天枢-徐公子胜治-第333部分
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些只不过是简单加工过的树枝。商队里的人们见木匠耶稣也给自己弄了根手杖，并没有觉得意外，只是觉得有点好笑而已，因为约酥那根手杖一看就是普通的树枝而已，甚至没经过别的加工。
倒是有另一件事让人们很诧异，那位一路护送商队走了几千里的武士小夜竟然不辞而别，连最后一笔酬劳都没拿没拿就没拿吧，反正小夜答应的条件就是护送到商队到天竺河东岸为止，现在已经到了地方，他不辞而别反倒是为商队主人省了一笔钱。
又有人怀疑小夜是不是当地强盗的同伙、他连夜离开是给强盗们报信去了吗？不管怎么样，还是趁着天亮路上人多的时候快点进城吧。
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336、施洗者约翰
336、施洗者约翰
半年后，风尘仆仆的约稣回到了家乡伯利恒。如今的撒冷平原已不像四百年前那么荒凉，伯利恒是撒冷城以南的一个小城邦，大约在三百年前出现。当初那场大洪水引发了幼底河谷的山崩，幼底河的一条支流被截断改道经过都克平原，流入叙亚沙漠形成内陆湖，这条河后来被成为耶旦河。耶旦河灌溉着平原上的田地，约稣的家乡就在耶旦河边。
经过长途旅行，约稣明显比以前黑了，身形也变得更加健壮，皮肤呈现出古铜色的光泽，像其他成年撒冷男子那样蓄起了胡须。父母见到远行的儿子回来当然很高兴，到了约稣这个年纪，该张罗着娶媳妇了，父母已经在给他物色合适的结婚对象，可约稣却摇头道：“你们不必着急，我自有我的打算。”
父母以为给介绍的姑娘他都没看中，也只得暂时作罢，殊不知约稣心里想的完全是另一件事。他带着那根阿罗诃所赐予的手杖去了天竺，很幸运的找到了那位贤者文森特卜，并请教了很多问题、很受启发。但他拒绝了文森特卜的邀请，并没有成为一名信奉无量光的修士，因为他已肩负神所赐予的使命。
约稣在天竺还考查了当地各种传统宗教信仰，并见证了各个教派之间的冲突与纷争，对很多问题都有自己的思考。虽然没有找到超脱永生的道路，或者说他很遗憾的拒绝了另一种指引，但心境却越来越明澈。
那名叫小夜的武士曾教授过他入门的武技，而在行路途中，约稣用那根神奇的手杖更多的在练习撒冷人传统的矿工技艺，手杖比世上最好的矿锤还要好用的多。这是约稣目前最擅长的技艺，其实他本人尚不清楚，等回到家乡之后，如果倒退数百年，他也能算得上都克镇上最好的工匠了。
回到家乡的约稣仿佛变得深沉了，眼光也显得很深邃，平时总像在出神的思索着什么，经常一个人来到河边手握法杖沉思。这天，他在河边看见一伙人结伴向上游走去，并听见了他们的谈话，微微吃了一惊。
就在约酥离开家乡的这段时间，耶旦河畔来了一位苦修之士，他向人们讲述圣经的含义，并用耶旦河水沾在人们的身上，象征着神的赐福、洁净身心之后崭新的开始，这个仪式称之为洗礼。有不少人聚集在他的身边，接受他的洗礼、每日听他的宣讲。
据说此人来自撒冷城，是一位拥有神灵赐予力量的大成就者，他自称在等待一个人的出现，就是伊利亚预言中的弥赛亚。约稣听到这个消息，拿起手杖就向上游走去。
在耶旦河畔旷野中，有一个人站在水边，穿着骆驼毛织成的衣服，腰间扎着一根皮带，头发和胡须已经很长时间没有修剪，但梳理的很整齐洁净。此人正用洪亮的声音向身前的众人宣讲：“听着，神的王国将呈现在每一个人的眼前，要为它做好准备，踏上那条受光辉指引的路途。”
听众中有一个人问道：“我们需要做什么准备呢？撒冷人是与神立约的民族，是神在人间的选民，那新的王国不就是为全体撒冷人准备的吗？”
那人摇头道：“这是多么幼稚的想法，神不会无故的更加眷顾某个人，也不会无故放弃他的信众。神曾赐福予撒冷人，但并不等于撒冷人就应得到神的继续眷顾。洁净灵魂、远离罪恶，并不是为了取悦于神，而是人们理应如此。”
这时约稣已经走到了近前，看见这位宣讲者竟然愣住了，因为他们早就认识。这人的名字叫约翰，约翰的父亲是撒冷城中阿罗诃圣殿的一名值守祭司，素来享有崇高的声望，据说也是一名大成就者，但直到晚年时才有这么一个儿子。
约翰的母亲是约稣母亲的远房表姐，算起来他也是约稣的表兄，但两人家境差距很大，一个是祭司的继承人，另一个只是木匠的儿子。约翰应该在撒冷城中继承他父亲的神职才对，怎么会跑到乡下为人施洗呢？
约翰看见拿着手杖的约稣，却露出难以形容的欣喜之色，站起身分开众人大踏步迎了上来，张开双臂道：“我的表弟，简直无法形容我激动的心情，原来是你你远行归来了”
约稣正要行礼，却被约翰一把抱住了，他不解的问道：“我的表兄，你没有在撒冷城中继承神职，却跑到这里来了？我听说有一位修士在这里为人举行净化身心的洗礼仪式，特意赶过来，没想到却是你”
约翰松开双臂，仍然抓着约稣的胳膊道：“你是特地来找我的吗？”
约稣点头道：“是的，我想请你为我施洗。”
约翰松开手退后一步，看着他的眼睛道：“我在河边为人施洗，只是象征净化心灵的一个仪式，让人们离罪恶更远、离神灵更近。而你从未背弃过神灵，你的心灵与眼神都是那么纯净，没有必要让我施洗。”
约稣鞠了一躬，手杖拄地以恳求的语气道：“我坚信这是神的安排，需要通过一种形式来表达我的信念。”
约翰终于点头道：“那好，等没有旁人的时候，我再单独为你举行洗礼仪式。”
这天太阳落山后，约翰遣众门徒离去，表兄弟两人在河边点燃了篝火，诉说这些年来的经历。约翰告诉约稣，他被祭司父亲唤醒了本源的力量，有一天在夜间冥想时，听见了天使的声音。那个声音告诉他，辞去祭司的神职，到耶旦河边的旷野上去苦修，迎接预言中的弥赛亚到来。
约翰于是离开撒冷城来到这里，每日在风吹日晒中坚持刻苦的修行，他以树丛中的野果、草原上的蚱蜢、野蜂酿的蜜、河里的鱼为食，在这里突破了大成就。天使的声音又告诉他，向世人传播神的指引。于是他暗中考察所见过的每一个人，通过洗礼仪式为人唤醒本源的力量。
约翰为人施洗，既是一种象征也是真正的仪式，他并不为每一个人都尝试唤醒力量，而只选择那些真正能够理解他所传扬的信念者。
约稣好奇的问道：“你为何会想到用洗礼这种方式呢？”
约翰答道：“天使告诉我怎样为人唤醒本源的力量，而我已经获得大成就能够做到。这里是野外的河谷不是撒冷城中的圣殿，接受这种洗礼并非意味着功勋地位，也不是为了取悦于神，而是人们自发的接受阿罗诃的指引，所以我从未明言。
我的灵感也来自于历史的传说，三百多年前希顿半岛上的一位贤者叫毕达哥拉斯，他在德尔菲郊外建立了一个庄园，传授各种知识教人们如何看待世界。进入那个庄园也要举行一个仪式，名叫‘心灵的净化’，其中也包含了本源力量的指引。我便是受到了这种启发，用净水蘸在人们的身上、象征着洗涤身心，唤醒力量也同时也举行仪式。”
约稣又问道：“你听见的是哪一位天使的声音？”说话时他用手杖拨着篝火中燃烧的干柴，那看上去就是普通树枝削成的手杖竟丝毫未损。
约翰站起身来答道：“我听见的是摩西的声音，他告诉我到这里来等待一个人、伊利亚预言中的弥赛亚。当这个人出现的时候，会拿着摩西带领族人们返回家乡时曾用过的手杖。来的人竟然是你、我的表弟约稣，这令我又惊又喜”
说着话，他已经俯下身去向约稣跪拜行礼。约稣赶紧放下手杖将他扶了起来：“我的表兄，不要这样向我行礼，我是来请求你为我洗礼的。”
约翰带着约稣来到河边，用围巾蘸起耶旦河中的清水，淋在约稣的头发与额头上，口中默默的说着祈福的话语。这时他看见了光芒，仿佛漫天的星光汇聚，化为展翅的鸽子落在约稣的身上。
约稣手持法杖站在河边，脑后出现了一轮圆光，仿佛在出神的体会着什么，等他回过神来的时候，光芒便内敛不见。
就是这么一个简单的仪式，约稣被唤醒了本源的力量，因为修炼过都克镇的矿工技艺，他早有这种根基。并不需要约翰再传授约稣什么，他只是接受众天使的指引、以不引人注目的方式来为约酥完成这个仪式。
众天使也是阿蒙的门徒，他们所修炼的力量皆是阿蒙所教，所以他们也不敢确定约稣在人间应该怎样修炼，如果插手干涉太多的话，说不定还会对他的求证产生未知的影响。
约翰只需为约稣唤醒力量，今后约稣每领悟一层新的境界，那根神奇的法杖中自然会有相应的信息印入灵魂，包含着种种神术成就以及其它的秘诀，只看约稣自己怎样去修炼。老疯子当年将铁枝法杖交给阿蒙时，也曾将自己所知的秘诀留在法杖里的大地之瞳中，阿蒙每突破一层境界便能读取一段新的信息。
337、神不以永生为诱*惑
337、神不以永生为诱*惑
众天使的手段自然要比尼采更高明玄妙，这支法杖中所蕴含的各种信息，只有约酥才能感受到，随着他的境界成长，能够领悟的时候自然就会领悟。因为约稣毕竟不是凡人，他就是轮转中的天国之主阿蒙。
仪式已毕，约稣也不再隐瞒，他将自己在叙亚沙漠中遇到说书老者、又在天竺河畔遇到明月夜并赐予他摩西手杖的事情都告诉了约翰。两人今天的见面，可以说是众天使做出的巧妙而隐蔽的安排，摩西暗中指引约翰来到耶旦河边为民众施洗，等到约稣回到家乡，恰好也接受了这种洗礼。
无论是伊利亚还是明月夜或摩西，都没有亲自给约稣唤醒力量，一方面他们怕对约稣在人间的求证产生未知的影响，另一方面也是不想让奥林匹斯诸神察觉到蛛丝马迹。一切通过人间的方式自然而然的进行，这才是最稳妥的。
约翰也提醒约稣，他就是预言中的弥赛亚这个消息，一定要严格保密、不能轻易对人宣扬泄露，否则可能会招来意外的灾难。
约稣则坦然答道：“这并不是值得羞愧的事情，我无所谓保密，但我也不会去宣扬、四处告知他人。弥赛亚并不是一种称号而是一种成就，只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是我也可以是你，这并不在于我们自称是谁”
约翰赞叹道：“您说的是，我的提醒反倒多余。我能向您请教一件事情吗，我用施洗的仪式为随时遇到的人唤醒力量，打破了神殿常规的做法，您是怎么看的？”
约稣笑了：“神殿的祭司们把持了这种仪式，认为这是一种神灵所赐予的特权，能够接受这种仪式也变成了一种荣耀与特权的身份象征。但这条道路原本就在那里，它无限宽广，一个人走上这条路并不会妨碍另一个人。而且我敢肯定，就算它公开的流传，也不会有人争夺。”
约翰思索着追问道：“不会有人争夺？您这话是什么意思？为何如此自信的做出这种判断？”
约稣笑着解释道：“就算公开的、为所有愿意接受的人进行洗礼，想唤醒本源的力量也甚为艰难，超脱永生则是更加渺茫。这一百年来，除了先知伊利亚，你还听说过有谁在生命到达尽头之前成为天使、直接前往天国？
超脱永生的道路是如此艰难，不仅要付出世上最勤勉的修炼，还要通过各种艰难的考验，最终迈过尽头的希望却那么渺茫，对绝大部分人来说几乎不可能。有同等的智慧与努力、付出同样的心血与代价，想追求世上的名誉、地位、财富、美色，相比之下都要容易的多
如果世人明了这一切，你就算向他指明了这条路，很多人也会做出别的选择，可能是一种明智、也可能是一种畏惧。神灵应该明白这一点，所以他才会告诉世人超脱永生道路的存在，其目的绝不是为了给祭司们一种特权，而是给世人一种希望。
只要人们愿意，尽管让每一个人接受洗礼，将真相说的越清楚越好，不必那么神秘复杂。神不需要用永生来诱惑人们的信奉，你应直接告诉人们，相比世上其它的一切追求，超脱永生都要艰难的多，人们可用有限的生命做出自己的选择，只有撒旦才会用欲望诱惑人们的向往。”
伴随着约稣的话，东边的幼底河谷方向已露出了晨曦微光。约翰眯着眼睛喃喃自语道：“神不需要用永生来诱惑人们的信奉，超脱永生是一种艰难的希望与成就，而不是圣殿中的奖赏。”他将这番话反反复复念叨了很多遍，然后又一次伏地行礼道：“约稣，就算没有听见天使的声音，此刻我也相信您就是预言中的弥赛亚。”
天亮之后，约翰便向约稣辞行，带领门徒离开了这里。他的任务已经完成，但使命并没有结束，还有更重要的事情要去做。
约稣回家后和父母打了声招呼，将自己在各地游历时为人工作积攒的报酬都交给了母亲，然后独自一人走到旷野中，开始了一段苦行式的修炼。他想指引门徒、像约翰那样为众人施洗，自己必须先获得大成就。
他沿耶旦河坐船一直到达了内陆湖的南岸，进入了叙亚沙漠的边缘。超脱永生的第一步仪式是“力量的唤醒”，伴随而来的考验是“欲望的唤醒”。并不是人们的资质越低、最初的考验就越难，很多时候情况恰恰相反，许多后来的大成就者在刚刚唤醒力量时，最初的考验反而特别猛烈。
约稣置身于一片戈壁中，向南远望是一望无际的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃的岩石，天气显得格外闷热，周围看不到一颗苍翠的树木甚至鲜嫩的小草，身后远处的草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎熬。
当他走到这里坐下的时候，感觉特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，可是他明明刚吃过东西。身体内又像有
