八宝书库 > 魔幻玄幻电子书 > 天枢-徐公子胜治 >

第335部分

天枢-徐公子胜治-第335部分

小说: 天枢-徐公子胜治 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




约翰当年身为阿蒙门徒的那一世,他还不了解超脱永生之后的种种成就,但忒弥斯在说话间已经用神术信息向他做出了详尽的解释,就算尚不能领悟神灵修炼的奥妙,也可以理解种种境界的含义。

约翰微微一怔,追问道:“不开创自己的天国,也可以成为天国之主吗?”

忒弥斯答道:“是的,宙斯与阿蒙都是在开创天国的同时求证了天国之主,但后来人已有所参照,获得成就不必一定要开创天国,比如曾经的毕达哥拉斯。这也是一种选择,意味着随时可以在不生不灭的永恒中开创天国世界、也意味着灵魂中已拥有这样一个世界。”

约翰点头道:“我明白你的意思了,但我不会离开这里。”

忒弥斯抬头望着他:“不离开这里,你将被下令处死,恰恰就在你超脱永生之前。走出去,还可以迎来最终的考验超脱永生,让我带你出去,你能做出另一种选择。”

约翰叹息道:“我所等待的,就是这一世最终的考验,如果走出去,将不会迎来所谓‘命运的考问,末日的审判’,不仅仅是那不生不灭的永恒中展开的漩涡与劈出的闪电,身为施洗者约翰,我追求这一生的圆满。我的神仍是阿蒙,神不以永生为诱惑。”

忒弥斯也在叹息,抬起脸时竟已是泪眼婆娑:“我也明白了,我无法将你从这里带走。”

身为女神,已拥有天国之主的境界,没必要让约翰再说更多,这一切的前因后果忒弥斯心中皆已了然。奥林匹斯诸神误以为约翰就是轮转中的阿蒙、希律王也想杀了他。约翰不想辩解,而且更乐意造成这个误会,他不仅在守护他的神,也是在守护心中的信念。

就算施洗者约翰死了,他所传播的信念仍在。而阿蒙还可以暂时避开奥林匹斯诸神的干扰去完成他的求证。对于约翰的信念而言,如果他选择走出牢笼回避,自然可以保一条命,但如此一来,就算他已拥有本源力量的九级成就,也达不到心境的圆满,这一生永远迎不来最终的考验。

约翰捧着忒弥斯的脸,低头吻去她眼角溢出的泪花,柔声道:“希律王的屠刀,就是我这一生最后的考验,成就如此,转生的灵魂不会迷失。既然今生你找到了我,来生我会去找你的。”

忒弥斯:“你必定会去阿蒙的天国,知道去哪里找我吗?”

约翰道:“你可以在我将要去的地方,开创你的天国、指引我的到来,这不也是你的愿望吗?”

他这是在提醒忒弥斯,其实可以像普罗米修斯让奥林匹斯天国融合他的世界那样,在阿蒙的天使之国中开创自己的世界。忒弥斯答道:“这需要两个条件,一是阿蒙神已返回天国,二是他已求证真正的众神之神境界。”

约翰笑了:“你终于改了称呼,称阿蒙为阿蒙神。其实我要告诉你,若约稣这一世愿心圆满,阿蒙神会返回他的天国,到那时他必然已是众神之神。宙斯曾经求证的境界,对于阿蒙神而言不过是自然而然到达的目标。”

忒弥斯有些惊讶的问道:“你尚未超脱永生,竟然能比我这位天国之主看的还要清楚,为何说的如此肯定?”

约翰答道:“正因为我尚未超脱永生,才能从道路的起点去观望种种可能,有了前人的参照,可以明了其中的种种区别。阿蒙开创天国,第一个承诺就是融合九联神国与阿努纳启神国,指引古老神系的神灵享有永恒世界。你并不是第一个尝试者,安拉与阿努才是,这是阿蒙神的根基。

所以他的成就只要达到圆满的状态,自然而然便能求证众神之神,当年的阿玛特大预言所指的就是这种情况。阿蒙神重入人间之前已是天国之主,当他返回天国之日,便意味着境界具足,无论他有没有突破更高的未知境界,都已经求证了众神之神。这一切都应该发生在我成为天使之前,到了那时,如果你愿意,可以在天国里、你的世界中等我。”

忒弥斯点了点头:“阿蒙神重返天国之时,我便会进入天国接受他的指引,在天使之国中开创我的灵魂世界,我在那里等你,你终将找到我”

莎乐美返回了王宫大厅,向着希律王行礼道:“父王,我已征求了母后的意见,我想要的赏赐就是——施洗者约翰的项上人头”

此言一出满座哗然,有人惊呆了,也有人惊呼道:“天呐,多么可怕的声音,心肠多么狠毒的美人儿”

希律王早知道这个结果,却故作惊讶的失声道:“什么,我亲爱的女儿,我没有听错吧?你居然想要施洗者约翰的人头”

莎乐美面无表情的答道:“是的,父王,您没有听错约翰拒绝了我的示爱,他这一生宁愿走入那牢笼,我就成全他”

王宫中又是一片惊讶的议论声,原来还有这样的故事,希律王的继女莎乐美居然爱上了施洗者约翰,求爱不成于是便要约翰的人头。希律王一顿酒杯道:“我已经答应了你将给予一切可能的赏赐,既然你已经决定,那么,我就赐你约翰的人头”

时间不大,约翰的头颅被装在盘子里端了上来,很多客人都闭上眼睛不忍看这个血淋淋的场面。莎乐美却面不改色的抱起了那头颅,当众亲吻了约翰的额头与嘴唇,然后抬头道:“父王,我还有一个请求,请让我安葬他。”

终于处死了约翰,希律王也心满意足,装作遗憾的样子挥手道:“你去吧,好好的安葬他”

受人爱戴的施洗者约翰,死于绝世舞者莎乐美之手,这个消息迅速在撒冷平原上传开。民间的故事有不同的版本,其中最著名的一个传说是在指责希律王的罪行。希律王好色成性,不仅娶了弟弟的妻子,还对年轻貌美的侄女兼继女莎乐美有觊觎之心,要求莎乐美在他的生日宴会上脱衣起舞。

莎乐美忍受了这种耻辱,穿上七层纱衣为希律王献舞,却提出了一个要求,她想要施洗者约翰,因为她爱上了这个人。传说到这里又分成两个版本,有人说是约翰拒绝了莎乐美的求爱,所以莎乐美命人砍下了约翰的头颅,并捧起头颅亲吻他的双唇。也有人说是希律王嫉恨约翰获得了莎乐美的心,命人将他的头颅赐给了绝世舞者。

这个传说后来成了民间的神故事话,它的名字叫作《七重纱》。无论事情的真相如何,施洗者约翰确实是死了,奥林匹斯诸神与希律王都除掉了心腹大患。而莎乐美在安葬了约翰之后便不知所踪,历史上再无她的痕迹。

约翰在撒冷城中告别人世的时候,约稣就像受到了某种召唤,也离开苦修之地渡过内陆湖再次回到撒冷平原。此时的他已是一位大成就者,如此的精进速度,不仅令普通人惊叹也令世上那些所谓的天才们汗颜。

但若清楚他的身份,这一切都不会令人意外,因为他就是在人间轮转的阿蒙神。

自从在耶旦河边受洗,到结束苦修返回撒冷平原,时间过去了两年,约稣竟然已经通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历,向来有两种看法,一是将之视为世上很多生灵的经历,二是将之视为自己的灵魂在人间世世轮转的经历,对于通过考验而言,只要心念坚定不为所动,并无什么不同。

340、安息日

340、安息日

但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历,只是见证了这三百年来的轮转而已,这个考验对于他而言显得很轻松。为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢?因为生生不息只是凡人的成就,而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。

说来也有趣,约稣通过生生不息的考验很轻松,远比最初“欲望的唤醒”考验要轻松的多,似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单,这多少有些不可思议。

约稣辉回到撒冷平原,沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引,就如约翰曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功,所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。

那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀,只要约稣本源力量的修炼到了某种境界,自可以去学习各种他想学的技艺。他已是一位出色的大魔法师,魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义,而是取代了原先神术师的称谓。

但约稣从未以魔法师自称,他只是一位信念的传播者,这一点倒很像当年的亚里士多德。

约稣并不是一个迂腐的人,实际上他非常聪明,拥有世上绝佳的口才,同时也善用人间的各种手段。在各种神术中,他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是祈福神术中的治疗神术,他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。

他在布道的同时也给人看病,一路行善救人,这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎,追随者越来越多。为人们治疗疾苦,既是约稣的善行,也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。

在这样的年代,民间医疗水平很落后,很多人的病症都得不到及时而有效的医治,普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病,大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段,可是绝大多数普通人根本无缘享受。

魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病,如果法力使用过渡也是在消耗生命。实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多,掌握治疗神术者少之又少,而且他们地位尊贵,请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。

而约稣并不在乎这些,他毫不吝惜自己所掌握的力量,也不刻意宣扬自己的神奇,只是为人治疗疾苦而已。

在这个过程中,约稣告诉人们,需要治疗的不仅仅是身体的疾苦,他来到这里,更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他,而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒,跟随在身边帮助他的事业,最初的门徒共有十二位。

这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序,在行路时跟随身边,在治病时提供种种携助,他们也被唤醒了力量,能够给人治疗病痛,并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候,约稣听闻了约翰的死讯。

约翰当初的门徒沿耶旦河南下,找到村庄里正在为人们治病的约稣,拜伏在地流泪道:“我们的指引者、施洗者约翰离去了,请问您才是伊利亚预言中的那个人吗?”

约稣既没有承认也没有否认,叹息着答道:“施洗者约翰,是神真诚可靠的信使与守护者,是一位伟大的先知。我敬重他,也像他一样不需要什么称号,只是帮助和指引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。”就这样,约翰的门徒从此也追随了约稣。

在约稣的队伍后面,远远还跟着两个“人”。约翰的遭遇已经是一种提醒,天国中的众天使担心约稣也遭受那样的不测,于是派出最熟悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。而在约稣行走道路的前方,摩西与伊利亚也来到人间,悄悄关注着一切异常的危险。

这四位天使从不主动接近约稣,只是以凡人的身份混迹于撒冷平原,小心翼翼不露出任何异常。约酥在人间承受的磨砺,他们自然不敢插手,但若奥林匹斯的诸神来到人间企图对约稣不利,他们就会现身阻止。

尤其是阿波罗那样的神灵,梅丹佐恨不得亲手将之斩落,如今的梅丹佐已是一位大天使,而且是战斗力最强的大天使之一。

但这一路风平浪静,没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静,而从天国那边传来的消息,奥林匹斯诸神最近也没有什么异常。看来他们果然把约翰当成了轮转中的阿蒙,约翰这一世身亡之后,可以说错过了三百年来最好的机缘,他们暂时也就放松了监视。

反倒是约稣的行为,在得到民众爱戴的同时也引起了很多人的嫉恨,痛恨约稣者并非神灵。

这天,梅丹佐远远的跟随在约稣的队伍后面,皱着眉头问林克道:“约翰的遭遇,虽说是阿波罗在幕后操纵,但砍下他头颅的毕竟是撒冷人。总有一天,这里的人们会意识到约稣才是预言中弥赛亚、撒冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想隐瞒自己的身份,他只是不想这样宣扬而已,真到了那时,恐怕还会有与约翰类似的遭遇。”

林克苦笑道:“我们的神这么做,自有他的原因,可能这正是他所求。我只是觉得有点滑稽,阿蒙神就是阿罗诃,他来到人间世世轮转求证誓愿。可是撒冷人听见伊利亚的预言时,却称呼他为阿罗诃之子。等到将来,这一切又该如何解释呢?凡人是很难理解的。”

梅丹佐也苦笑道:“这倒不用担心,如果约稣这一世修行圆满,人们自会以他们的方式做出解说。没听过大陆上流传的各种神话吗?总之人们不会愿意认为那阿罗诃之子是一位木匠的儿子,自然会有神奇的附会编排。我倒在担心另一件事,当撒冷人终于意识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王,失望之下会怎样?”

林克忍不住点头道:“是的,撒冷人或撒玛人的称呼,只是他们内部的地位划分,在撒冷平原之外的人看来,这里的人都是撒冷人,他们信奉的神是阿罗诃。撒冷人期待的阿罗诃之子,其实是亚历山大或凯撒那样的君王,将带领撒冷人统治天枢大陆。上百年来,人们都在期盼着这位王者的出现,甚至幻想自己在那新王国中将拥有怎样的权位。”

梅丹佐感慨道:“一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚,人们发现他所指引的王国,并不是那样一个帝国,会骂他是骗子的,而约酥恐怕也会遭到很严厉的处罚。”

林克又叹息道:“并不是约稣在欺骗他们,是他们自己宁愿欺骗自己。但你也应该看到,追随约稣的人是这么多,他的影响也越来越大,那心灵的圣殿正在撒冷平原上迁徙,这个王国已经现出了轮廓。也许真的到了那一天,我们不必再有今天的担忧。”

梅丹佐沉声道:“拿样是最好不过的,可是麻烦还是会不断出现在约稣的面前,你看,现在就有麻烦来了”

林克安慰道:“那是我们的神,虽在轮转中为凡人,但也应该能搞得定。”

约稣确实遇到了一个小小的麻烦,他来刚刚到一个较大的

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的