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这个历史挺靠谱 作者:袁腾飞-第55部分

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康有为的维新思想体系对中国思想界是一种强有力的刺激。1898年6月,光绪帝颁布《定国是诏》,开始变法,史称“戊戌变法”。“国是”则指国家大计,国家的指导方针、理论基础、方针政策。《定国是诏》是光绪帝颁布的改革纲领。

诏书中说,数年以来,中外明主,讲求时务,多主张变法自强。我今天在诏书中说的,开特科、裁冗兵、改武科制度、立大小学堂,都是经再三审定,觉得成熟以后才打算实施的,但这毕竟是从未有过的新鲜事,对它的评论肯定是莫衷一是。有的人老成忧国,以为必须墨守成规,循规蹈矩,新法必当摒除。试问今日时局都这样了,国势是这种状况,如果仍用不练的兵,有限的钱,没有实学的人,在强弱明显、贫富悬殊的情况下,能对抗外夷的坚船利炮吗?国家大计要是不定,则号令不行,最终的结果肯定就是门户纷争,相处如同水火,走宋朝、明朝的老路子,对于状况的改善一点用都没有。最后皇上对众臣给予了很高的希望,希望各王公大臣努力向上,发愤图强,用圣贤义理之学植其根本,博采西学多多务实,改变空谈的流弊。专心致志,精益求精,不要只学皮毛,空说大话,化无用为有用,以成通经济变之才。

颁布诏书时仪式十分隆重,历史上称为“金凤颁诏”。在进行颁诏仪式时,工部要预先在天安门正中垛口设置备有黄案的宣诏台,并准备好“金凤朵云”,金凤朵云是漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘。捧接诏书的官员和宣读诏书的官员衣冠楚楚,恭候在那里。诏书放在太和殿黄案上,皇帝盖上玉玺后,经过一套繁琐的礼仪,由礼部尚书用云盘承接诏书,捧出太和殿,暂放到午门外的龙亭里,然后在鼓乐仪仗的引导下,抬到天安门城楼上,再将诏书放在宣诏台的黄案上。宣诏官登台面西而立,宣读诏书。这时,只见天安门下金水桥南,文武百官按官位序列,依次面北而行三跪九叩大礼。

清朝的工部主管兴修水利、主要的土木建筑工程。

诏书读完,由奉诏官把诏书卷起,放在木雕的金凤嘴里,再用彩绳悬吊金凤从天安门垛口正中徐徐放下。城楼下早有礼部官员双手捧着朵云样的盘子,等在那里,这样,金凤嘴中的诏书也就落在云盘中了,此举称为“云盘接诏”。

接诏后,诏书仍要放回天安门前的龙亭内,然后由黄色伞盖、仪仗、鼓乐为前导,浩浩荡荡抬出大清门,送往礼部衙门。这时,礼部尚书早已从长安左门快步回到礼部衙署门前跪迎诏书,并将诏书恭敬地放在大堂内,行三跪九叩礼。随后,用黄纸誊写若干份,分送各地,颁告天下。诏书的颁布,标志着戊戌变法开始。

引自《近600年历史的天安门》。

政府准许官民上书言事,裁汰冗员,废除旗人特权。官民上书言事是好事,皇上就靠300多人向他汇报外面的情况,他基本上两眼一抹黑。光绪皇帝并非庸君暗主,就是胆小懦弱一点,也算得上是少年早慧,受过良好的教育。结果他让人蒙成什么样?皇上平日一天吃6个鸡蛋,一个鸡蛋是3文到5文铜钱,结果内务府给他报账说26两银子一个,你一天吃6个,就是156两银子。一两银子是2000多个铜钱,156乘以2000,然后除以3或5,算算能买多少个鸡蛋?这鸡蛋打碎了皇帝能在里面游泳。

皇帝一天吃这么多鸡蛋,却连鸡蛋多少钱一个都不知道。老师翁同龢给他上课,皇上说话了:“翁师傅,这个鸡蛋特别好吃,稍微贵一点,你们家吃得起吗?”翁同龢自然知道这是太监捣鬼,他不能说破:“我们家吃不起,祭祖宗时拿一个鸡蛋模型摆一摆。”结果皇帝召见外省官员就出事了,外省官员不明就里,“朝臣待漏五更寒”,皇上早早地跟他谈完了公事聊聊家常吧。

“卿这么大早就起来上朝,吃早点了吗?”

