一品江山 作者:三戒大师(完结)-第153部分
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相的支持，在大相国寺设虎皮椅，开讲《易经》。因为他已经是举世闻名的儒者，所创的‘关学’亦被认为是儒家重要的流派之一。
为什么要讲《易》，而不是别的，因为《易学》号称‘万法之源、无所不包”被认为是一切哲学的哲学，所有学问的最高境界。据说只要通了《易》，看什么都是一目了然，世间再没有难得倒你的学问了……至于区区科举，自然更不在话下。
但你要以为，只有那些喜好儒学的老头子，才会参加他的文会，就大错特错了。因为张载喊出的口号，着实是这个时代的最强音，他说我们读书人，不应该寻章摘句、吟风弄月、蝇营狗苟、沾沾自喜；那我们要做什么事呢？
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
这四句口号一经喊出，顿时引来粉丝无数，不知多少人前来听他开讲。但张载只讲了一半，便停了。因为一天晚上讲学之后，他从洛阳前来赶考的表侄，程颢、程颐兄弟前来拜会。
不错，这二程兄弟的‘程”正是程朱理学的‘程”正是他们创立了后世统治华夏几百年的理学。这种未来的圣人，自有不凡之处，虽然才二十三四岁，对儒学的造诣，却已经十分深湛了。
张载虽然是二人的表叔，但在彻夜长谈，听取二程对《易经》的见解后，他竟感到自己的学问还不够，第二天便对前来听讲的人说：“今见二程深明《易》道，吾所不及、儒辈可以师之。”
于是把讲学之位，让给了两个表侄，自己坐在下面听讲开了。他这种虚怀若谷的高风亮节，更为自己，也为两个表侄赢得了崇高的声誉。其风头完全不逊色于其它两大文会。
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三家之所以不遗余力，除了为自己打造名声，其实都有吸引同道、网罗英才的目地。将来不管是做官还是做学问，都是需要支持者的。现在打下基础，要比春闱后再去联络，效果好上百倍。
所以人家张载提出‘“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’的宗旨，另外两家自然不能落后，太学文会那边由刘几，拟出了一份《示诸生榜》，张贴在会所各处：‘科举亦岂为无实者设哉？春闱咫尺；为学者盍亦凛凛？中庸曰：‘人一能之；己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。’某不敏；与诸生交；敢以此为勉；亦自勉也。’用**裸的提高成绩考第一，诱惑诸生前来听讲。
嘉佑学社那边，则由苏轼起草，拟了一份《赠学社诸公疏》，来激励同学，要比刘几干巴巴的太学体，文采风流多了：‘谁可人自为师，家自为学？要在得则相善；失则相规。俾尽所长，各言尔志。白雪阳春，人皆得句；高山流水；行遇知音。毋独擅其已能；冀相忘於下问。其来渐矣；声名盛同里之扬；以数考之，事业应吾侪之奋。自今以始；愿缔其盟。”
三家各出手段，都吸引到不少的年轻俊彦。嘉佑这边，数月来有千余名举子加入，其中出挑的十几人，名曰邓绾、章敦、林希、蒋之奇……还有一人是他万万想不到的。
此人叫王韶王子纯，陈恪一见他，就瞪大了眼，这不正是那日在无忧洞，救了六郎的那位白衣侠士么？
第二四五章 历史照进现实
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“是你？”陈恪望着这个一身白衣，两道剑眉的高个年轻人。天已经很凉了，他仍穿着一袭单衣，手里握着一根竹杖，施施然走了进来。
这正是那无忧洞救六郎的侠士，自己让人找了很久都没找见，想不到他自己冒出来了！
“不是我。”年轻人一看是陈恪，便转身想走，却被宋端平从后头拦住，笑道：“朋友别担心，我们不会恩将仇报的。”
年轻人这才站住脚，嘴角挂起一丝苦笑道：“怎么这么巧？”
“既然是同科的举子，自然能碰上。”陈恪明朗笑道。
“想不到，你竟然也是举子。”年轻人摇头道。
“彼此彼此，我也不想到，你竟然是举子。”陈恪抱拳道：“上次的事，还没好好谢谢兄台！”
“嘘……”见不少人纷纷望过来，年轻人赶紧竖起手指，做个噤声的手势，小声道：“都到这时候了，我可不想惹麻烦。”
“好吧。”陈恪很理解他，点点头道：“那就日后再多谢兄台。”
