帝师传奇-第305部分
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但到春荫殿，风涪厨却没有见到天嘉帝。问过随扈的三司掌记章回，得知风司冥午后到月前方新建成的青阳公神庙还未返驾，思忖片刻，风涪厨令殿中伺候的小太监取了夏季夜晚穿着的薄衫。这才骑马前往青河帝陵。
虽然称为神庙，建筑本身并没有采用神道教宗的风格，而是一如皇家宫殿地式样，殿前一座高大碑亭更显出肃穆庄严。在青河帝陵界线便下了马。一路快步疾行地风涪厨毫不意外地远远便看到碑亭边天嘉帝如雕像般静静伫立的身影。向随侍天嘉帝地首领太监梁新打个手势示意先不搅扰，风涪厨随即垂了手，在数丈外默默相候。
六月，承安初夏入伏的时节。然而北山、青河帝陵所在，山水林木清幽，却远比京城凉爽。山风时过，更吹散空气中炎热。望着眼前面对碑亭神庙，向自己背身站立的老者身影。见一阵阵山风中袍服掣动，同时几缕发丝从鬓边散落随着山风飘摇，年轻的太子心中一时也如有风拂过，荡起思潮起伏。
天光明朗，几年前还是如黑缎纯粹地乌发间，如今清楚地夹杂进了银丝……天嘉帝。是真正地老了。
不仅仅自然年龄的增长。或许更因为……这几年间，连续的离丧。
继五十三年相识。情谊至厚的太傅柳青梵，又是结四十四载、恩深爱重的元配皇后秋原佩兰撤手人寰。随后一年间，诚亲王风司廷、倾城公主风若璃、映萝公主驸马上将军皇甫雷岸三位宗亲辞世，统领教宗近六十载的最高神官、祈年殿大祭司徐凝雪也受西斯大神宣召返回神明身边。而就在今年年初，礼部尚书特尔忒德、大理寺卿谢迈又相继病故……连续失去至亲骨肉和股脑至信的臣子，对已经上了春秋地天嘉帝来说每一次都是极深重的打击，因而短短几年时间，竟是明显地现出老态。
与形容外貌上衰老对应的，还有风司冥的言行与心态。虽然在国事方面，天嘉帝处决朝政依旧英明果断洞察秋毫，博闻广记毫无偏差，记忆力、精力方面也都与从前没有什么差别，但多年跟随在近侧地人却都能分明地感觉出，君王的热情投入和关切在意的程度较从前都大大减少。虽说天嘉帝本就不是独断专行的皇帝，登基以来广纳人才和谏议，政治清朗而开明，然而如今这般将绝大部分国事委托给太子与传谟阁上下朝廷的宰相，与他多年勤政实在不相符。而相对于政事的用心清淡，天嘉帝对教宗神道的兴致却在提升：风司冥向来礼敬神明，对教宗事务十分重视，但就本身，国家典礼之外鲜少主动进行参拜、祈福等活动。而这几年，风司冥到太阿神宫的次数逐年递增，祈祷用地神像佩饰和念珠也成为君王随身常带的物品，宫中更是清楚地知晓天嘉帝在澹宁宫、秋肃殿之外，近几年来最常待的地方就是祈年殿……这里，在柳太傅青梵辞世以前，天嘉帝通常只有年节祭典才会进入。“皇上……皇帝陛下在经历人生一段最迟缓、也极为漫长的旅程。从花开烂漫到落尽繁华，最终归于长久的平静。”风涪厨头脑中浮起太阿神宫主持池豫兮说过的话，只是当时自己地震动来自于对“西蒙斯提”有朝一日也会衰老地惊诧，而此刻，却是为一步步迫近，同时清清楚楚展现到眼前地事实震惊。
最是人间留不住。朱颜辞镜花辞树。
万里层云、千山暮雪，只影……向谁？
