惊门 作者: 徐公子胜治-第445部分
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看见这封信，再听见成天乐的话，范采耀也很不好意思啊，赶紧站起身来回礼道：“成总，这客卿长老就算了吧！我向来都是独来独往一个人，今日有幸见到一代妖宗，若想将来有望到达苦海岸边，也需要人世间的见证，不如干脆拜在万变宗门下，就像花膘膘他们一样。”
成天乐微微吃了一惊，心中暗道这个便宜可占大了，口中却谦虚道：“我的修为尚不如范道友，你拜在万变宗门下，我也不能教你修行啊。”
老狐狸花膘膘也在一旁暗自琢磨，这范妖王倒是挺聪明的。假如拜在了万变宗门下，以他的修为必然拥有极高的地位，可以查阅万变宗中各种典籍，同时也会得到陆吾神仑丹，更重要是，必将得到成天乐的妖修正法传承。
虽然范妖王已有如今的修为境界，但也可从头去印证自己的修行得失，对巩固修为堪悟将来面临的关障有非常大的助益。况且他若是与花膘膘一样，那也用不着拜成天乐为师，就是同门平辈相称。既然他想在人间见证众生百态，那么以万变宗为依托确实是个最好的选择。他对易塞北及王欣怡夫妇有恩，所以那对夫妇才会这么建议。
但这样的妖王若正式拜入了万变宗，不是以客卿长老那种超然的身份，而是正式入门受戒接受门规约束，那也是两全其美啊！
见成总谦虚，花膘膘在一旁赶紧打圆场道：“成总啊，您涉足修行不过六年光阴。在六年之前，我已到达大成槛外，那时谁能想到您会给我这么多的指点呢？您如今的修为境界确实尚不如范道友，可是您当初指点我们的时候，修为境界也不如我等啊？鉴往可以知来，您就不必如此谦虚了。”（未完待续……）
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716、真情入毂，假意禅机
范妖王很感激的看了花膘膘一眼，也说道：“成总的成就，可不仅仅在于今日之修为高低。我若能正式拜入万变宗门下，也是这一世修行的福缘，请成全！”
成天乐心念一转道：“范道友一身神通惊人，这是你数百年自修的成就，并非万变宗传承之功。你肯结此缘法，我自然求之不得，这样吧，你拜入万变宗门下必须受戒、守护宗门之规，但我也不过于约束你，除了宗门必须之仪轨事务，道友其余之事可自便。”
范采耀还没答话呢，訾浩说道：“本来就是这样嘛，修行传承宗门只点化弟子修行，并不干涉其私密之事，平日除了守护宗门之责，并无其他驱使。若为宗门效力凭自觉自愿，宗门会另赐缘法的。”
这位大总管当然也想万变宗能招揽一位妖王，话说得也是四平八稳。范采耀赶紧接话道：“万变宗的门规我也清楚，既有此愿当然会立誓守护。拜如门下是不是要交出一件原身之物？鳄鱼是会不断换牙的，这么多年我攒了很多颗牙，都是天材地宝级别的。拿其中一枚执行门规，其余都献给宗门器物库。”
一来二去，话就这么说定了。范采耀拜入万变宗，与成天乐等人平辈，除了遵守万变宗门规、有守护宗门之责外，平日行事可自便。成天乐很高兴啊，这顿酒席尽欢而散，第二日便为范妖王举行了入门受戒仪式，并在仪式上当场赐予一枚陆吾神仑丹。
为了这场仪式，万变宗的宗门道场扩建工程停工半天。所有来帮忙的妖修都到后园中观礼见证。成天乐请这些山野妖修来参加，当然有各种含义。首先表示万变宗指引天下妖物于世间修行。就连妖王也不例外。其次嘛，在场也有很多小妖想拜入万变宗门下。此事有希望但也有难度，且看看万变宗此番收的是什么样的高人！
仪式之后，范妖王采耀就是万变宗门人了。虽说成天乐让他一切自便，但范采耀就留在了宗门道场中，世间还有比这里更好的修行处吗？范采耀也加入到宗门道场扩建的工程中，首先就是指挥一批小妖凿建自己的修行静室，这种事情他当然乐意干。
由一位来自昆仑仙境的妖王，指挥一批来自昆仑仙境的小妖，干起活来也是得心应手。干脆。就由这位新入门的妖王执事来担任“宗门道场扩建工程现场总指挥”，这也算是他所负责的第一项宗门事务。
范采耀与宗主成天乐之间有一番谈话，成天乐对门下从不藏私，既然范妖王已入门受戒，他就以神念传授了万变宗密传的妖修正传法诀，并谈了自己在修行中的印证种种感悟。这套独一无二的法诀，世间只有成天乐是从头完整的修证至今，很多微妙之处，除了他恐怕连创立这套法诀的镇妖门历代前辈高人都说不清楚。
范采耀当然也知道陆吾神仑丹的丹方了。但是想炼成此丹可不是万变宗一家的事情，有昆仑修行各派的协助方集齐灵药。范采耀虽然修为深厚，可对于外丹饵药之道并不擅长，决定从头开始修习。或许能对目前的修行有触类旁通之助。等万变宗炼制下一炉神丹时，他便帮忙打下手，以深厚的法力看护炉火。
成天乐当然也问过范采耀。大有宗既然尊宣威与金华两位妖王为供奉长老，肯定也向范妖王发出了同样的邀请。范妖王为何没有留在大有宗呢？那个时候，他还没有遇到易塞北与王欣怡。更没有那封推荐信的事。
范采耀则告诉成天乐，原因是多方面的，但最简练的总结就是一句话——他没看上刘大有！
范妖王仅凭原身之强悍，就能与成天乐拼拳旗鼓相当，这已不亚于天地所化生的瑞兽灵禽。脱胎换骨成就只是一种境界的描述，在丹道中以“婴儿”形容之，或称元婴，也有次第的不同，就算修为境界相当，还有神通法力的强弱区别。宣威与金华虽然也是妖王，但范采耀的神通法力更为深厚，真要相斗的话，他们两个加起来恐怕才能敌住范采耀一个。
此等强大的妖王来参加开宗立派大典，刘大有怎能错过机会，诚挚恭敬的邀请范采耀为大有宗的供奉长老。说供奉那可是真供奉，不仅享有超然的地位，而且平日各种修炼所需，大有宗都将尽量满足。范采耀有什么事只要说句话，自有很多小妖替他去办。
这刘大有确实算得上是一号人物，尤其是他手下的大成妖修燕无欢更算得上是出色的人才，否则也搞不成这么一个大有宗，可是还远远没到能让范采耀折服的程度，他对这个供奉长老的身份也不感兴趣。
首先在范采耀看来，刘大有虽号称创立了妖修宗门，但他本人并不是妖修，而是一位人间修士，总让人感觉到有些违和。其实这个问题对于成天乐也是一样的，而当时范采耀也对成天乐很有成见。
其次更重要的是，范采耀来到人间的目的可不是驱使一帮小妖，如果那样话还不如在昆仑仙境中占山为王呢。他已修炼了数百年拥有妖王成就，若有此心早就有机会独霸一方，何必跑到人间来这么干呢？
他之所以找到牛首山那座仙人遗留洞府中清修，此世的愿望还是想超脱飞升的，要走过到达苦海那无涯之岸。在大有宗，刘大有或许可以指点一些小妖印证修为境界，却指点不了他。刘大有对他的态度极为恭敬，所谓供奉之意就是高高在上，有事是需要向他请教的，他在却学不到太多自己想要的东西。
另一方面，他对大有宗这个宗门的性质也很疑惑。大有宗既不像是占山为王的聚众帮派，有传承宗门的组织形式，但除了门下弟子全是妖修之外，又并不完全具备妖修传承宗门的特特质。就像昆仑修行各派偶尔也会招收妖修弟子入门一样，大有宗不过是全部招收妖修弟子。如果仅仅是这样的话，总感觉其中缺少了什么东西。
宗门大典之后，大有宗又召开了一场内部法会，指引门下妖修，非妖修的昆仑十三大派贺客当然没有参加。范采耀身为刘大有想招揽的妖王却受邀参加法会，与宣威、金华并肩坐在高台上刘大有的身后，座位还稍微高出刘大有一些。可正是因为这场法会，范采耀更加不愿意做大有宗的供奉长老了。
在这场法会上，刘大有讲了妖物开启灵智之不易、为超脱族类之大福缘，又讲了在人世间立足所要面对的种种艰难。这些都四平八稳没什么错，后来他又提到了种种修为境界的印证，这些对山野妖修来说也都是有帮助的。
但是后来在讲入门心境的时候，他告诉这些山野妖修，要放下对出身的执念，也要放下对人世间的种种成见，要有空灵的心境才能接受真正的大道指引。这些话，在理论上挑不出来什么错，但接下来的苗头却让范采耀感觉不太对劲。