“吃了。”

“你早点吃的什么?”

“臣家贫,只鸡蛋三枚而已。”

皇上一听就晕了,你一个月挣多少钱,敢吃三个鸡蛋,一顿早点,70多两银子你干进去了。这个官可能当过京官,一看周围太监脸色有变,狠狠地盯着他,他明白是太监捣的鬼,便说皇上你吃的是超市里面的无公害鸡蛋,我这是早市里的臭鸡蛋,便宜。皇上说原来是这样,皇上不能吃臭鸡蛋。

准许官民上书言事,民间疾苦就悉入龙眼了,这是好事。取消闲散机构,裁汰冗员,废除旗人特权,这也是好事,但问题是有相当多的人要跟你玩儿命了。日本明治维新,不是减人而是增加人,原来的地方大名这时候让你做藩知事,但是别掌实权,一切待遇不变,武士的俸禄由国家出,你最起码要让他活得下去,生活水平还比原来好一点,就像宋太祖杯酒释兵权,你得有赎买政策。戊戌维新倒好,从明天开始你下岗了。我除了当官什么都不会,你让我下岗,我不跟你玩儿命怎么着?旗人是不应该寄生,问题是旗人是大清的根基。你不给他钱粮,他们就全上颐和园找太后出来主持公道,这样无形中就制造了很多对立面。

经济方面保护农工商业,编制预算决算,设立邮局。

军事方面改习洋操。洋操不是广播体操,是用洋人的操练方法。打仗得匍匐前进,别背着洋枪摆八卦阵,没用。诸葛武侯传下来的,诸葛六侯也没用,一炮就轰烂了,你该匍匐前进得匍匐前进,然后一二一齐步走,你得这么练洋人的操练方法。要是每个士兵后边背一杆旗,你不是有毛病吗,唯恐人家发现不了你?

文化教育方面,开办京师大学堂,各地设立中小学堂,京师大学堂就是今天的北大,中小学堂就是中学小学。废八股改试策论,这事又大了,读书人十年寒窗准备,一朝临考,你通知我不考孔子孟子改考原子电子了,我跟你拼了。谁会那个?变法的措施,给变法者树的对立面太多,好是好,未考虑周全。

维新变法得到了民族资产阶级、开明地主、爱国知识分子的支持,只是这些人在中国少之又少。戊戌变法失败后,变法代表人物严复曾说过,中国守旧和维新的人是1000:1。可能连这个比例都不止,那维新变法肯定要失败。

老佛爷发怒了

光绪皇帝支持变法,一方面是不甘心做亡国之君,另一方面也想将权力从慈禧手里拿回来。慈禧26岁守寡,掌权48年,心理变态,陪伴她打发漫长岁月的是权力。慈禧善于玩弄权术,1861年,咸丰帝尸骨未寒,慈禧便联合恭亲王发动辛酉政变,除掉八位顾命大臣,宣布垂帘听政。1873年,同治帝下旨重修圆明园,第二年,工程全面铺开,内外重臣都认为这是劳民伤财之举,恭亲王也屡谏阻止。同治帝大怒,降恭亲王为郡王并撤去其一切职务。第二天,慈禧出面,加恩赐还恭亲王一切爵位,从此以后,恭亲王对慈禧更加俯首帖耳。

慈禧的亲儿子同治皇帝被她活活逼死了,怀有四个月身孕的皇后也被她冷言冷语千般虐待自杀身亡。从理论上说,应该由比同治皇帝低一辈的人继承大统,如此一来,慈禧晋升太皇太后,无法垂帘听政。所以她坚持立当时年仅4岁的载湉为帝,就是光绪。光绪性格懦弱,但天资聪明,受过良好的教育,一直想摆脱受制于人的局面,却苦于无力摆脱。