而这一份孤寂，却是无论何人、无论何种样地努力，都不可能为他真正化解。
一阵风过，风涪厨身上竟是不能抑制地一凛。急忙转头，从跟随的小太监手上取过薄衫，快步就向天嘉帝行去；然而走到近前三步，却又是本能一般顿住。
“涪厨，你来了？”没有回头，风司冥声音平稳而清淡。“太傅的神庙飨殿终于建成。你看建得好不好？”
近几年天嘉帝渐懒国事，朝政多交托太子和宰相台臣属，但所有有关太傅柳青梵之事，他都必定用心处置一一过问。甚至亲力亲为。先不论柳青梵归葬帝陵，与其后的追隘、建庙皆是天嘉帝决定，藏书殿整理编修柳青梵生前书稿讲义，重订《万川集》，编撰《青阳公文集》，天嘉帝也亲自参与其中。两年前由百纳斋刊行天下的《青阳公文集》，就包含了天嘉帝的御批点校而深为士人学子所重。而眼前这一座神庙。从选址、建造式样与结构、使用材料到内外一应装饰布置都是天嘉帝决定，风涪厨作为太子监国，之前虽多方调派，真正见识落成后建筑也是第一次。大致看过一遍。这才躬身向风司冥道：“庄严沉稳，气势恢宏，正与太傅为人相合。”说着走上前，将薄衫披到他身上，“父皇，虽是六月，外边风却凉。您在这边相伴太傅，也先要保重身体才好。”
风司冥闻言微微一笑。并不答话，目光却是从遥远天宇收回。
见天嘉帝侧转了头注目身边碑亭，风涪厨也移过视线。注意到碑额的职衔名号下，碑阳竟无记传的碑文而仅镌刻了十个大字，风涪厨顿时一怔。急忙定神看去，却是不觉耸动颜色…
“笑揽风云动。睥睨大国轻……章回的这几个字很好。句子……朕也很喜欢，就用它代替了碑传。”天嘉帝淡淡含笑地语声传来。“脾睨大国轻，这里的一份豪迈开阔尤其难得，也只属于少年人意气风发的时代。秋原、兰卿就写不来。”
风涪厨顿时微笑，欠一欠身，“父皇所言正是，这几个字儿臣也很喜欢“但是，秋原、兰卿有他们这个年纪的深沉，也不是章回这些能及得上。”慢慢两步踱转到碑阴一侧，风司冥向风涪厨淡淡看一眼，“虽然，有些时候也能体会到一些心情，但真正融合进骨血里地东西，是只有时间才能培养和塑造成的。所以这一篇文字，是章回的创作，然而其中的意境……到底只有兰卿能给出来。”
闻言，风涪厨忙躬身行礼，然后凑近一步去看碑阴上文字。却是一篇《柳颂》：
“公何在兮？公何往兮？谓我太傅，民以惆惆，中心思服。
呼公于嵩，回音有谷：有公方去，求索未尽，漫彼修途。
呼公向野，地鸣未噎：有公方去，教民稼穑，无忧岁熟。
呼公当林，风涛如怒：有公方去，山樵其幸，顾语殷殷。
呼公临海，湍浪若骇：有公方去，天恩嘉语，敢为远戍。
公何在兮？公何往兮？但有所求，无不在矣。
怅怅是归，呼公于国。彼宫巍巍，彼室寂寂。
斯竹漫漫，斯柳依依。声息宛在，手泽犹遗。
寂兮荣兮，俟公归矣。荣兮寂兮，期不还矣！
公何往兮？但云归去。公何在兮？傍日以居。
触目朗朗，是承天光。惟天为旦，惟公青阳。
青阳荡荡，谓我太傅。怀我太傅，佑我生民。”
但见字迹工整端严，笔笔不芶，而越到篇末越是厚重，显是书写者情感深敛，而有心流露笔端。忡怔半晌，风涪厨才长舒一口气：“父皇……这是、这是兰相所书？”
