还珠之泰仇后报by周紫颜-第18部分
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“够了！”福伦受不了了，坐起身来说道：“你闹这做什么了，非要让孩子们都知道，你心里就开心了！”
“你……”福夫人不满福伦的态度，更加大声的说道：“让孩子们知道怎么了，反正那个贱人的儿子已不在这了，我怕什么！我帮了你那么对，你能有今天都是靠的我，你却死都忘记不了那个贱人，就连她的儿子，你也这样关心……”
贱人之子？谁？家里只有自己跟尔康呀！那个人绝对不是尔康，难道，是自己？五儿觉得头难受的狠，后面的话都听不进去。难怕，自己不是娘的孩子？不，不，不可能的！爹只有娘一个老婆，连通房都没有，怎么可能会冒出别的人，跟别人生的儿子了。
可是，一想到上辈子，娘对自己跟对尔康的差别，心里又开始动摇了，难怕，自己真的不是娘生的？那，那人到底是谁呀？五儿咬了咬唇，好想知道，自己的娘到底是谁呀！正在这时，突然听福夫人哭泣道。
“我就知道你忘记不了那个狐魅子！当初，要不是因为令妃娘娘，说不定这府里早就没有我跟尔康的位子了。”福夫人急喘着气，十分气愤的说道：“我带给了你官运，让你从小小的七品大员升到现在的一品大臣，也照你的意思，善待那个狐魅子的儿子，我做的还不够好吗？你还想我怎么样做？”
哈，原来，自己真的不是娘生的，我是说了，为什么别人家的，两个嫡子，娘都是比较痛小的那个，而自己家里，却是反过来的。原来，自己不是她生的。怪不得，有什么好事，她第一个想到的，总是尔康，而不是自己。而有坏事，却总是被自己推出去。原来……
摸了摸胸口，好痛！自己敬了一辈子的爹，竟然是这样的人。而了升官，而放弃了自己的娘。只是，自己的娘是谁，她还活着吗？她过得还好吗？五儿心里很不好受，上辈子，自己竟然被人愚弄了一辈子。不过还好，上天给了自己一次机会，这一辈子，自己有个真心疼自己的额娘，只有真心对自己好的哥哥，还有个可爱的弟弟。
五儿坚定的想，自己这一辈子，一定要活得好好的。让那些害过自己的人，一个个都不得好死。同时，也保护好皇额娘，让她平安的登上太后的宝坐。还有，教导永璂，将那个整天情情爱爱的五阿哥永琪，给比下去。带好十三，将来给永璂做个贤王。
正当五儿经历这些时，在外人眼中，五格格是昏迷不醒。与此同时，十二阿哥，已平安渡过危险期，目前正在调理中。太后见十二阿哥好了，便将十二阿哥移到别的房间的，让其好好调养。永璂心心念着，让五妹实现他所说的话，喊自己哥哥，所以迫不及待的想去见五儿，可是，皇嬷玛说自己还没好全，不能见风，不让永璂去找五儿。
这一天，永璂醒来，发现总是守在床边的皇嬷玛不在，就连桂嬷嬷也不知道去那里了，连忙偷偷的爬了起来，随便抓了件衣服给自己套上，忆不管穿没有穿好，兴冲冲的跟出门找五妹去了。临出门前，想起皇嬷玛说过不能见风，因此又转身拿了件衣服，把自己的头抱了起来，只露出一双大眼睛，然后看了看，满意的找五儿去了。
作者有话要说：
哈，终于写到这了，还有一章，关于出痘就马上完了。嘿嘿……
附送永璂小包子词：
五妹承不承认
我都是他哥哥
五妹喊跟不喊
我还是他哥哥
五妹长不长大
我始终是哥哥
………………………………我是逃跑分割线，别用东西扔我………………………………
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^绝对不虐，只是一点小虐，下章^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
、第46章 五儿醒了
“回太后的话，五格格，怕是要不好了！”永璂刚来到门口，就听见里面传来张太医的声音。心里一紧，虽然还小，但是不代表着永璂不知道，不好了是什么意思。因此，想也没想，直接推门进去。
“五妹！”永璂看也没看屋里的人，直接冲到床边，一把拉着床上五儿的手，叫道：“五妹，你醒醒，醒醒！”见五妹没有发应，想起太医说的话，忍不住哭了起来：“五妹，你醒醒呀！你千万别吓哥哥呀！我以后在也不逼你喊哥哥了，五妹，你醒醒吧！算哥哥求求你了，五妹……”
太后在一旁，见一头上盖着衣服的小孩从门外冲了进来，认出是永璂，心里先是一惊，很是担心永璂，病还没能好全，怎么就出来见风了，可是又听他哭得这很可怜，心里也开始难受起来。虽然因永璂的关系，太后在出痘后第一时间，选择放弃五格格，全心全意守护永璂，可是，五儿毕竟是她疼爱这多年的孩子。
见五儿如今这样，太后很不好受，虽然在选择永璂时，就做好了，五格格会死的心理准备。可是，事到如今，心还是会痛，还是会难受，还是受不了。毕竟，对于五儿的疼爱，除了刚开始想分皇后的宠外，是真心实意疼爱五我的。
五儿恍然中，感觉到有谁在喊自己，在自己耳边哭，却怎么也看不清，到底是谁，只是，觉得有点耳熟。努力想睁大眼睛，却实在无力，只得心急火焦的干着争急。
不知道哭了多久，永璂哭累了，在五儿的床边趴着睡着了。太后本来是准备让人将十二阿哥送回房去的，可是，因永璂死死的拉着五格格的手，怎么也拉不开，只得作罢。让人将永璂放在五儿旁边，另盖一床被子。
是夜，凌晨亥时，永璂睡醒了，揉了揉睡迷糊的双眼，永璂嘟着嘴叫道：“水！”等了半天，却始终没有人送水过来，因此，撑起身来，正准备喊时，才发现，原来，自己是睡在五妹的房里，见五妹还在睡着，似乎没有醒过来的样子，永璂又想起张太医所说的话。
心里一难受，忍不住金豆豆又不住的往下掉，哭了半天，永璂用袖子擦了擦眼睛，努力止住哭泣，现在不是哭的时候，自己已是男子汉了，不能在哭了，男儿流血不流泪，自己要做个挺天立地的男子汉，不要被别人瞧不起。现在还是想办法，让五妹好起来要紧。
苦思百想半天，却始终没有头绪，永璂觉得，还是自己太小的缘故，要是自己在大一点，一定会有办法的。可是，现在该怎么办了，虽然五妹不是蛮听话，也不怎么乖，更不怎么尊敬自己这个哥哥，可是，她还是自己的妹妹，自己身为哥哥，就有责任保护妹妹。
正当永璂托着头，想办法时，却发现，五妹的手，正慢慢的动着了，心一紧，五妹这是要醒了吧？连忙眼睛也不眨的瞪着五妹，生怕一眨眼，就错过了五妹醒来。可是，等了半天，却始终都没有见五妹睁眼，心里不由有点着急，连忙小声的给五儿加油道：“五妹，加油，快点睁开眼！加油，哥哥支持你！加油，快点醒过来！”
五儿努力了半天，却始终都使不上劲，听着耳边的罗索，急得出了一身汗。永璂见五妹还是没反应，又想起白天张太医所说的话，一难受，又哭了起来：“五妹，五妹，你可不能有事呀！五妹……你别死，我不在逼你喊哥哥了，五妹……”
不，她不想死，她还没能报仇，她还没能长到自己的母亲，让上辈子欠自己的人，血债血偿了。她怎么可以就这样倒了下，不，不，我绝不能倒下！五儿下定决心，努力想睁开眼睛，可是，全力无力，始终也做不好，但是五儿没有放弃，在永璂的哭声中，给自己打气，给自己加油。
突然，门被人从外面推开了：“十二阿哥，你怎么了？”原来是守夜的张嬷嬷，她听到十二阿哥的哭声，担心出了什么事，便支会人去通知太后一声后，进来安抚十二阿哥。
见来人了，永璂连忙开口求救道：“嬷嬷，嬷嬷，快去请太医来！五妹，五妹她……”
“五儿她怎么了？”太后刚睡着就被人给吵醒了，虽然有点不舒服，但是还是快速前来了，可谁知，刚来门外，正好听到这一句，一个心神不稳，差一点就摔倒在上了。
“皇嬷玛！”永璂见太后来了，仿佛看到了主心骨似的，吸了吸鼻子，止住哭声，鞋也没穿，就直接下床跑到太后身边：“五妹刚手动了动，可是，却始终没有醒过来！五妹是不是……是不是……”后面的话，有点说不出来，本来已停止的泪水，又开始漫下。
“乖，永璂乖！”摸了摸永璂的小脑袋，太后拉着永璂的小肉手，来到床边，看了看着床上的五儿，把永璂给抱回床上，扶他睡下，安慰道：“永璂，你五妹，不会有事的！你别太担心了，本来身体就没好全，专心养身体吧！乖，睡吧！”
“皇嬷玛！”永璂听到五妹可能好起来，眼神发亮，拉着太后的衣袖问道：“真的吗？皇嬷玛！”
在永璂的注视下，太后有点难受，但不得不点了点头，如果她不点头，说不定永璂今晚上都睡不好，本来，出痘后的调养就是个大事，如果调养不好，那永璂将来的和身体，也不会好到那里去。
得到了肯定，永璂开心的笑了。太后见永璂信了，趁机说道：“那，永璂乖，快点睡吧！明天醒来，五儿就好了！”
“嗯！”永璂开心的点了点头，闭上了眼睛，乖乖的睡觉。五儿很清楚的听到周边的一切，心里很是温柔，哪怕不是为了报仇，自己也不能死。自己这一辈子，有疼爱自己的娘，爱护自己的哥哥，及可爱的弟弟，怎么可以就这样死去，让自己的亲人，心里不好过了！
下定了决心的五儿，觉得全身都充满了力气。终于，等她睁开眼睛时，发现，一旁的永璂睁着他那圆圆的眼睛，瞪着自己看了。见自己醒了，连忙开心的说道：“五妹，你醒了呀！”
作者有话要说：
嘿嘿，关于出痘的事，大概就告一段落了。嘿嘿……今天找资料去了，大家都不太了解尔泰当初的待遇，所以，查找了一些资料，关于西藏一妻多夫的资料。
西藏一妻多夫制
藏族这个男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社会！这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并 随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。所以壮健男子保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女 ，为何具有战胜胜一切的魔力，缘由有三点：
（一）以性的关系，使男子颠倒。
（二）以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形中受羁勒。
（三）以乳哺婴孩之关系，博全群爱护。〃东女国〃和苏毗王国吐蕃时期（公元7－9世纪），昌都地区是著名的〃东女国〃和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九 十七卷《南蛮西南蛮传》记载：〃东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。〃我国著名藏学家任乃强先生考证也称，今昌都一带为东女国的政治、经济、文化中心。至此今日在昌都地区还可以看到吐蕃东女国和苏毗王国文化的痕迹。
在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度，和“舅权”至上的婚姻礼俗；女性在家族中起着支配作用。
、 扎坝一妻多夫实考〃在扎坝，家庭的核心是母亲，各种家务事及农活均由妇女完成；舅舅掌权，大小事情必须经舅舅同意或由舅舅做出决定，小孩子也由舅舅养。〃 扎坝区工委主任泽仁彭措告诉我们，扎坝家庭人口众多，关系复杂，连他也只了解了一个大概。
这并非是这位当工委主任的不体察民情，工作疏忽，而是的确这家庭成员的关系有点复杂，甚至连家庭成员自己都不太清楚。扎拖乡的阿夏拉就告诉我们，如此复杂的关系，他自己有时都会搞糊涂。至于，他在外面还有多少个兄弟和妹妹，〃也许只有天知道〃。〃我们6个兄弟都在外面一妻多夫，家里的5个侄儿侄女都是我三个妹妹一妻多夫的。〃阿拉夏说。
〃我还好，至少还晓得我的父亲嘛，好多人都搞不清楚自己的父亲是谁。〃他指着他旁边的舌本安克说，〃他的几个兄弟，好像都不是一个父亲生的。
一妻多夫为哪般？为了保存家庭财产！
〃一妻多夫是因为要保持财产的不外流〃。作为扎坝地区最有知识的人，茨珠曲佩老人曾经在文革后期在重庆西南师范大学上过大学，也曾是扎坝中心小学校的校长，现在是扎坝地区的文教干事。在当地，他很受人尊敬。
在解释为什么有一妻多夫现象时，他认为，在这个贫穷而闭塞的峡谷地区，由于土地和耕地面积少，一个家庭就不能无限的分裂。通过〃一妻多夫〃的方式，可以杜绝家里财产的外流。〃如果一个家庭有三个孩子都各自娶妻生子，势必会重新组建家庭，重新修建碉楼，置办生活用具，这是这个地区的人所无法承受的〃。〃母亲在家里的绝对权威不容更改，如果引进另外人家的一个女子，势必会改变这种格局。〃茨珠老师同时认为，与这个地区尊敬母亲，保留了一部分母系氏族传统有关。
一妻多夫家庭的内部关系
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2。3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。
一妻多夫家庭子女对父亲的关系，从称谓可见一斑。一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。在芒康还有称大哥为爸爸，其余的依次为大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世，则可称二哥为爸爸。另一种则不加区别，几个丈夫均被一概称作爸爸，这两种不同的称呼方法，有时还共存于同一村庄，如丁青县丁青村就是这样。不同的称呼方法仅仅是一种习惯，并不意味着子女真正是谁的。在昌都调查过的几户家庭的父亲们没有设想过子女中谁是自己的，谁是其他人（哥哥或弟弟的），反正这个家庭的子女，均是自己的子女，一视同仁。反之子女也一样，对父亲们也一视同仁，也不知真正的生身父亲是谁。子女的所属，从家庭的角度看�
