大宋私生子-第243部分
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此事无正史记载，且不去争论它的真假，但这事从一个侧面反映出，大宋的官绅富户生活是何等的奢侈。可以说，象吕蒙正这样的例子比比皆是。
界身巷里的珠玉宝石交易。每天动辄以千万计；丰乐楼里通用银盘象牙筷，瓷碗竹筷根本见不着，一道菜上千贯是常事；
而接近丰乐楼这种档次的酒楼，光东京城就有近百家，每家的生意都十分红火；杭州后市街的贺家酥，一个小点心卖五百贯，这些都是事实存在；
卖得这么贵。生意还那么兴隆，可见大宋的官绅富户过的都是怎么的生活，这种现象在封建时代。大宋之前没有，大宋之后也没有。
而大宋的贫富不均也是历朝历代最悬殊的，社会财富大量集中在少数人手中。使得市井空前繁华的同时，广大农村却非常凋弊。
因此宋朝的各种农民起义也是最多的，甚至超过了以外族身份入主中原的满清。
基于这些原因，杨逸个人觉得，无论再困难，也有必须在大宋开征奢侈品消费税，调控这种奢侈浪费之风。
杨逸将这些现象大致列举出来，在坐的执宰又不说话了，杨逸接着说道：“各位枢相，朝廷哪怕只将十种价格最昂贵的商品列为奢侈品。加征五成的税，每年至少也能给朝廷带来数千万贯的收入。
有了这笔钱，朝廷完全可以把农业税再调低一点，从现在的二十税一调成二十五税一，甚至三十税一；
从而减轻下层百姓的负担。给百姓更多的盈余。使他们在灾年时有更多的自保能力，朝廷可减少赈济的同时，也避免百姓因生活所迫落草为寇，甚至揭竿而起；
还有一点，让利于民，百姓有了钱。才能发展生产，同时其消费能力也会增加，进一步促进市井繁荣，增加朝廷的岁入。
上述是对贫者的好处。
对富者而言，加征奢侈品消费税，可以引导他们的消费观念，让他们少在这些奢侈品上花钱，将更多的钱用在经商和创业上，从而带动整个社会健康蓬勃的发展。
至于苏相公刚才提出的问题，本官认为不必过于担心，奢侈品虽然比较难定价，但总还是有一个市场规律的；
而苏相公刚才主要也是站在商家的角度考虑问题，其实朝廷征税多少，对商家影响不会太大，商家自然会将税额转嫁的购买者身上；
最终承担这份税额的，必定是那些花钱买奢侈品的人。这也正是咱们要做的，通过这种方式调节贫富之间的差距，避免社会矛盾的不断恶化。”
章惇轻抚着长须，那长须已经有些斑白，充满了岁月的沧桑感，他沉声说道：“若加征奢侈品消费税，则珍珠宝石之类的物品价格随之上升，这必定会导致猖獗的走私行为，此事不得不防。”
一听这话，杨逸顿知有门，他含笑答道：“章相公所言不差，因此有必要加大边境巡逻，另外，大多境外输入的奢侈品，在过关时便要交税，征税部门发给税单，若是没有税单，在内地商铺出售时，仍可加征消费税，这样可以最大限度的避免走私入境。”
李清臣接着说道：“此项税种，恐怕会受到许多官员抵制。”
李清臣这话需要简短，但也说到了点子上，因为大宋官员就是奢侈品最主要的消费群体之一，他们自然不希望看到奢侈品价格上涨。
蔡京立即答道：“李相公，当初统一税赋，计亩征收，官绅一体纳粮，遭到的抵制岂不更大？现在如何？只要朝廷有决心施行下去，他们还敢因此造反不成？最多他们选择不买而已；
自古以来，每一项政策由上而下推行下去，都不可能保征完全不走样，总有些地方、有些官员会钻政策的空子，加以反对，或者从中谋利、破坏，这是不可避免的；
但只要这项政策总体上利大于弊，那就不失为好政策；比如朝廷赈灾，款拨下去了，总会有些官员想从中渔利，为此甚至迫害百姓，挑拨动乱以掩盖他们的罪行，难道朝廷因此便不赈灾了吗？
既然是好政策，咱们要考虑的就不是施不施行，而是如何施行，如何打击那些恶意抵制破坏的官员，以保证政策最大限度利国利民；
另外，本官认为。能列入奢侈品的商品毕竟是少数，将何种商品列入奢侈品加以征税，必须每年根据实际情况调整才行；
打个比方，你将日本的屏风列入奢侈品征税后，屏风价格上涨，富户很可能就会选择描金折扇等等。若不根据实际情况加以调整，这项税种也就起不到实际效果。”