“章回撰文，兰卿作书。”风司冥静静回答，随即转过头凝望天上朗日0“公何往兮？但云归去。公何在兮？傍日以居。触目朗朗，是承天光“”这是他们给朕的回答。只是，太傅真正归去何方，朕……其实一直都在想。”
“父皇……”
“朕常在想，人，都会归去何方；朕，到时又会到哪里。”回过头，天嘉帝向眉眼间已褪去青稚、显出稳定与沉着气度的儿子微微笑一笑，“都说离开是蒙受神明召唤，则返回西斯大神身前，是否真的能够重逢…涪厨，朕想知道这个答案。”
咕噜噜，那篇四言看不懂地，请参看诗歌《周总理，你在哪里》，柯岩作。
卷五：归去来（云隐篇） 第十七章 归期安得信如潮（下）
“人之最后归去？”
闻声回头，柳衍脸上现出毫不掩饰的惊讶。
“或者说，是太傅身后寄托。”从容迎接已有百岁高龄，但就面容神气不过五六十许的老人目光，风司冥随即转过眼，将一束供香奉上神像前紫金香炉。退后一步，在蒲团上屈膝跪下，却不伏拜，一双幽黑眼眸静静凝视供香上一缕青烟袅袅。“西斯大神掌下三千世界往复循环，蒙召唤先行返回神明身前的太傅，可能够听到尘世间衷心祈愿，等待一同进入下一度轮回？”
眼看天嘉帝表情动作，耳听他平淡然而深情的语言，柳衍脸上讶色慢慢收起。转过头，目光在供桌上白玉净瓶中青青柳枝上顿一顿，柳衍双手合十，向神像行了一礼才掉转过身来，与跪着的风司冥目光相接。
“陛下此言，是问身后……神明相关之事？”凝视天嘉帝，百岁老人目光中透出柔和。
虽然年高德劭，无论朝野宫禁位份极尊，举止说话少有忌讳，但涉及死生大事，尤其关系帝君，柳衍的用词、语气都十分委婉。然而就此刻表情，却无多少惊讶，也未显出芥蒂或以为不妥的神色；目光柔和中一份长者自然的慈爱关切，让天嘉帝心中一阵温暖熨贴。定一定神方才开口道：“并非询问身后，只是心中始终有这样一种感觉，觉得太傅不会就在原地等待。他不会停下脚步。而是始终在向前，始终都走在……凡人不能触及地高度。”
“大陆神道教义，人间诸事无常，唯往生恒世之境。才能得长久的平静安定。”柳衍微笑一笑，“虽有三千世界往复循环，但唯独天下大变，西斯大神才会赐下天命者传达神明旨意，点化世间众生。陛下统一大陆，融列国于大周，开创有史以来最兴旺繁荣之盛世、治世，丰功伟绩万世不易……陛下自少年从军、参与大陆国事以来所行的一切，正是顺应了大陆史册之初摩阳山所传达神谕千年轮回巨变，而青梵……也正是顺应这一番天命而来。辅佐陛下，与陛下一同创建这大周基业。如今预言得践，天命有归。神灵返还大神身畔，自然也当列神受飨，观看并保佑在世的人们。”
风司冥闻言也是微微一笑。转向巨大地金身神像，仰头凝望神明庄严而慈悲的面容，沉默良久，才俯身向神像深深一拜。随即轻声道：“是，依神道教义，原本就当如此。然而于太傅，却总觉得很难。回想太傅生前脾性言行，虽礼敬神明。但常桂在嘴边的话，还有对世传神道的态……只是，神明有灵才能聆听心音，朕宁愿相信世人所信的一切。虽然这样做与太傅生前的喜好并不相合。也违反了太傅心愿，朕还是希望……还是执意要这么做。”