垂帘听政图

清朝的冲灵之主继位,应该是14岁大婚,世祖、圣祖都是这样,圣祖康熙14岁大婚,继而除鳌拜,大婚就表示已经成年。而光绪帝眼瞅着19岁了,还不让大婚,其实就是慈禧不愿意放权。群臣议论纷纷,慈禧没辙了,只好下令光绪大婚,然后自己撤帘归政。于是八旗秀女全来参加选秀,经过初赛、复赛、决赛,最后闯进决赛的五个女孩,即慈禧的亲弟弟桂祥之女叶赫那拉氏、江西巡抚德馨的两个女儿、侍郎长叙的两个女儿,在体和殿等待太后跟皇上面试。

皇上拿着玉如意递到谁手里谁就是皇后,给荷包的就是嫔妃,给50两银子的,就是给你报销往返机票走人。太后就说:“皇帝谁堪中选,汝自裁之,合意者即授以如意可也。”皇上回答:“此大事当由皇爸爸主之,子臣不能自主。”太后坚持令其自选,皇上看中了巡抚德馨的长女,拿着玉如意奔向自己的梦中情人。走到半路脑袋后面一声暴喝,皇帝回头一看,太后满脸怒容冲都统桂祥的女儿努嘴,都统桂祥是光绪的亲舅舅,他的女儿是光绪的表姐,比光绪大三岁。慈禧冲叶赫那拉氏努努嘴,给她!光绪万般不情愿地把玉如意交到了自己表姐的手里,这就是后来的隆裕皇后,叶赫那拉氏相貌平庸,且含胸驼背,和“靓丽”二字不沾边,且已21岁,比光绪帝还年长3岁。在光绪看来,表姐当妻子有点接受不了,而且隆裕的长相又难如人意,不选其为后也在情理之中。但隆裕是慈禧指定的,光绪再不愿意也不敢违背太后懿旨。大婚当晚,光绪自个儿回养心殿,把皇后扔到坤宁宫,两人感情一直不好,夫妻失和。

慈禧将侄女立为皇后,有着自己的如意算盘。首先皇帝的后妃,尤其是皇后,与皇帝的关系最为密切,对皇帝的想法有特殊影响力。将自己的侄女立为皇后亲上加亲,而且这样做无异于在光绪身边安置了一个最忠实可靠的耳目和密探。其次,同治帝选后的失败对她的教训很大。慈禧与同治帝的皇后阿鲁特氏有矛盾,甚至导致母子不和,慈禧自然不愿让历史重演。

婚后,慈禧太后跑到颐和园幕后操作,光绪一直耿耿于怀,变法要不跟太后打招呼也不合适,于是去找太后。太后对光绪醉心于新思想早有耳闻,老太后沉得住气,只要大清国号不改,辫子不剪,别的我不管你,变去吧。光绪傻傻地变,这一变把底下人都得罪了。六部堂官好几十人,成群结队往颐和园跪,请太后出来,太后一出来光绪就没戏了。

据说皇上被囚禁前,多次密诏让康有为等人来救,谭嗣同智慧火花一闪而现,找袁世凯。干吗要找袁世凯呢?变法初期,袁世凯在训练新军,表现出对变法极大的热忱,还捧过光绪帝的臭脚,骗取了维新人士和皇帝的信任。维新人士冒死一搏,想争取袁世凯的新军同老佛爷最后一战。搁咱们谁是袁世凯,咱都毫不犹豫地把他给卖了,因为你找我本身就把我给搁进去了,你让我7000新建陆军打北京,围颐和园,杀太后,太后跟皇上谁腿粗我拿脚指头都能想得明白,我干这事,开玩笑吧。我绝对不能干,搁咱谁也不会干这事,所以这一帮人就是书生误国。慈禧太后后来说,康有为要想变法干吗不找我?谁有权啊。太后有权你找皇上,人家娘儿俩的事,你说你两姓旁人搅和这浑水干吗?你还找袁世凯,袁世凯连犹豫都不犹豫就把他们给卖了。

