魂断大明-第256部分
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面积。朱元璋决定削平三山，去填燕雀湖，作为地基。
计划中新宫的主体为三大正殿为奉天殿、华盖殿、谨身殿，是皇帝处理公务的地方。正殿之后设置乾清宫和坤宁宫，是皇上和家人居住场所。围绕皇宫的有道城墙，墙内称为宫城，即紫禁城。紫禁城外建五门：洪武门、承天门、瑞门、午门、奉天门。五门之外再建一道城墙，围着宫城和五门，城墙之内称为皇城，这样皇宫便有两道城墙的严密保护。
就在吴王宫殿外，一干文成拥戴朱元璋称皇帝了。至正二十七年七月，吴左相国李善长领衔上书劝朱元璋即皇帝位。
朱元璋道：“孤曾笑陈友谅初得一隅之地，妄自尊大，以至覆灭，孤岂能蹈其复辙！若天命在孤，早晚有时，不必着急。”
李善长聪明绝顶，自是知晓这是朱元璋的推脱之词，当下也不点破，过了十余天，再次率文武百官奉表劝进。朱元璋假意道：“中原未平，军旅未息，孤意待天下大定后再议，而卿等屡请不已，此等大事，当斟酌礼仪。”此番下来，不少文臣武将均有些灰心，唯独李善长执『迷』不悟。转眼到了年底，李善长又集结满朝文武百官以皇帝位礼仪报朱元璋，并再次上表劝进道：“应天顺人，宜正大君之宝位，苍生敬仰，红日方升。”
朱元璋扭捏了一阵，比起先前的语气要缓和的多，当即扭过脸冲着李善长答道：“当初孤即吴王位，亦不得已，勉从众言，今卿等复劝即帝位，吾恐德薄，不足以当之。” 李 善长乃是聪明之人，明白这还是朱元璋的谦让之词。当下也不在意，第二年新春，趁着一个好日子，又率领文武百官上表称颂：“天生圣哲，本以为民，殿下之即王位，天命已有归矣。若不正大位，何以慰天下臣民之望？殿下谦让之德，著于四方，感于神明，愿为生民计，早徇群臣之请。”这一次，朱元璋在不好意思推辞了，经过三劝三辞，朱元璋觉得也差不多了，于是说道：“中原未平，军旋未息，吾意天下大定，然后再议，而卿等屡请不已。此大事，当斟酌礼仪而行，不可草草。”这样就答应了下来。
李善长见朱元璋答应了，顿时大喜，急忙命令礼部按扎皇帝的大礼，在吴王殿大肆布置了，皇帝的礼仪自是不该怠慢， 为了更好的布置，朱元璋还特意命刘伯温查看了天气，刘伯温上知天文地，下晓地理，无所不能，接到了皇帝的命令， 刘基不敢稍有疏忽，经过一番『操』劳，选定至正二十八年春正月初四举行登基大典。可是日子临近，连日雨雪交加，大臣们心里不免有些阴沉，也有不少人为刘基担忧，尽管雨雪天气不算“烈风异景”，甚至可以解释为“天降其祥，瑞雪丰年，满地铺银，大吉大利。”但是，雨雪天气毕竟不如红日高照。然而几天雨雪一过，到了初四这日，真的云开日出，晴空万里，天宇澄碧，百官顿时心花怒放。
几日过去，终于到了朱元璋的登基的日子。
十二月二十二日，朱元璋带领群臣来到新建的吴王宫前，这里已经搭好高台，准备好三牲、香烛，礼乐、各『色』旗帜，元璋行大礼，祭告天地曰：
“惟我中华，自宋运告终，天命真人于沙漠入中国为天下主，传至今日，百有余年，今运亦终。李善长、徐达等为臣之辅，戡定群雄，息民于田野，皆曰恐民无主，必须推尊。元璋不敢辞，是用明年正月四日，于钟山之阳设坛备仪，昭告上帝皇校Ｈ缈晌裰鳎婕乐眨坌｝来临，天朗气清，惠风和畅。如不可为，当烈风异景，使吾知之。”