注意到天嘉帝的字句斟酌，柳衍望一眼巨大的神像，以及自身所在高广恢宏的神庙殿阁，唇边却是逸出一抹不自觉的淡淡笑意。“陛下是说，在青梵，对于世传神道。从来倡导敬鬼神而远之？尊重自然天理。不宜在神道器物上费心奢靡，更不能为此劳民伤财虚耗国力…如此才是国家兴旺之道。但神庙祭祀。作为世间生人寄托，也是求得慰藉、抚平人心地手段。否则，内中常怀不宁，于世事必有所损，而在去者，怕因此也会多有难安吧。”
“惊鬼神而远……太傅以天命者遥领教宗，从当年助凝雪大师取得大祭司之位，助她施行一系列变革，修订教纵与朝廷新的关系往来上面，便可见出太傅对神道的态度。五十年间，太傅地态度从来没有改变，朕也一直遵循着太傅的态度行事。朕以为这种态度已经内化为自己的心意，然而……这五年来所行的种种，却让朕再不能说出这样的话。除此以外，朕已经实在不知，个人的心意又当如何表述传达。”
见柳衍目光关切地看来，风司冥淡淡地笑一笑，面上神情安宁而柔和。站起身，望向身前神像，“我命由我不由天，天行有常世道易变，而谋事则当在人…太傅曾经说过这样的话。秋肃殿里他教导我唯有目己才能改变一切，念经拜神只能令一心平静，而世上之事却必须经手凡人。他总是说为人当务实，切忌寄托幻想、妄求神明。他甚至说过是人造就了神明这样与神道教义完全悖逆的话……若太傅知道自己身后被奉为神明，百姓称呼德百伦一科尔苏，为他修建了无数神庙供祠，是不是会感到好笑和荒唐？又是不是会责备任由民众所为、甚至令朝廷推波助澜的，违背了他曾经教导的朕这个学生呢？”
柳青梵是自己亲自抚养，多少年父子师徒相伴，对天嘉帝所转述那些“大逆不道”地言语柳衍并不陌生，只是微微有些惊奇天嘉帝会在这一刻回想提起。青梵君雾臣之子，身上背负最后的星见血脉，又是大神殿预言中引领风云变更大陆的“天命者”，但他自幼便不曾在神明信仰上显出任何的专注，更没有因受神明垂爱而以为高人一等、自矜自傲。虽然西云大陆世人信神、拜神多本实际，但神道传统与所掌势力地影响，不论在民间还是在列国朝堂都极其深刻。便是自己，纵不能说笃信神道敢为信仰献身，下但神明有灵、载天理循环、美少女三生命定等等观念也是根深蒂固。当初教养时自己固然不曾刻意引导，却是一直都很难想象，青梵何以能够将神道信仰和教宗事务彻底区……只是，这似乎便是青梵的一贯态度。尤其“我命由我不由天”七个字入耳，柳衍脑海里更是一瞬间闪过六十年前山谷中那个小小孩童身影。坚决不学占卜地语气与面容清晰恍若昨日，老人一时心潮起伏，不自觉伸手抚胸。只觉心绪久久难以平复。
然而神思稍敛，柳衍便注意到身边君王面上难掩的一丝自嘲与黯然。“德百伦”科尔苏”，大陆古语“圣人”、“父亲”、“神明”三重含意的叠合，原是笃信神明的百姓奉献给柳青梵地称号；朝廷与教宗以此设立神位，令西云大陆所有得官府供奉地大小神殿一体供奉。虽说这样地尊荣在“天命者”殊不为过，但柳青梵生前便曾有言，不筑墓、不建祠，死后将身火化，骨灰散之高山大海，随风流于天下；其诗作中也有“死去何所道。托体同山阿”的句子。崇宁五年柳青梵辞世，道门弟子有意遵循此意，向朝廷请旨。却遭到天嘉帝强力拒绝，青梵最终归葬帝陵。且除去青河帝陵，柳青梵生前长居地南雁杨、昊阳山，以及摩阳山西蒙伊斯大神殿，天嘉帝也都下旨修建了柳青梵的神庙和供奉飨殿。朝廷态度如此，兼有
