大宋私生子-第487部分
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。
“你们身缠缦布好不好？”
“不好。”
“不错，不错，孺子可教也，身缠缦布这是蒙昧无知的行为，我们汉服多华美啊。”
“我今后一定下令让百姓改穿汉服。”
“你们用那蕃文好不好？”
“不好。”
“不错，不错，还有救，用蕃文是极其愚昧的行为，看我泱泱华夏，创造了无数巨著经典，他国岂有如此灿烂的文化，你们要学。”
“我今后一定让百姓改用汉字。”
“光这样还不行，你要让你们的百姓深刻反省自己劣根，瞧瞧你们多肮脏麻木，难怪立国五六百年，依然过着野蛮人一样的生活，你们不彻底抛弃你们过去的习惯，就永远是死路一条。”
“是是是，我一定让百姓深刻反省。”
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
哈哈哈，别笑，历史已经证明，这一套非常管用，对大多数民族都管用，包换中国在内。
在古代，在中国主导的世界里，落后并不一定挨打，四周的小国都比中国落后，但只要不主动侵犯中国，基本都不会挨打，大家相处得挺好，这是东方的秩序。
若是西方列强入侵中国之时，正值中国强大之时，中国将西方列强打败了，仍然主导着世界，那么咱们一定不认为“落后就挨打”这句话是正确的，咱们依然会认为仁义是好的。
咱们认可了这句话，恰恰就是接受了西方的思想。
历史没有假设，只有千日做贼，没有千日防贼，人家就是选在中国积弱之时来打中国了。同时给咱们灌输了类似于强盗的理论：落后就挨打。
于是咱们也就认为以前的奉行的仁义准标是不对的了，转而认同了“落后就挨打”的强盗准则。
这句话也成了咱们自我疗伤药剂，觉得自己挨打是必然的，天经地义的，谁让咱们落后呢？你不挨打简直没天理。
于是，国人不去恨打咱们的人，更多的是从自身上找原因，认为自己以前奉行的一切都是错的。
包括杨逸之所以在三佛齐来这一套，也是受后世带来的那套思想的影响，这一点他也承认。
第777章下一个目标
王道好吗？还是霸道好？杨逸觉得吧，让大宋朝堂去玩王道，自己既然来了，就先玩玩霸道吧。
整个王宫先占下来再说，里面的嫔妃宫娥千挑万先总还有几个不错的，先叫来按摩一下，咱大老远来容易嘛。
王宫里的宝贝，都是咱们劳务费，国库搬光了，再去权贵富商家里找找，延续了几百年的大国，怎么可能就这么点宝贝呢，还有，寺庙里也不能放过，理面的纯金佛象不少。
当然了，这些主要是由小泽三郎领着那八百仆从军去干，干这个他们非常专业，地洞里有几只老鼠他都能给你找出来。
渤林邦好啊，水运发达，极大地方便了杰克船长，转运金银的船只满载着丰收的喜悦，日夜不停的顺流而下。
三佛齐王宫正殿上，杰克船长仍是腰配宝刀，大袖飘然，俯视着满殿的三佛齐君臣，这次他来得太快太突然，三佛齐君臣被他来了个一窝端，此时全都匍匐在殿上，惶恐不安地等待着命运的裁决。
上面这个叫杰克船长的恶魔会怎么对待他们呢？从他连一个铜板也要刮得精光的狠劲看来，估计没一个人能活下去，但从他没有肆意屠杀百姓的举动看来，似乎大家还有一线活命的机会，面对生死判决，刹那时间竟是如此的漫长难熬。
杰克船长站在大殿上，大袖一展，朗声说道：“各位不必害怕。我们是文明人，是来传播文明的。不会滥杀无辜，当然了。对那些执意和文明对抗的野蛮人，我们必须有所惩治，以教化他们，这一番苦心你们一定要理解，嗯，这就象父亲教孩子，孩子不听话，是要打屁股的。你们说是吗？”
殿上静悄悄的，没一个人回话。靠！这怎么行？没有鲜花和掌声也就罢了，好歹你们也得噗哧两下啊！
没办法，杰克船长只好点名了：“尊敬蒲罗殿下，您觉得本船长说得对吗？”
蒲罗连忙趴下答道：“船长大人说得也对也不对。”
“哦，蒲罗殿下说说，本船长哪里说得不对了？”
“船长大人，我觉得不应该用父亲教孩子来比喻，应该用祖父教孙子来比喻，因为和船长你们相比。我们就象无知的稚童，你们就象知晓一切的长者，所以我觉得应该用祖父教孙子来比喻更贴切一些。”
“哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。蒲罗殿下太谦虚了，这非常好。常言道，谦虚能使人进步，若是人人都能象蒲罗殿下这样谦虚肯学。我们传播文明再苦再累也是值得的了。”
