头西一棒子，写诗文、练书法、背经书、读历史、玩古董，样样都来，很少能把全力集中用于某一个问题上的。拿这屋里最年轻的王国维来说，研究领域就涉及到叔本华哲学、心理学、教育学、《红楼梦》研究、词学、戏曲学、历史学、古文字学、简牍学、甲骨学、金石学等等。何况其他人？
刚才的对话，对大家的治学方法，都是一番很大的冲击。少不了也要思忖：到底自己兴趣在哪里？喜欢的是什么学问？这个学问是个什么样子？所谓的“科学地整理研究”，应该怎么去做？
过了半晌，张元济才轻声地问道：“叔言先生，你觉得这学报应该怎么办呢？”
这个历史内，张元济没有投身出版界。而罗振玉数年前就在上海组织农学社，开办农报馆，出版杂志，可谓经验丰富。故而张元济向他询问。
罗振玉摸摸嘴唇上的胡髭：“却要先请教百熙校长！”
毫无疑问，自己是所有人中见过学报最多的。孙元起也不推让，应声答道：“首先，我们要组建一个学报编辑部，里面分为文、理两部分，负责各类稿件的审查。理科的负责人，敝人毛遂自荐。至于文科的负责人，还请大家商量着选出一位。”
大家都笑道：“那自然是叔言先生，毕竟是行家里手！”
“因为开头几期，稿件来源只有我们学校的师