工部尚张朝宗也接口道：“有些商品在哪个环节征税。这也必须详细考虑才行，比如玉石，输入的玉石大多是原石。原石的价格相对便宜，但经过巧匠的雕刻后，价值有可能增加十倍。甚至上百倍，若是只在输入原石的环节加以征税，那么同样起不到多大作用。”
政事堂里的讨论越来越热烈，杨逸却笑了，听了这些讨论，很显然，他罗列出来的、征收奢侈品消费税的好处把这些高官打动了。
这不奇怪，这项税种确实对国家对百姓都非常有利，后世各国都出台奢侈品消费税，足以说明这个税种是正面的。对社会是有积极意义的。
大宋的富户生活过于奢侈，而奢侈消费无论对个人、还是对社会来说，都应该控制在一个适当的范围。
对个人而言，过度奢侈会引起贫困、破产，使其家庭成员。尤其是小孩和丧失劳动能力的老人陷入绝境，形成社会不安定因素。
从社会总体看，过度奢侈就是过分浪费，会造成资源的普遍和迅速枯竭；
更重要的是，收入和财富分配的巨大差异，使得奢侈消费成为带有歧视性的消费行为。
富人用这种炫耀性的消费来显示自己高贵地位、和特殊身份。会使贫困者在心理上感受到巨大的失败压力；
象杜甫那样感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”还是好的，更多的人会因此产生自卑、消沉、嫉妒、仇视、愤恨等情绪；
于是，造成穷困者不仅在物质上是贫乏的，在精神上也是痛苦的。
这种反差一但达到一定程度，就会引发偷盗、抢劫、谋杀、甚至大规模的动乱，使社会处于不安定的姿态之中。
出了政事堂，杨逸不禁抬头看了看天，天真的很蓝，湛蓝湛蓝的，飘过的云彩是那样的轻，轻得象他此刻的心情。
自从回京后，在这将近一个月时间里，他每天与朝臣们唇枪舌剑，一样一样的争论、说服、解答疑问；
每天奔走于各个部门，晚上熬到三更，你看他在政事堂是轻易便能说服那些执宰，那是因为他处处以实际数据说话；
那些数据说出来很简单，但要从各个部门堆积如山的文牍中找出来，加以梳理整合，绝对不是件简单的事，家里不光杨逸在熬夜，幕僚萧忆，加上清娘、琴操她们都要一起帮忙，才把这些数据整理出来。
现在财政预算制度通过了，这将使得大宋的财政支出更理性，从无序变成有序，使得国库的钱能最大限度的投到最需要的地方去。
而奢侈品消费税的通过，对缩小大宋的贫富差距，减轻贫困百姓负担，促进社会稳定，都有极为重要的意义；
或许，大宋今后可以少些家庭被迫卖儿卖女，少些人饿死，少些强盗、少些罪犯、少些动乱吧。
至于钱荒问题，就目前来说，倒不需要他过多操心，最应该操心的是蔡京，实际上户部从上个月，就开始向民间回收以前滥发的交子了。
市面上日前一贯铜钱可兑换五贯交子，而户部宁愿吃些亏，以一贯铜钱兑四贯交子。
这是在为以前朝廷的失策擦屁股，这么做一是可以迅速收回这些还在市面上流通的交子，二是通过这种方式，向百姓暗示，朝廷有钱了，而且会下最大的决心稳定交子信誉。
以前的交子有流通期限，过期作废，因此可以根据以前的发行量轻易计算出，目前市面还在流通的交子大概在一千五百万贯左右，朝廷全部收回这些交子，实际也只花费三四百万两白银。
这只是杨逸从日本弄回来的零头。蔡京把这笔钱砸下去，可以眼都不眨一下。
剩余的五千万两，将全部作为准备金，用于保证新交子不贬值。
大宋发行交子已经有七八十年历史，积累了丰富的经验，各种相关法规都很完善。
可以说只要不再滥发，杨逸基本就没什么好担心的了。
他长长地吁了口气，向延春阁走去，他身上有个帝师的职衔，现在大儿子赵捷也快三岁了，是该加强教育的时候了。
第374章翰林画院（上）
翰林画院在右掖门外，因其主要是用于培养宫廷画师，因此由太监勾当公事，从这一点上说，翰林院实际上是属于内侍省的下属部门，和杨逸所在的学士院是两码事；但到目前为止，大家习惯上还将学士院称为翰林院，而杨逸这个学士院主官也称为翰林学士。
大宋的翰林画院是在南唐、后蜀画院基础上设立的，当年南唐李煜，西蜀的孟昶都是非常有艺术天分的人，都不象皇帝，而象艺术家。
在此二人的影响下，南唐和西蜀都建立了画院，网罗了许多绘画方面的人才，如黄筌、黄居寀、董羽、厉招庆等。
大宋攻下这两国后，这些人才便随国主归宋，皆封翰林待诏，大大地充实了大宋翰林画院。画院的编制也依南唐、后蜀的制度。