吉时一到，朱元璋头戴冲天冠，身穿滚龙袍，腰系玉带，脚登云靴。礼乐声中来到南郊祭坛。三拜之后，读祝官高声颂读祭文，接受群臣推戴，即皇帝位。定国号曰明，建元洪武。丞相李善长率百官行礼，三呼万岁。祈祷上天保佑大明繁荣昌盛，永传万代。礼毕，元璋率群臣回奉天殿，李善长等文武百官上表朝贺，颂扬元璋功德：
“禀聪明睿智之明，备圣神文武之德，首出庶物，卓冠群伦。东征西讨，犹大旱之望云霓，攘外安内，措颠连而置袵席，兵威所向，靡坚不摧，德意所加，无远不服。四维张而风俗美，三纲正而伦理明。乃继天而立极，爰定鼎而建都。偃武修文，开太平于万世，制礼作乐，妙化育于两间。”
圣旨宣告完毕，文武百官依次觐见朝拜，齐呼：万岁，万岁，万万岁。礼毕，元璋迁至新宫居住，在奉天殿处理国事。改龙凤十四年为洪武元年，追尊四代考妣为皇帝、皇后；立马氏为皇后，世子朱标为皇太子；以李善长、徐达为左、右丞相；各位功臣封官进爵；颁即位诏书于天下。封赠皇族皆为王。
朱元璋以吴王宫登基，此后朱元璋便将吴王宫定位祭奠的宫殿。这个成了祖训。
此刻建文帝率领文武百官站在吴王殿前，准备祭奠先祖。
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今晚还有五章，下午两点还有一章，其余还有三章，会在今晚上传，希望各位不要错过的，支持首订！
第16卷 696章：长兴侯
吴王宫殿不大，里面塑造帝王衮冕坐像，唯有羲农不衮冕。当年秋天，明太祖朱元璋亲临帝王庙拜祭。全庙共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，东一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的东一室祭祀汉高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，开始定下举世公认终始全节的历代名臣三十七人，列在东西两庑从祀，共分四坛。这三十七人是：风后、皋陶、龙、伯益、传说、召公姡А⒄倌鹿ⅰ⒄帕肌⒉懿巍⒅懿⒎胍臁⒎啃洹⒗罹浮⒗铌伞⑴耍ㄏ廴ゴ胃幕穑⒃婪伞⒛净琛⒉搴觥⒉铡⒘δ痢①纭⒉摹⒁烈⒅芄⑻⒎绞濉⑾艉巍⒊缕健⒌擞怼⒅罡鹆痢⒍湃缁蕖⒐右恰⒉鼙颉⒑乐摇⒄趴！⒉┒酢⒊嗬衔隆：槲淦吣甑弁趺碜呕鸲伲谑歉慕ㄓ诩γ侥厦妗Ｐ陆ǖ牡弁趺硪瞥怂逦牡郏⒔铺谟牒焊吖饬形皇遥芄布漓胧邸９娑ㄒ悦磕甏杭靖郊览弁跤诮继常锛炯烙诘弁趺肀久怼�
建文帝率领率皇亲国戚、文武百官赴吴王宫庙前祭拜太祖，三叩九拜后，建文帝当即自身边的太监手中接过一早方孝孺所拟的檄文，对着庙宇念道：“朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。今乃称兵构『乱』，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简大兵，往致厥罚。咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。太祖皇帝分封诸王，比之古制，既皆过当。诸王又率不法，违犯朝制，不削则朝廷纪纲不立，削之则伤亲亲之恩。朕，欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盖师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王子弟分封于南，在南子弟分封于北。如此，则不削之削也。”
“吾皇万岁万岁万万岁！“
金陵城内，偌大的金銮殿上，建文帝居中高坐在龙椅上，殿外钟声悠悠，建文帝重重的吐 口气，心道：“四叔终究是反了！“
“长兴候耿炳文觐见——”殿外传来执事太监的禀奏。
“传”建文帝对一直站在内殿侧的司礼监太监道。
“传长兴侯耿炳文觐见——”
执掌太监话音刚落，长兴侯耿炳文已是快步走进，跪地叩拜：“臣耿炳文拜见陛下。”
大殿下，耿炳文年纪大约六旬上下，颌下却有一部虬须，星眼浓眉，虽步伐显得有些老迈，但虎虎颇有些生气，若在平时、黄子澄自是不会将这个垂垂老矣的老将方在眼里，但此刻此人乃是皇帝亲点的大将，经过洪武一朝的刀光剑影却能活下来，这点让黄子澄有些佩服此人。这会儿瞧他走了进来，连忙拱了拱手，向他笑道：“耿将军。”
ps；补充点历史小知识
以明代为例，据《大明会典》记载，皇帝亲临或委托大臣拜祭的有历代帝王、先圣先明、先师孔子、先农、先蚕、先医、旗纛、五神（司户、司灶、中溜、司门、司井之神）。
历代帝王
洪武元年，明太祖朱元璋下令以太牢祭三皇，次年开始派官拜祭。六年，下令开始建设帝王庙，以祭祀三皇五帝、三王及汉、唐、宋三朝的创业之君，每年春、秋两季分别致祭。后来将周文王、唐高祖两个牌位移除，只在其陵庙祭祀，同时增加了隋文帝。
七年春，塑造帝王衮冕坐像，唯有羲农不衮冕。当年秋天，明太祖朱元璋亲临帝王庙拜祭。全庙共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，东一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的东一室祭祀汉高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，开始定下举世公认终始全节的历代名臣三十七人，列在东西两庑从祀，共分四坛。这三十七人是：风后、皋陶、龙、伯益、传说、召公姡А⒄倌鹿ⅰ⒄帕肌⒉懿巍⒅懿⒎胍臁⒎啃洹⒗罹浮⒗铌伞⑴耍ㄏ廴ゴ胃幕穑⒃婪伞⒛净琛⒉搴觥⒉铡⒘δ痢①纭⒉摹⒁烈⒅芄⑻⒎绞濉⑾艉巍⒊缕健⒌擞怼⒅罡鹆痢⒍湃缁蕖⒐右恰⒉鼙颉⒑乐摇⒄趴！⒉┒酢⒊嗬衔隆�
当年帝王庙着火而毁，于是改建于鸡鸣山南面。新建的帝王庙移除了隋文帝，并将唐太宗与汉高光列为一室，总共祭祀十六帝。规定以每年春季附祭历代帝王于郊坛，秋季祭于帝王庙本庙。
嘉靖九年，废除了郊坛帝王附祭，规定只在帝王庙祭祀。十年春，将诸帝牌位移于文华殿祭祀。十一年春仍祭于文华殿，夏天将帝王庙建于都城西部。建好后的帝王庙也为五室，帝王位次没有改变，照前排列。当年秋，皇帝亲自驾临帝王庙祭祀。二十四年，移除元世祖及其重臣五人牌位，又将唐太宗与宋太祖列为同室，共祭祀十五帝。另有从祭的历代名臣共三十二人，从上述三十七人中移除了木华黎、博犲忽、伯颜、博尔术、赤老温等五人。
一般情况下皇帝是派大臣代为祭祀的，但有时也亲临拜祭。对太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝，明太祖朱元璋定的祝文是：
“昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳。至今承之，生民多福，思不忘而报，特祀以春秋，惟帝兮英灵，来歆来格。尚享！”
嘉靖时，移除了元世祖牌位。皇帝定的祝文是：
“仰惟诸帝，昔皆奉天抚世，创治安民，皇祖景慕不忘，春秋致祭，着在令甲。兹朕特建殿宇，恭修恒祀，时维仲（春、秋）谨遣辅臣以牲帛庶品，用享列圣。予惟冲昧，敬体皇祖追报之虔，惟诸帝鉴临，来格于斯，庶副予诚之至。尚享！”
先圣先明
嘉靖九年，开始在文华殿的东间祭祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子等十一位先圣先明，位各有主，主各有龛。伏羲至武王向南，周公向西，孔子向东。每年的仲春、仲秋“开讲”前一日，皇帝亲临致祭；每月朔望日，备具酒果，由皇帝穿上黄袍拜祭，或派大臣代拜。
六年，移祀于永明后殿，行礼的日期和方式照旧，只是后来慢慢的皇帝只派大臣代拜了。隆庆初年，取消了这一礼拜，但仍在文华殿东室行礼祭祀。
陈设的牌位名是：皇师伏羲氏圣位、皇师神农氏圣位、皇师轩辕氏圣位、帝师陶唐氏圣位、帝师有虞氏圣位、王师夏禹王圣位、王师商汤王圣位、王师周文王圣位、王师周武王圣位、先圣周公之位、先师孔子之位。
对上述十一位先圣先明，皇帝的祝文为：
“予惟后学之资，必赖先圣遗集，以为进修。兹于明日春秋开讲学，伏惟默运神机，觉我后学，俾诚正之功不替，庶治平之至可臻，而圣道永有沾民之惠矣。特用奠告，惟圣师鉴焉。谨告！”
先师孔子
明代建朝之初，皇诏正诸神封号，只有孔子得以被封爵，并规定“每岁二丁传制遣官祭于国学，每月朔朢遣内臣降香，朔日则祭酒行释菜礼。”后来，孔子一直为皇帝所拜祭。至嘉靖九年，其牌位被皇帝题为“圣先师孔子神位”，将原供奉孔子的大成殿改称先师庙。
随孔子牌位从祀的，有“四配”、“十哲”之牌位，即：
四配：复圣颜子、宗圣鲁子、述圣子思子、亚圣孟子。
十哲：先贤闵子（名损）、先贤冉子（名雍）、先贤端木子（名赐）、先贤仲子（名由）、先贤卜子（名商）、先贤冉子（名耕）、先贤宰子（名予）、先贤冉子（名求）、先贤言子（名偃）、先贤颛孙子（名师）。
其他包括先农、先蚕、先医、旗纛、五神
第16卷 697章：喜忧参半
耿炳文先是接到了齐泰等人的暗示，这才大清早的穿戴整齐在殿外等候，关于燕王以八百勇士横扫北平的消息，他在开战之初便接到了兵部尚书齐泰送来了的消息，知道如今宋忠、谢贵、张禺等人均与朱棣短兵相接，谢贵、张禺等人均以一身殉国，如今过了不下数天，又接到宋忠兵败消息，不由得心中一惊，朝廷其他那边虽然一直没有什么消息，但依他多年身经百战的敏锐来看，如今燕王虽气势如虹，但毕竟兵力太少，与朝廷力量悬殊太大，只需利用城池避其锋锐，直守不出。燕王虽能大帐，无奈自北方往南方打，战线太长，一旦供给给不上，燕王就算再能打，也无济于事！“
这会儿听得秉笔太监传旨，急忙走了进去，跪倒在地上行了叩拜大礼。建文帝对这位在太祖皇帝的屠刀下能心存下来老将颇有些好感，见他虽老迈，但虎气又在，急忙道：“耿卿家请你！“
“谢陛下！“耿炳文恭恭敬敬的站了起来。
建文帝道：“耿卿家，如今燕王不顾天下道义，挥兵南下，朕虽念及叔侄情分，但朕乃是天下共主，岂可因家事而望了国事，况且昔日汉时七国之『乱』历历在目，朕岂能坐视不理，如今宋忠等有负朕恩，朕听齐爱卿言之将军多年征战，对兵法军师颇有些独到之处，故才让耿将军出山，助朕评定叛『乱』