太后一听有这事,成。维新变法百日后,百官上朝,宝座上是满面怒容的老太后,皇上坐在边上的小马扎上。太后说你看我春秋已高,六十多了,本不打算干预朝政,这皇上闹得太不像话了,一帮老臣劝我以江山社稷为重,我不得不出来。随后,慈禧太后将光绪帝囚禁于中南海瀛台,将谭嗣同等六人杀害。老太后到底还是个文化人,保留京师大学堂,其余被废。

瀛台是一个岛,四面环水,有一个吊桥,民国的时候修了石头桥。每天上朝的时候吊桥放下来,或者太监划着小船把皇上接到岸上,抬到养心殿往宝座上一搁,一言不发。慈禧太后说完了,看他一眼,皇帝你看呢,皇上赶紧站起来,亲爸爸说了算。光绪在瀛台,戴皇冠做了十年囚徒,那岛是当时中国最高级别的政治犯监狱。

皇后说我照顾你。住在这个岛上,监视他的一举一动。十年的时间,除了跟着皇太后上西安,那时候八国联军打过来了,不跑不成,剩下的时间就在那个岛上,看看《三国演义》,越看越郁闷。然后锻炼身体,射箭,箭靶子画一个大王八,写上袁世凯。

老太后收拾完光绪,接着收拾怂恿变法的一群人。谭嗣同要跑是可以跑的,但他慷慨表示:“各国变法无不从流血而成,今中国无人为变法流血,此国运之所以不昌也,有之请自嗣同始。”我要以颈中鲜血唤醒国人,而且告诉梁启超:“不有行者,无以图将来,不有死者,无以酬圣主。”你说一死酬圣主容易啊?还是逃到外地将来东山再起容易?当然是你难我容易,一死酬圣主,颈中鲜血唤醒国人。但国人能被你的血感动吗?开玩笑。你咔一刀被砍了,鲁迅说得好,拿着馒头蘸血吃,我管你是为什么死的,你的血能治病,这是典型的国人。你看所有留下来的历史照片,杀人的时候,老百姓围观都是一副兴高采烈的样子,好玩儿。为什么要在菜市口杀人,繁华啊,闹市啊,老百姓娱乐一下,占个座啊,给我买爆米花我给你占一座,多好玩儿。你想让自己的死感动别人,根本不可能,所以死了几乎白死。

惨死菜市口的戊戌六君子四个四品官,一个六品官,一个老百姓,康有为的弟弟康广仁是老百姓,他哥跑了,所以杀他。清朝的潜规则是杀官的时候,官越大,刀越钝,砍几刀这脑袋才能掉下来,这叫锯头。监斩官是一个顽固派——刑部尚书刚毅。好,让这几个人都享受一品官待遇,拿钝刀砍。六君子临难不苟,慷慨殉节。读书人知道自己为什么死,平时袖手谈心性,临事一死报君王。我知道我为什么死,哪怕皮开肉绽,都能挺住,我有这种信念。这跟我就为吃一顿饱饭,谁给饭我就给谁干是不一样的。

戊戌六君子

第7节 八国联军进北京

操演巫术挡枪炮

19世纪末,洋教遍布山东。中国的文化人都受儒释道熏陶,加入洋教的中国教徒有些就是地痞流氓。他们入教的目的是指望洋人罩着,见了知县可以不跪,可以横行乡里,欺男霸女。这本是教徒个人素质问题,跟宗教没有关系。而身受多重压迫的农民,满腔仇恨找到了一个出口,他们把仇恨的目标对准了洋教,进而指向洋人。这种朴素的心理发展为义和团的口号:扶清灭洋。

义和团的一大特点是几乎完全靠迷信、巫术来维持群众。练功能刀枪

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