世上蛊惑人心的各路“大师”们，最喜欢讲一个仿佛很有禅意的故事。某人去拜访一位禅师，在座前喋喋不休。禅师笑着给他倒茶，杯子倒满了还不停，茶水一直溢了出来。客人发现后提醒禅师道：“杯子已经满了！”而禅师说道：“是的，已经满了，怎么还可以再装进去新的东西？”
这个带点扯蛋的段子，假托禅门公案之名，编得却似是而非。但是很多人却喜欢引用，包括传销课堂、各种灵修培训班上都会反复讲。大意是要人放下心中的执念和成见，将自己“倒空”，才能接受新的事物和理念。说穿了，这其实就是想给对方洗脑的开场白，还用这种方式诱导对方做好心态上的配合，目的是为了自然的突破各种心理防线。
真正的修行或者说修炼，也确实讲究“空”。它的第一种含义，要让身心空灵，无论是“止”、“静”、“定”各种境界的体验，首先都要去除各种杂思，到极深处还讲究断绝外缘，既不受外扰也无有内虑。
但是这样的定境是一种自我体验，目的或是为了反观内照，或是为了元神浮现，恰恰是进入一种内生的清明状态，不随杂思而乱想，寻找内在纯净之我，而不是把自我给倒空了。更不是在某种不思考的状态下，去接受某种理念的反复灌输，这不是真见知。
在修行师徒的传承中，上师也不是直接灌输什么，而是教弟子怎样进入那种定境，然后留下神念心印或者就是言传身教点化。让弟子在切实的行止中去修证，不断感悟与突破重重考验，这才是真见知。
（徐公子注：写到这里插一句，假如您偶尔被拉去参加什么培训班或研讨会、灵修会，再有人煞有其事的讲那个“禅师倒茶”的故事，就要小心点了。虽不能说一定会有问题，但非常可能会有问题。……看在我这么苦口公心为大家拆这道门槛的份上，您就请投下月票吧！拜求国庆黄金周活动双倍月票！）（未完待续……）
717、器在人手，当者为用
刘大有对那些小妖讲的修炼中的种种要诀自无问题，可是用这种方式，却有一个附带的效应，那就是要让他们不需要思考，听刘大有的话自有好处。眼下看来的确是好处，但是这种思维习惯一旦形成，是有问题的。那些小妖们恐怕意识不到，但这一招对于修为比刘大有更高的范采耀来说，却能察出端倪。
修行中讲究的“空”的第二种含义是有所特指的，就是真空之境。真空之境从表象上来看，是神通法力无凭，而定境中的体验就是彻底的空，不仅自身空而且万物空，根本不存在谁给谁倒茶的问题，然后才谈得上真空妙有之境，玄关中生出一点萌芽。这只能是修行中玄之又玄的堪悟，不是什么口舌空谈。
真正的指引，不是要让人停止思考，以“空”的状态去被动的接受什么，而恰恰要让人在自我思考中去感受。那些山野妖修尚且懵懂，又得到大有宗的收容与指点，在传法中是最适合用这种手法让他们听命的，首先要从精神上控制，才能在行动中驱使。
大有宗似乎缺少了某种宗门传承的精神内核，所以更注重这种凝聚精神的外在手段。另一方面，据范采耀观察，大有宗的组织体系十分严密。刘大有的修行据说与佛家秘宗法门颇有渊源，所以在宗门中也搞了功德之说，分出很多明确的层级来，规定对宗门做出了哪些贡献可以得到相应的指点和奖赏、享受什么待遇等等。层级管理本没什么错，可是这样严密的形式用于修行传承，多少令人犯嘀咕。
其实对于成天乐而言。他从来就没有企图在精神上控制过门中的这些妖修，讲究的只是一种自然的染化。真正的大道指引不勉强也不诱惑任何人去接受。比如楚平黄登门，万变宗并不假以辞色。说斩也就真斩，毫无收揽之心。
易塞北与王欣怡夫妇当然清楚这些，所以他们给万变宗写的推荐信中，建议成天乐邀请范采耀为客卿长老而非供奉长老。这两者皆地位超然，却有微妙的区别。所谓客卿是上宾、以缘法结交之友，所谓供奉却是高高在上要捧起来的。万变宗既有客卿长老梅兰德，那么再来一位范妖王采耀当然也无不可。
范采耀没看上刘大有，他是在直奔万变宗的路上遇到易塞北夫妇的，当时迫切的想看看传说中的妖宗究竟是何许人也。万变宗与大有宗是不是一样的宗门？