“不用了，举手之劳而已。”年轻人摆摆手道：“我得走了，劳驾让个路。”
“怎么才来就走。”宋端平笑道。
“我就是来看热闹的，”青年呵呵一笑，上前一步道：“看完了当然就走。”
“还是留下吧，我们亲近亲近。”宋端平感觉到他的气场，却毫不畏惧的迎上去。
两人脚下不丁不八，手握在一起，看似很亲热，很快便青筋暴起，面红耳赤。
陈恪立在一旁没插手，只是笑眯眯的看着两人。
“子纯兄，你怎么来了？”伴着这如洪钟的一声，一个相貌英俊、豪气勃勃的年轻人，走了过来。
听到这一声。像斗鸡一样的白衣年轻人，登时泄了气，郁闷道：“章子厚，你怎么也在这儿？”
那被叫做章子厚的，这才看见两人方才在角力，沉声问道：“怎么了？”
“没事儿。”宋端平揉揉手腕道：“切磋一下。”
“哈哈，这下王子纯碰到对手了。”章子厚大笑道：“看你还敢不敢自称，是书生中的第一能战！”
“唉。”王韶郁闷道：“碰上你准没好事儿！”
既然身份被人道破。自然没必要再走了，陈恪邀请他到净室一叙，宋端平和章子厚作陪。
坐下后。众人先叙了年齿，那叫王子纯的名王韶，二十五岁；叫章子厚的名章惇。二十岁，与陈恪两个同年。
说起话来才知道，王韶是江西人，章惇是福建人，两人同在南少林寺学习过武艺，是那时认识的。虽然王韶武艺强过章惇，但章惇读书比王韶强，所以谁也不服谁。当然同在他乡为异客，同门兄弟间也没那么多针锋相对。最多只是打打嘴仗而已。
看着这师兄弟俩，陈恪不禁心中苦笑，南少林怎么净培养些亡命徒出来？
王韶自不消说，那章惇却也不是省油的灯。他是福建浦城人，吕惠卿的同乡，因为这层关系，甫一进京。就通过吕家兄弟，加入了嘉佑学社。他相貌阳刚俊朗，举止豪气勃勃，出手阔绰大方，一进学社就和众人打成一片。
在学社一帮人里。和章惇关系最好的是苏轼，两人都是才气纵横。爽俊一时的青年，有个好动不喜静的性格，别人整天闷头读书，他们却得时不时的到处转转，先是在汴京城转，转够了又出城去郊游，有时候一去两三天不回来。让苏辙十分担心，哥哥会不会又碰上了个程之才……
但某次出游之后，苏轼说什么也不跟他出去了，弄得陈恪以为，难道未来的苏仙，被个男人要了身子还是怎着？追问之下，苏轼才一脸后怕道：“章子厚是个疯子……”
原来两人结伴爬山，到了一处万仞绝壁前，只见峭壁之上景色绝美，但只有一根横木相连。章惇便对苏轼说：‘此地甚美，你应该题个字，千百年后可能就是段佳话。’再三请他过去，苏轼却直摇头，人生美好、珍惜生命，冒那么大险作甚？
却见章惇从容举步，走上横木。到对岸之后，他攀山藤上绝壁，以漆墨在石上大书一行字：
‘章惇、苏轼到此一游！’
原路返回之后，他仍然面不改色，神采依然的望着苏轼，想等他夸自己两句。谁知苏轼盯着他半晌，竟感叹道：“你日后一定会杀人的。”章惇不解，问：‘你怎么知道？’
苏轼便道：“自己的命都可以不要，别人的命怎么会放在心上？”
章惇闻言哈哈大笑。
还是在同一次，两人晚上在庙里寄宿，喝酒到一半。突然间有人说山里来了老虎，就在不远处。话说老虎这玩意儿，虽然在宋朝不稀罕，但人们大都没看见过活的……主要是因为，让老虎看见了，你还能活么？
章惇马上来了精神，叫上从人便出去看老虎，酒壮怂人胆，苏轼也跟了出去。
两人骑着马走了不远，就真遇到虎了，马吓得再也不敢往前走。这时苏轼勒马就回，章惇却叫人拿来一面铜锣，自己敲着迎了上去，结果跑的是老虎……
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在苏东坡看来，章惇是个亡命之徒，跟这样的人出去不是旅游，是玩命。而且通过这两件事，他也对章惇将来为官的表现，产生了深深忧虑。
但陈恪却不以为然……要是喜欢冒险就是潜在杀人犯的话，那那些玩极限运动的家伙，统统该拉出去枪毙！相反，他十分欣赏章惇的豪气激越，认为这是一位胆气豪壮的纯爷们！
好吧，尽管他也知道，这家伙最后名列《奸臣传》。其实，又何止一个章惇呢？还有吕惠卿和曾布！得亏蔡确不在这，要不拗相公座下四大奸臣，就要让自己一锅烩了。
不过也没什么遗憾的，还有比奸臣名声更臭的邓绾呢……这厮跟陈恪还是老乡。
都说物以类聚、人以群分，陈恪简直要怀疑，是不是自己也是个奸臣胚子，所以身边会聚集这么多预备奸臣？
他甚至想过，要是把这些人统统骗到一艘船上淹死，是不是华夏的历史，便可就此改变了呢？
当然他万不会这样做的，因为陈恪知道，王安石变法这段历史，已经被司马光、程颢为首的反对派，抹黑扭曲了不少。又在维新变法时，被梁启超等人粉饰一新，从坟墓里拉出来说事儿。
所以那段历史，根本就是面目全非的。而在一个谎言时代长大的家伙，早就已经不相信历史说，只相信自己的眼睛了。
谁对谁错，自己只有亲眼看了才知道……
至少在目前为止，陈恪从吕惠卿、曾布、章惇这些人身上，感到了迥异于这年代士大夫的乞丐！那是一种让人着迷的激情，一种无所畏惧的胆识，一种建功立业的决心。
今年是嘉佑元年，换成西元就是一零五六年，距离靖康元年，也就是西元一一二六年，还有正好七十年……似乎这个大宋朝目下最需要的，不是苏轼那种雍容华贵、才华横溢的大才子，而是这些如狼似虎之辈吧？
陈恪目前没有答案，他愿意与他们继续交往，直到……没法再交往下去为止。
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“仲方兄，仲方兄。”
几声呼唤，才把陈恪唤回神来，他歉意的朝众人笑笑道：“不好意思，方才神游去了。”
“仲方不是俗人啊。”章惇对陈恪同样极为喜爱，他就喜欢这样敢想敢干、豪气干云的汉子，笑道：“子纯兄方才说起，他竟是从相国寺过来，他说那里讲课的是呆子，听课的是傻子，听得久了，好人也会变成木头的。”
“哦，你老侄子不就在那儿听课？”陈恪笑道：“你不担心他也变成木头？”
章惇是跟他侄子章衡一同来赶考的，但他这个当叔叔的，反要比侄儿小上十岁，尽管这在大家庭里十分普遍，可出门在外总是个笑柄。所以两人干脆分开，一个在大相国寺听二程讲《易经》，一个在这儿跟陈恪他们厮混。
“管他呢。”章惇颇腻味那老侄子，撇撇嘴道：“何况他本来就是个书呆子。”
“唉。”陈恪叹口气道：“好好个人，为什么要去受二程的毒害？”
“怎么，仲方兄也听过他们讲课？”王韶闻言问道。
“当然，而且是连听了七天。”
“那你可够厉害的，我听了三天就受不了。”王韶赞道。
“什么呀，我也是硬着头皮听的。”陈恪苦笑道：“二程和横渠先生的名气不小，总要听出些什么来着？”
“你听出些什么？”王韶追问道。
“怎么说呢。”陈恪想一想，笑道：“二程那一套，用修身养性，自我锤炼，确实很不错。但他们要‘为生民立命，为万世开太平！’就纯属白日做梦了。”
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第二四六章 宣战
“何出此言？”王韶笑问道。
二程在后世很牛逼，但在现在还不算什么，陈恪就是把他们骂出蛋黄来，也没关系。他笑道：“这两人是道学派，也叫理学。他们的师父，也是理学的开山祖师，叫周敦实。”周敦实就是周敦颐，后来为了避英宗的名讳，才改为众所熟知的周敦颐。现在仁宗还活着呢，轮不到避赵宗实的讳，自然无需改名。
众人摇头，他们没听说过这个敦实兄，是何方神圣。
“这位敦实兄，乃合州府的一个小官儿，你们不知道也不足为奇。”陈恪解释道：“二程现在宣讲的理学，就是这位老兄捣鼓出来的，号称纯儒之学！不过说来好笑，其理论根基却来自于陈抟老祖的《无极图》。其所谓天人感应，格物致知，存天理，灭人欲等等主张的源头，都是道家的。也不知这‘儒’纯在哪里？”
“不过，他们的很多主张，好像也不错。”王韶却有不同看法：“我记得他们说“读书将以穷理，将以致用也’，不可‘滞心于章句之末’，为此者乃‘学者之大患’。我觉着这话就发人深省。”
“他们还说。‘人之学莫大于知本末始终’“致知在格物’则所谓本也、始也；治天下国家，则所谓末也、终也。”王韶此刻侃侃而谈，与当初那白衣杀人的形象，简直判若两人：“这即是说，为了实现治国平天下的抱负，必须从格物致知开始，才能修身以正，担当治国平天下的大任！”说着有些兴奋道：“我觉着他们说得通，至少比别家都通！”
“那你为什么只听了三天？”陈恪笑问道。
“呵呵……”王韶闻言干笑道：“暮气，两人小小年纪，就在那里大讲‘存天理、灭人欲’。孔夫子还曰‘食色性也’呢。我还年轻，不想现在就连点人欲都没了。”
“哈哈哈……”这话引得众人大笑起来。
“不要去听理学了，那玩意儿从根子里错了。”待笑过了，陈恪对王韶正色道：“也不是他们的错，甚至不是汉儒的错，而是儒学本身就有问题。”
“这话也太狂了吧。”王韶不好意思说什么，章敦却开口道：“三郎，难道咱们学了十几年的学问，竟然是错的？”
“也不是全错，只是有缺陷。否则儒学要真是完美的话。为何那些以儒家治国的朝代。都没逃脱覆灭的命运？”陈恪心说，看