二人在殿上这一番对答，听得殿中的三佛齐大臣神色各异。有的对蒲罗很不齿，有的无动于衷。有的连声附和。
克杰船长不管他们怎么看，继续大声说道：“我听说三佛齐各地的勤王大军正往渤林邦赶来，他们似乎还不愿抛弃野蛮的手段，要与文明对抗到底，蒲罗殿下，你觉得这样对吗？”
“不对，不对，当然不对，我立即下令让他们返回。”
“这就对了，不过嘛，蒲罗殿下不是国王，未必有人听令，本船长觉得蒲罗殿下是最有远见的，三佛齐王位理应由蒲罗殿下来继承，才能带领三佛百姓走出蒙昧，走向光辉的未来，宰相大人觉得我的话对吗？”
杰克船长走到三佛齐宰相蒲柳身边，微笑着向他问道，蒲柳恨恨地瞪了他一眼，梗着脖子不作声。
杨逸哈哈一笑，对蒲罗说道：“蒲罗殿下，蒲柳宰相似乎不赞成你继承王位，不愿看到三佛齐走向文明，这样的人。。。。。。。。。。。。。。唉，本船长真不知道怎么说好，蒲罗殿下，你觉得呢。”
“枭首示众！”
“不不不，斩头这样的行为有失人道，作为一个文明人，本船长不赞成蒲罗殿下这么做。”
“那就用绞刑。”
“好吧，既然蒲罗殿下心意已决，本船长也不好过多干涉贵国内政。”
宰相蒲柳很快就被拉了下去，接下来有几个反对蒲罗继承王位的大臣也全被蒲罗处以绞刑，到了这一步，再没人敢反对了。
蒲罗终于志得意满的登上了三佛齐王位，但那顶百宝王冠太重，他戴不起，怎么办？
杰克船长提了个建议，废除三佛齐以前的授冠陋习，今后改为由嫡长子继位，这也算是向文明世界学习嘛。
那顶镶满了珍珠宝石的百宝王冠是以往陋习的证物，杰克船长觉得不应该留着，以免将来有人重拾以前的陋习。
蒲罗也认为他言之有理，便将消毁百宝王冠的艰巨任务交给了杰克船长。
蒲罗登上王位之后，首先下令各路勤王军从哪儿来，回哪儿去，另外与杰克船长签下了一系列的和平协议，比如另割让马来半岛一部分，向西印度洋贸易商社赔款一千万贯，分二十年赔清，以弥补这两年给西印度洋带来的损失；
西印度洋贸易商社的人在三佛齐享有司法豁免权，进入三佛齐的商品免除关税，所有在三佛齐投资的工厂、作坊、商铺享受低税政策。
作为回报，由西印度洋贸易商社出面与马打兰、塔鲁纳、谏义里三国调停，停止几国之间的战争。
七天之后，杰克船长开始返航，并把蒲陀和蒲英一起带上，一来，避免此二人在三佛齐搅局，二来，将来蒲罗要是不听话，也可让此二人回来搅局，特别是蒲英，他曾正式继承过三佛齐王位，掌握在手上，非常有用。
至于爪哇岛上的马打兰、塔鲁纳、谏义里三个小国，已无须采取军事入侵的方式，三佛齐都城渤林邦一日之间异主。已经让他们明白了谁才是老大，三国现在乖得象哈巴狗似的。只须不断加强对其国家经济的控制就行了。
杨逸另外从鹿儿岛调来两千人马。一千五百人进驻星加坡，负责清剿三佛齐割让的马来半岛上的反对势力。另有五百人驻扎在渤林邦。以确保前之所取得的那些利益不受侵犯，对蒲罗也是一种监视和震慑。
杨逸回到星加真时，渤林邦之变的消息才开始在这边传开，只是很多人都不愿相信这是真的，各种传说都有；
而最确凿的一种是商社故意传扬出来的，那就是蒲罗不满弟弟罗英对自己先是软禁，接着意图加害，于是展开反击，夺取了王位。总之，这是三佛齐内部的问题，与外人没有多大关系。而三佛齐官方也很快发布了这样的公报，更进一步证实了这一传言的真实性。
三佛齐百姓平时都是用金银作为货币，这除了三佛齐国货币需求量没有大宋那么大外，另一个原因是它的金银产量大，加上它把持着马六甲海峡，过往的商船都得向三佛齐纳税。而收取的税金除了实物外，多是金银。
这次杰克船长把渤林邦城搜刮了一遍。连寺庙也没放过，弄到黄金近千万两，银三千多万两，各种珍珠、宝石、玉器、珊瑚树等宝贝价值难定。收获大大超出了他的预计。
杰克船长开始反省自己，以前总觉得大宋以外都是蛮荒之地，这绝对是一个误区。这些小国技术落后、物资缺乏不假，但却并不穷。象金银等矿产人家往往都比大宋多。
穷得只剩下钱了，这句话适合很多小国。他们不缺金银，但因本国生产力落后，与外界贸易量又小，文化也落后，所以显得很荒蛮；
就象大航海时代，西方人登上美洲大陆，也觉得那里是蛮荒之地，但这些蛮荒之地却有着取之不尽的金银财宝。
杨逸在星加坡休整的时候，陆续有大宋国内的消息传来，关于他失踪事情，在大宋引起了强烈的震动，不过朝廷现在接到了职方馆一个比较可靠的消息，说杨太傅的应该是漂流到了占城一带，职方馆正在努力寻找。
有了这个消息，朝堂上总算安稳了许多，那些不知情的杨系官员也安心了许多，不管杨逸飘到哪里都好，只要他不死，那问题就不大。
迫于朝廷的压力，职方馆已经调派大量人员南来寻找。
杨逸对此一笑置之，一切都还有掌控之中。他倒是对大理局势非常关注，从国内传来的消息可知，现在真腊已经与高明量结盟，高明量以割让三州之地为代价，请得真腊一同出兵对付段和誉。
三方大军正在澜沧江边大战，有了真腊两万大军加入，高明量一方士气大振，一扫之前的颓势，连着小胜了段青山两场，斩敌一千余人。现在正在积极谋划反攻大理城。
大宋朝堂对真腊加入大理内战，表示了自己的担忧，认为这样只会给大理百姓带来更多的战争，并表达了希望真腊退出大理内战的意愿。
真腊为了自身的利益，哪里愿放弃，况且大宋只是达到了一下自己的意愿，并没有提出严厉的警告，这让真腊更是变本加厉，希望尽快把生米煮成熟饭。
而私底下，职方馆正按杨逸安排，密切注意大理局势，等双方再拼一阵，真腊陷得再深点，立即着手清除段和誉，嫁祸于真腊。
大宋要吞并一个千疮痍满目的大理国，问题不大，即便一时吞并不了，有了大义名份，迟早也能成功，这些杨逸一点都不担心，他接下来的目标是——印度。
第778章印度洋的风暴
郑和下西洋时，前几次随行兵将都达到两万七千人，大小船只两百余艘，按当时明军的战力，足以横扫沿途各个小国了。
杨逸这次出印度洋，大小船只近五十艘，作战的兵将近四十千人，另外还有商人、水手，及医疗、工匠、后勤保障人员等，加起来共计也有五千人。
人数虽然少了几倍，位战力绝对不比郑和的无敌舰队差，因为郑和没有炮舰，也没有燧发枪。
而杨逸的舰队有火炮三十门，燧发枪五百支。有这些武器在，无论是海战还是陆战，同样可以横扫沿途各国了。
从星加坡到细兰（斯里兰卡）的距离是一千五百海里左右（和从广州到星加坡差不多），按五节航速，大概需要二十天左右。
郑和下西洋时，从江苏太仓出发，到印度折返，往往需要两年时间左右，之所以这样，并不是郑和的船行速太慢，实际上是他在沿途各国停泊的时间太长，有时候在某国停泊一个月时间也不奇怪。
也就是说郑和下西洋时大部分时间是在各国停泊，真正航行于海上的时间只占很小一部分，据说他是为了找建文帝，杨逸对这个说法不太认同；
按常理，如果真的是为了找建文帝，不可能找到非洲那边去，没那个必要，建文帝哪怕就是统一了整个非洲，也威胁不到永乐帝的统治了对吧。
杨逸到下面的甲板上来时，看到水手正在测速，这个测速的方法颇有意思。是自船首扔下测量用的木片；然后人从船首按一定的速度走向船尾，要是人、木片同时到船尾。就称为上更。
而按照习惯，人们将一天定为十更。一更也就是二点四小时，上更表示此时行驶一更时间也就是二点四小时为六十里，换算成后世的航速单位约六至七节左右。
若是人比木板先到称为不上更，木板比人先到称为过更。
如今正值顺风，舰队出了马六甲海峡，扬起的风帆鼓腾腾的，向细兰岛（斯里兰卡）劈波斩浪而去，航速至少达到了六节以上；
从星加坡到细兰岛的航线，西印度洋贸易商社的人已经往返过好几回。算是比较熟悉了；
在这条航线上每天也能看到几艘往来的商船，三佛齐全盛之时，曾将细兰岛上的僧伽罗王国纳为属国过。几十年前，印度南部的注辇国征伐三佛齐时，走的也是这线航线。
这次领航的是商社的一名经理，名叫秦宪，他已经往来印度两次，对那边的情况比较熟悉，杨逸让人泡了茶。在甲板上和他聊天，乐涛、蒙云山等人也一起旁听。
秦宪颇为健谈，聊起以往的见闻来口若悬河，只听他说道：“目前细兰岛上共有两个小国。南面一个叫僧伽罗国，大概在我战国时期，来自北印度的雅利安人移居至细兰岛建立了僧伽罗国。到西汉初年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来岛弘扬佛教。受到僧伽罗国王的欢迎，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。
另一个叫泰米尔国。大概在我西汉初年前后，南印度的泰米尔人也开始迁徙并定居细兰岛东北部，并建立了泰米尔国，泰米尔国信奉的是婆罗门教。
这细兰岛上的两个小国，因为利益冲突以及信仰差异，上千�
