明朝第一弄臣-第434部分
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李世兄在这里，果然是如鱼得水啊，默默感叹一声，杨慎转过头来，开始看题目了。
开头已经如此了，正题当然也不会太靠谱，这不，第一道题目就让杨慎看得一怔。
“看过《西游记》，或者听过这本书的评话的考生请作答，你认为此书中体现了什么样的精神，你又从中得到了什么样的感悟？不知道此书的人也不用担心，本题作答与否，不影考评分数。”
“…………”杨慎默然，而且他还头晕，这本书他知道，起先是候德坊当评书讲的，后来因为人气很高，所以路边社就将其印刷出版了，后来还排成了戏剧，在京城也是风靡一时。
要是四书五经的典故，杨慎肯定毫不迟疑就下笔了，可是这些神怪志异的评书，他从来就不会去眷，所以他也是只知其名，不知其详，更别提写什么感悟心得了。
好在………………好吧，尽管最后那句话让他放了心，可他还是不禁腹诽了两句，不影响考评分数，你把这个题目写出来干嘛？这不是坑爹吗？
同时他也知道李兆先为啥那么兴奋了，这人没事最爱打听八卦，找些奇闻异事来说，这么流行的话本他肯定看过无数遍，甚至可以倒背如流了，当然是正中下怀啊。
从周遭那一片叹息声中，杨慎可以确定，跟自己一样，大多数人，或者说大多数读书人都是没看过这本书的。
没关系，反正题目还很多，不着急，杨慎在心里安慰了自己两句，接着去看下一道题目了。
“看过《三国演义》，或者听过这本书的评话的考生请作答，你最喜欢书中那个人物，最讨厌哪个人物，请写明原因。
不知道此书的人也不用担心，本题作答与否，不影响考评分数。”
尼玛，这是作者骗字数呢？否则，后面那句话是怎么个意思？杨慎只觉眼前一花，额头一凉，然后就开始轻微的耳鸣了。
不过还好，三国演义流行的时间比较长，而且候德坊配的那首《临江仙》，让杨慎很有些共鸣，对那个未知的作者也很欣赏，所以，爱屋及乌之下，他看过这本书，再加上三国志的底子，倒不至于象上一道那样一筹莫展。
可他心里还是止不住的腹诽，开头两道题目都和白话小说有关，难怪出题方推荐用白话答卷呢，而且，开头两道题都不影响成绩，这倒是图个啥？
这道题他答的很快，三国人物既是小说角sè，同样也是历史人物，以治国平天下为己任的人当然有所寄托。构思，措辞，下笔，杨慎也是一气呵成，很快就作答完毕。
尽管这次很顺利，可他一点都不兴奋，因为现在只是个开头，远远称不上顺利，后面的奇葩题目还多着呢。
第三题印证了他的猜测，这道题目跟前两道一模一样，只是作品换成了《西厢记》，问题换成了对爱情的看法，最后那句不影响成绩什么的，杨慎直接就略过了。
没办法，既然已经上了贼船，也不容他退缩了，有问就答呗，还能怎么办？杨大才子硬着头皮开始硬憋……爱情神马的，他真的不擅长啊，总不能写父母之命媒妁之言吧？
第四道题目终于不是读后感了，可也没正经到哪里去，从这里开始，题目变成了选择题，也就是列一道题目，然后让考生从甲乙丙丁四个答案中挑选一个。
这题型很特殊，算是前所未见，不过杨慎倒也不以为意，连爱情观都出现了，还怕啥别的啊，可让他头疼的是，这道题好像没有正确答案…………
“你认为书院最重要的是什么？甲、强大的师资力量和完备的教学体系；乙、良好的学习氛围；丙、风景秀丽的教学环境；丁、最好学费少点…………”
这到底是为那般啊？杨慎仰天无语，默然长叹，完全mo不到出题人的心思。
p正好赶上高考了，小鱼也不知道有没有参加高考的朋友在看这本书，不过，对应试教育模式下，考试的艰辛某鱼也曾深有体会，所以就把书院考试的剧情也详写出来了，毕竟书院也是很重要的一个情节，考试内容也不是纯恶搞，后面会有说明的～最后，如果真有参加考试的朋友，希望这两章可以让你会心一笑，驱除考试的疲劳，鲈州鱼敬上！。
第一卷 第611章 真是来对了
收费章节（16点）
第611章 真是来对了
这道题总是算是没有最后那句坑爹的注释了，也就是说，这道选择题是正式计分的题目。
其实想想也是，这道题本来就不存在答不出来的可能性，就算是傻子，只要他在备选答案上面随便打个勾，也就算回答完成了，但杨慎横看竖看，也想不明白，到底哪个答案才是正确的。
难不倒傻子，却难倒了才子，这说明出题的人本身也有点问题。杨慎很是不厚道的腹诽着，然后勉强在第一个答案上面打了个勾，反正也就前两个答案还靠点谱，后面那俩……天，那是什么和什么啊
痛苦的捏了捏眉心，杨慎又看了眼周围的动静。到这会儿他也明白了，为啥这里的监考一点都不严格，这么怪异的题目，谁能有针对性的准备小抄啊？
写好的文章？誊写的经典？还是说左顾右盼抄袭别人的答案？都是白扯，除非把市面上的话本都带齐喽，否则带啥也一样抓瞎。
所以，杨慎也不怕左顾右盼被人当成作弊了，要是不看看其他人的状态，他真没法控制住自己越来越低落的情绪了。
当然，右边坐着那位世兄没有必要看，尽管多做了一道题目，可看他抖动眉梢，喜不自胜的模样，明显还意犹未尽呢，要不咋说这人放荡不羁呢？
左边那个也没啥看头，小世子的神情极为专注，眼睛眨也不眨的盯着卷纸，手中炭笔也是一刻不停，显然被数学院开出的题目牢牢的吸引住了，并且在努力的解答难题。
那些正常的读书人则多是和杨慎一样，或是左顾右盼想寻点安慰；或是愁眉苦脸的对着卷纸，一脸官司；也偶尔有几个咬牙切齿，念念有词的，也不知是骂谁，以杨慎的猜测，他们八成是在骂出题的考官，可是……那可是辱骂天子啊，还需慎言慎行才好。
将其他人的反应看在眼中，杨慎突然想开了，他本就是个豁达的人，有李兆先这个例子在，他觉得自己似乎想通了什么。
皇上素来以天马行空的作风著称，除了谢宏之外，就没人能跟得上他的思路，所以，与其去思索出题人的深意，莫不如按照本心作答。书院费了那么多时间精力，为的就是替皇上取士，为国家取才，又岂能只是拿来开玩笑？
他强任他强，只若清风拂山岗，他横任他横，正如明月照大江，恶搞任恶搞，我自视之若浮云，由他去，由他去……于是，杨慎临阵悟道。
这一悟道，那些本来稀奇古怪的题目就不足为难了，不就是对大明现行的外交政策有什么看法么？
很好？差不多？可以慢慢改进？
才怪要是皇上觉得好，又怎么会那样对待朝鲜和琉球，设立什么倭朝总督府？
很显然，皇上是想让人选最后这个答案，拳头大就是硬道理，不服就打到他服，看看，多鲜明的正德作风啊，就是它了，杨慎大笔一挥，直接勾取，意泰神闲的模样，大有他师傅在内阁票拟的风采。
不就是……
杨大才子下笔如有神，很快就完成了所有的选择题，接下来的题目是简答题。
看完简答题的第一个题目，杨慎的神情凝重了起来，不是因为题目太怪，而是反过来了，题目突然严肃起来，严肃的甚至让他有些吃惊。
“古人曰：使老有所终，壮有所用……”先是引用了一段圣人之言，在这张试卷中，这还是第一次。
“……问：到底要如何才能做到老有所养？”
这个题目好大，足以用为科举的主题了。若是从前，杨慎自然会引经据典，写一篇花团锦簇的文章出来，细述用圣人之道教化百姓，使人人有礼，恪守道德，进而达到天下大同的老生常谈。
可是，即便不考虑皇上对礼仪不屑一顾的态度，只要想到天津的见闻，杨慎也知道从前的答案是不正确的。
道德是好东西，但这玩意只适合拿来当自己的行为准则，并不适合拿来要求别人，更遑论朝廷以之要求百姓了。其实，严格去追究的话，圣人的话本身就有很多自相矛盾的。
孔夫子经常用看淡名利来教诲弟子，但实际上，这位儒家圣人当年奔波诸国，所为何事？还不就是为了求个一官半职，进而飞黄腾达吗？
士人们可能会辩解说，孔圣人是为了从政之后为天下人谋福。可是，当年跑去卫国，投靠卫灵公嬖幸的宦官痈渠的人，难道不是这位夫子吗？走后门，走被他后世的徒子徒孙唾弃的阉竖的后门，为的不就是谋官么？
季氏家臣公山不狃和阳虎谋叛，公山不狃派人去请孔夫子，结果他又是跃跃欲试，要不是子路拼命拦着，而谋逆的两个人很快事败，没准儿早就被人当乱党干掉了。
正德和谢宏哥俩都是不读圣贤书的，也不知道这些典故，可杨慎是谁？这位神童自幼就开始读经典了，对这些典故也是存过疑虑的，当时有授业老师给他授业解惑，并没有深究，可此时他观念已经有了变化，哪里还会和从前一般想法？
思索良久，杨慎在题目旁边写下了两个字，他用的当然不是炭笔，而是毛笔，这二字蕴含了他的浓烈的情绪，因此也是浓墨重彩，力透纸背。
严肃的问题不止这一个，可以说，所有的简答题，都是类似的风格。不单是杨慎神情凝重，李兆先手中的笔也慢了下来，皱眉思索时，眉宇间浓郁的凝重之色，全然不在杨慎之下，显然这位首辅公子也不完全是个玩世不恭的浪荡子。
“海外有广大的疆域，不尽的财富，若要攫取之，何策为上？”
“世间有人富有却不通应用之法，有人贫穷却善于经营，如何才能使其各得其所，不致浪费？”
诸如此类的问题层出不穷，乍一想很简单，可深思起来却是奥妙无穷，杨慎结合天津见闻，一一加以对照类比，更是觉得其中的学问博大精深，别说一两个小时，就算穷尽一生，也未必能找出最正确的答案。
把这些看似简单的问题串连在一起，其实就是士大夫们天天挂在嘴边的治国安邦之道，只不过士大夫们却很少研究罢了。以道德为名，来压榨或者奴役百姓就已经足够了，又何必研究这么深奥的问题呢？用那些时间搞点风花雪月不是更好吗？
观念的转变就是这么突然，这么彻底，连杨慎自己都很惊讶，也许从踏上天津地界的那一刻起，他就注定了会跟从前的自己，跟从前的信仰一刀两段，然后南辕北辙了吧？
简答题比前面的问题难度高得多，很多问题杨慎也同样无法确定答案，可他的精神却越来越亢奋，情绪也越来越激昂。
来书院真是来对了，谢总督虽然行事有些偏激，不过，他对治国之道的理解，却堪称博大精深，就算他的能耐仅限于提出这些问题，也足以令人称道了。
没有答案不要紧，只要自己，只要在场的和没在场的考生和学员，只要在可以预见的未来里，会源源不断加入这个书院的同道，只要有人本着为国为民之心，不断的探寻下去，总会有云开月明的一天的，杨慎对此深信不疑。
有了这样的认识，再重头审视一遍考卷，杨慎也是豁然开朗，很明显，这考卷前半部分的题目，都是皇上出的，后半部分则是谢宏出的，所以，风格才会迥然而异。
皇上在前面出的那些题目到底有没有深意，杨慎还想不透彻，不过，他可以肯定，对于取士和研究治国大道，谢大人的态度是相当严谨和认真的，不然，他不会连自己订下的新政都质疑。
“众多周知，腐败问题极难根除，即便太祖以酷刑威慑之，也是治标不治本，洪武年间，种种灰色收入就以常例等名目堂而皇之的风行朝野，其后更是一发不可收拾。如今天津等地施行新政，吏员人等，皆热情饱满，忘我奉公，然则……”
这是简答题的最后一道，也是题目最长的一道题，涉及面也是极广，连刚刚运行不就天津新政都拿出来做了例子。
“俗语云：刚不可久，柔不可守，单靠一腔热忱，初时虽可以保持操守，但天长日久之下，人心难免懈怠，热情消退之后，固疾势必重生，应试者既然有志于政，请问此症何解？”
在杨慎的心目中，天津吏员的形象极为高大，那些人的清正廉洁，只有古籍中记载的盛世下的官吏才可堪比拟，若非他知道出题和施政的是同一人，这样的问题算是自我否定，他甚至有拍案而起，高声怒斥的冲动。
可沉下心来一想，这顾虑也是有道理的，历朝历代，但凡开国时节，一般都会有一番盛世景象，未必比得上天津，可却足以让人代代相传，津津乐道。
汉高祖刘邦入主关中的时候，也曾用约法三章来收拢民心，进而以此为根基，一统天下。可其后的律法却日趋严酷，官僚们再次站到了民众的对立面，贪腐甚至都算不得罪过了，以至于激起变乱无数，最终在黄巾之乱的烽烟中，结束了大汉帝国四百年的统治。
其他开国君主跟刘邦也没多大区别，他们最初也是报着天下大同的目的去征战的，就算考虑更多的是自家的富贵，可即便只是做个样子，他们也必须要表现得如此，否则就没办法聚拢民心，将其转化成扫平天下的实力。
可是，哪怕最初的目的再高尚，只要过得几十年，官僚就会迅速堕落，贪腐只是其中一小部分罪过罢了，兼并土地，欺压良善，他们会在最短的时间内，站到民众的对立面，甚至会比当初被他们打倒的敌人更卑劣，更堕落。
这，似乎是个死结。
儒家学术对此的解决方案就是加强对百姓的教化，努力提高官员的自身修养，据他们说，只要能做到这样，社会就和谐了。
可是，几千年来，这出闹剧却在不断轮回重演，永不停歇，对此，百姓未必有足够的认知，可还是有不少有识之士将其看在眼里的，只是苦无对策罢了。
无论是谁，只要想要解决这个问题，他的面前就会出现一个强大无比的对手，哪怕身居高位；哪怕手握重兵；甚至高踞龙椅之上，一样会在这个对手面前一败涂地。
因为他要面对的，是整