除了以太监勾当公事外，下设待诏、艺学、祗候、学生等职。人员数量不定。不时以考试的方式向民间广招画工好手，授以职名，充实画院的队伍。
另外，学生的身份也有等级之分。一般分为外舍、内舍、上舍三级。经过每月的私试，每年的公试，品学兼优者依次上升。
又根据学生的出身不同分为士流（士大夫出身）杂流（民间工匠选入的），“士流”可作别的行政官，“杂流”则不行。
杨逸穿着常服，施施然进了翰林画院。
以俺的身份，怎么着也能混个士流吧？杨逸如是想。
画院环境很是清雅，廊舍亭阁掩映在松柏间，花圃上牡丹花正在开放，杨逸沿着回廊往东一折，便见松柏下摆着许多小案，有十来个年轻人正在作画。
一问带路的小吏，原来画院今天正在开考招员；杨逸一听，便来了兴致，和清娘好歹也学了许久，咱今天也考考，不怕丢丑，这最多只能算是游戏风尘。
勾当公事的太监叫李四喜，别看这名字俗了点，却是李宪家人，李宪在神宗朝显赫一时，曾接替王韶做过熙河军主帅，而且战绩还不错。
如今李宪虽然不在了，但他留下的人脉还在，李四喜在宫中挺混得开，他四十出头，个子矮小，脸形削瘦，或许是沾了翰林习气，看上去颇有些儒雅之态。
只是一见杨逸，顿时便露出侍候人的姿态来，隔着两丈远便点头哈腰道：“杨大学士可是稀客，咱家听说这阵子朝中颁布的财政预算、奢侈品消费税，都是杨大学士在主持，今个儿怎么有空来画院？”
杨逸回他一揖，呵呵地笑道：“李公公说笑了，朝中有章相公他们主持其事，哪里用得着我去添乱，这不正闲着，便到画院来看看，还是李公公您这儿好啊，做的尽是些雅事儿，着实让人羡慕。”
“杨大学士可别笑话咱家，咱家能做什么雅事儿，不过是来张罗些院里的柴米油盐，帮着打打杂，这行书作画之事，咱家可一窍不通。”
“李公公太谦虚了，常言道近墨者黑，近朱者赤，李公公日日徜徉于书画间，就算原来不会，久而久之定也能成为丹青圣手。”
对内侍太监，杨逸不带歧视，多以笑脸相对，这番话说出来，让李四喜听得极为舒坦，满脸堆笑地说道：“让杨大学士见笑了，您是贵客，咱们也别站这儿说话了，咱家那里正好得了些江南来的好茶，便请杨学士一起过尝尝如何？”
“岂敢劳烦李公公，我今日来实乃有事相求，还望公公通融一二。”
“瞧您说的，杨大学士有什么吩咐尽管说，咱家能为您效劳那可是上辈子修来的福气，岂敢推托？”
“公公，那我可不客气了，我听说院里正在考试招人，公公能不能安排一下，让我也去考考。”
“什么？杨学士您要去考……考试？”
李四喜眼珠子差点丢地上，咧着嘴都忘了合上，他甚至又仔细打量了杨逸一遍，以确定眼前这位真是大宋翰林大学士。
“呵呵，公公不必惊讶，常言道活到老，学到老，我在绘画方面十分欠缺，如今闲来正想习画，这不就想到公公您了，公公您这儿人才济济，这个忙您可得帮帮，必不忘公公您的好就是。”
杨逸这么一说，李四喜哪有不肯之理，连忙着人去安排，不管杨逸怎么玩，让他尽兴就好，能和杨逸攀上交情，这可是他早就巴望的事。
就这样，松柏下的考生后多了一张小案，杨逸身穿儒衫，有如一个风度翩翩的书生，便是主考李唐也没注意到他。
杨逸低着头，开始研墨调墨，今天的试题是唐人诗句：竹锁桥边卖酒家。
考生要根据这句诗的意境，作出一副画来，李逸以前有一定的功底，回京前，杨逸和又清娘在杭州天天临摹大师画作，谈不上出彩，但提笔画出几样景致儿是不成问题的。
从这句诗看来，翠竹、小桥、酒家是诗句中所描绘的实体，只要不傻，这谁都知道。
而关键之处是如何处理这几个实体的空间关系，说白了就是怎么布局，怎么着墨，以哪个为主，哪个为次，重点突出什么，如何才能让你的画生动地把这句诗的意境描绘出来。
俺家清娘说了，绘画关键的是意境，否则你画工再好，你也就是个画匠，成不了大师。
俺家清娘还说了，落笔前一定要在脑海中把整幅画清晰的构思出来，先在脑海中形成一个影像，甚至一草一木的浓淡先后都构思清楚，才能落笔，这样的画才具有神韵。
俺家清娘还说了，画画是用意，不是用手……嗯嗯，这一点杨大学士至今还有些迷迷糊糊，这不用手，俺脑海中想得再好，别人也看不到呀？
俺家清娘又说了……算了，清娘那丫头说的可不老少，要是全把她的话想一遍，这画也不用画了，直接交白卷吧，不这会太丢人吧？听说钱钟书考数学也交过白卷来着。
对了，俺家清�
