逼上梁山-第438部分
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尤其是，李侗这个大学问家，本来就是讲究一个融释的当代辩证唯物主义者，联系实际，很是通畅的就认同了人欲自然，人欲有善有恶，当明人欲，克恶扬善。
随着李侗的理念重新稳固，李民惑心大法播种下的理念种子，随即被李侗自我理解，自我认同的理念一层层的包裹主，成为了不可动摇的核心理念。
而且，随着李侗的理念完善，李侗的信仰再次坚固，再次得到淬炼，李侗的浩然之气，再次升腾而起，而且比之原先的，更加纯正凝固。
李民看的都是暗暗咋舌，这儒家的修身，修心，果然厉害。
而李侗，巩固心灵之后，随即又是对李民一大礼：“多谢陛下指点，陛下果乃当今圣皇也！臣惭愧。今逢陛下，方知才疏学浅，经意不明，臣当辞官返乡，再读经意，而后授徒讲经，传播陛下大义。”
李民一听那个急啊：你要是还才疏学浅，我这满朝大臣，还能有几个明白的。我这刚把你讲明白，你跑了，我岂不是白费工夫了。不过，李民虽急却不慌，当下笑道：“李卿，拗之也。所谓：闭门造车，不如行万里路。李卿若回归家宅苦读，不过是重复前人所思所想，如何能冲出前人桎梏，岂不知，实践出真知。上古圣贤之前，难道就没有贤者么？孔圣之前，难道就没有书籍么？若不能突破前人思维桎梏，想前人之未曾想，如何能立说以传大义。当亲身实践，体世间疾苦百事，得人间真知，打到超越一代圣贤桎梏，才有一代圣贤出，我人族才能得以进步。”
李侗闻言又是一愣。虽然说李民今天已是给了他不少的新意和新的理念了，可是这实践出真知，打倒圣贤，超越圣贤，成为新得圣贤，还是很是冲击李侗的灵魂。
李侗多年的人生观，早就奠定了圣贤是至高无上的，永远正确的，根本不可逾越的。可先有李民的信念改造在前，李侗自身也是很认同实践出真知，再经李民如此说，李侗的人欲也在燃烧疯长，就像那不想当将军的士兵，不是好的士兵一样。文人自古相轻，从来都是文无第一的，李侗受李民如此激励如何不想：
我为什么不是圣贤！
此念一生，当即无可克制，这要是以前，李侗也许还能凭借几十年的克己理念，强行压制住自己的人欲，可如今，李侗刚刚受李民观念引导改造，早就认同了人欲也分善恶正邪。自然认为自己成为新得圣贤，提高人族整体的进步，乃是利己利共的大善，自然不会克制，反倒以此为志。
心定神坚，隐隐间，李侗的浩然之气，竟然隐现了圣贤光辉，李民当下看的暗暗称奇。
而李侗当即再拜李民道：“幸得陛下提携，臣险些自误，臣当报效我皇，体世间百态，明世间天理，助我人族进步！”
李民闻言很高兴，可算是又忽悠住了一个口舌标兵。这年头，要想思想革命，光靠一个人的忽悠，那绝对是不起作用的，没有一帮子的士林宗师摇旗呐喊，要想动摇当今的士林，以及老百姓，那真是不可能。而今，有了李纲，又有了李侗这么一个儒学大宗师，再加上张邦昌，秦桧等一帮学问不错，却没有操守的文痞帮忙，转化世俗风气，应该大有可为。
李民当下打铁趁热，随即把自己意图建立一个宪法凌驾皇权之上的二元君主立宪制的国政与李侗一说。
李侗当即在震惊之余，对李民越发的佩服起来了。这要是以前，李侗坚信君为臣纲天理不可动摇的时候，也许会认为李民这话是荒诞之极，可如今李侗的人生观都已经被李民改造了，早把天理不可动摇变成了要知天理，与时俱进，自然看待问题更加客观。
李民这种连皇权的最高利益和权威都能舍去，这是何等的大公无私。
李侗当即立誓，万死也要协助李民开创盛举。
李民欣喜之余，也随即给李侗布置任务，令其组建影子内阁，在野党派，以作为李纲内阁的替代、后备，以及抨击者。说白了，就是代表民众给李纲挑刺的。
别说，这活以李侗这种为民的胸怀，还真是乐意干。
李侗当即笑着冲李纲一抱拳说道：“伯纪莫怪，圣天子有命，侗日后可要代民请命，多多得罪了。”
李纲闻言也是哈哈一笑：“莫要得意。四年后，你掌内阁，我可也是要多多得罪了。”
李侗闻言也不以为意，依旧笑道：“此等得罪，越多越好，越多越好。”如今李民帮着李纲制定完大方向，只待内阁完成吞辽大业，有大名声大功，当行二元君主立宪制，李纲首届内阁四年，随即轮班李侗内阁，这两位内定的内阁首相，为了实现理想国都，却是谁也没有权利之欲，都只想把这个制度完美的制定下来，永久的执行下去。
而书房议定之后，李民朝政再次恢复如初。李民依旧甩手掌柜子的该干嘛干嘛，李纲则继续行使内阁权利，调动全国国力，发动对辽的接收大业。
只有李侗一改原先清高孤寡的形象，时常聚众讲读经意，国子监的学子们，被李侗这个大学问，忽悠的那叫一个天昏地暗啊。
要知道，李侗的学问，原先虽然高，可那还是继承了儒学风骨，有迹可循。可李侗被李民的观念改造后，与时俱进，实践出真知，成了认识事务的根本，那讲解起经意来，那叫一个从实际出发啊，全都是原先书本上没有的。
可是，这些事，以及这些事蕴含的道理，却全都是客观存在的，即使是再脱离群众的人，在李侗宣讲后，也不能否认客观存在的事情与事理不正确，可这些东西，却又有往往与当代的万般皆下品，唯有读书高的理念，以及君子远贱役等读书人的观念向违背。
这些听过李侗讲课的学子们，即是有为之士，又不像李侗那样的大学问，辩证唯物主义，要想扭过这个弯来，实在太难了。
而就在这个思维变革的局势中，一封战报，飞驰而来。
第二十三卷 第十回 打了再说
他这是要干什么？
看完手中的密报，李民稳稳的坐在书案后，默默的琢磨着。
李民琢磨的他，不是别人，正是耶律大石。就在李民京中一片思想变革的酝酿中，高禛的战报来了。
自辽皇耶律延禧的印信到手，高禛舍弃步军，急行军，三天奔驰八百里，急速掌握燕京，并以燕京为据点，全面接收了耶律延禧的军事力量。
虽然在接受耶律延禧的军事力量当中，有不少的辽国贵族，并不认同投靠李民的共和国，可辽国之中的主力，如今却几乎都是北方汉人军团。纯契丹族的劲旅，又都是皇室的绝对力量，少数几个贵族不满，掀不起什么大浪。
有着参谋部的统筹，以及高禛的临阵决断，李民和平接受辽国的第一战略，进行的相当顺利。不过，由于李民军队的介入，原本在辽国皇室正统，与耶律大石中兴偶像之间摇摆不定的辽国权贵们，却是几乎一股脑的投入了耶律大石的麾下。
没别的，这些辽人权贵虽然爱慕中原的繁华，却还不至于向耶律延禧那么的狂热，更没有耶律延禧不寻中原靠山，就要被耶律大石篡权废除的巨大压力。要他们抛弃百余年来养成的辽人远比中原人武力强大的虚荣，并入中原的一统，却是不亚于把他们的脸踩到地上蹂躏。
故此，这帮耶律延禧和耶律大石之间的中间分子，在耶律延禧投靠中原之后，民族内部矛盾转为民族外部矛盾之下，全都投了耶律大石。不过，这种局势的演变，也在李民参谋部的推演之中，所以高禛得到的命令就是一个快，以快打慢，让对方来个措手不及。
可即使如此，耶律大石得了那么多辽国势力投奔与支持，对其辖下的领土统治力，也是极大的增强了，摆脱了麾下战将多，可治理人才少的困境。
空出手来，耶律大石更是提出了驱除汉族入侵的口号，号召全辽护国圣战。
在这种情况下，李民参谋部推演的第二阶段，却是向着第二阶段最坏的演变发生。
而高禛为了确切知道耶律大石狼人军团的战力如何，在试探性的接触战中，更是一败涂地。原本宋辽交战时，惯用的弓弩，以及防御辽人骑兵突击的密集枪阵，根本防不住狼人军团的突击。这要不是李民防范万一，把高宠派到了他老爹高禛身边听用，高禛被不住就因为这趟试探的接触战，直接交待在那里了。
可高宠虽然神勇过人，体内更凝聚了能量经脉，可也是猛虎难敌群狼，单是护着他爹高禛突围，就受伤非浅。高禛败战一场。
虽然如此惨，稍稍出乎了李民以及李民参谋部的意料之外，没想到耶律大石的狼人军团的战力会如此高，远比那和岳飞军团小队遭遇战的送上来的实力情报还强大。
可这却也不算太出格，毕竟李民与参谋部当初计算耶律大石狼人军团的战力时，也已经把狼人军团的战力设想过几等划分。
即使是最坏地步，只要高禛的第一阶段计划完成的好，快速突击，占领燕京，依托燕京的城防，就应该能把耶律大石的狼人军团钉住那里，有着岳飞军团的呼应，耶律大石绝对无法全力攻击高禛军团的。只要高镇稳扎稳打，守住燕京是没有什么问题的。
而以高禛多年的领军经验和谨慎，也确实做到了这一点，虽然在试探的接触战中，高禛完败了，可高禛试探用的，却多是收编的辽军，高禛的主力骑军，以及后续到达的步军军团，却全都是实力无损。
凭借这燕京的城防，高禛还是打退了狼人军团的进攻。
可问题是，高禛在守城时，并没有感觉到狼人军团的搏命进攻不说，更收到了耶律大石写给李民的信。
李民现在琢磨的就是这封信。
耶律大石信上的言辞很恳切，很是念李民以前的帮助情分，但态度也很坚决，不希望李民中原的汉族，干预他们辽国契丹族的内政。不过，这也不算什么，毕竟耶律大石虽然曾为李民的徒弟，可那时的李民既没有金丹大成的境界，惑心大法也没有大成，只是靠着忽悠，以及部分的协助利益，让耶律大石这等枭雄彻底放弃本民族的身份。死心跟随李民，那是不可能，耶律大石有如此信，很正常。
可问题是，耶律大石那封信的末尾，却是邀请李民当面叙话，说是有圣山长老意欲与李民商椎天下格局。
这就让李民很是搞不懂了，这耶律大石既然不认同耶律延禧向中华的合并，那除了打，还有什么可商椎的。难道他能接受中原如今招安的辽国领土，还是他有把握说服我退还这些招安的辽国领土？
还有，这圣山长老又是怎么一回事？难道耶律大石背后还有人？难道这就是耶律大石狼人军团来源所在？
李民盘算半天，却是觉得均有可能，只是情报不全，无法定论。不过，有一点，李民却是肯定无疑，那就是他李民又要跑一趟了。
虽说耶律大石来信让他李民去，他李民就去，稍稍有些没面子，可是如今且不说耶律大石狼人军团表现出来的实力，超出了李民等人的估算之外，更冒出了一个圣山长老，这很可能代表着一个隐藏的超能修炼者集团势力在暗中支持着耶律大石，只是单凭着高禛的世俗军力防守，很让李民不放心。
而且，不管怎么说，意图沟通，那也是一种善意的表现。李民也不想错过这种沟通的机会。
凡是能配上圣山和长老几个名词的，即使不是什么隐世的超能修炼者集团，那也绝对是世俗敬仰的长者。放下点姿态会见一番，不丢人。如果能因此两方得到沟通，减少无辜战士死伤，那绝对是值得。
而即使会谈不成功，那也损失不了什么，更能摸摸那个耶律大石的圣山，到底是一个什么组织。
不过，如今的李民，经过倭国之行，以及波斯之行，却也是不敢小瞧天下超能者了。
李民早就分析过，天下之大，无奇不有。他李民虽然仗着穿越的奇遇，灵魂意外的得到强化，更激发了异能，修炼速度极快，可那些有着极大底蕴与千百年修炼淬炼的教派，那也是不白给的。
若不是他们的修炼体系早已到了一个高峰，初学者只能如现代的教育一般，先按部就班的修炼，待达到了某一巅峰才能如某些现代顶级教授一般，重新返回起点钻研一加一为什么等于二之类的基础学说。他们这些没有达到一定高度的修习者，绝不会在天地环境慢慢变迁的情况下，如温水煮青蛙一般的，逐渐在缺少顶级高手的情况下，只能继续按着老路走，却是无法变革。
故此，李民定下念头，随即召集麾下的几个国师。如今，除了灵隐禅师依旧在白马寺的密境修炼，稳固刚刚突破的境界外，其余的茅时雨与守一真人等，在回禀了师门天主教与摩尼总教的实力后，也全都赶回来了，并很是积极的投入了茅太平与公孙胜的飞毯研发之中。
所以，当这些人得知要跟李民去辽国时，都有些小小的不情愿。对他们这些修道人来说，世俗的国家之争，那真的是很没意义。他们各自教派上前年的存在，早就验证了，只有千年的教派，没有千年的帝国。
国家之争，不论对错，几百年过后，还是那些百姓生活在那片土地上，依旧是在尘世苦海，苦苦挣扎，绝对没有什么异样的变化，远不如他们修道者体悟天道，钻研神通的好。
尤其是那飞毯的神通体系，与他们各自的道法体系的差别极大，可说根本就是两条路，在如今的末法时代，体悟这种不同的神通体系，更是一种截然不同的感受天道之路。
再没彻底弄清楚这飞毯奥秘之前，茅时雨，守一真人等，真的是不想没事找事。
可如今他们现在依靠的这个主子李民，却是不像别的帝王一般，本身就是一个神通惊天的修道者，实力远远在他们之上。他们的教派，根本不能像以前侍奉宋朝帝王一般，想干什么就干什么，挂着一个国师的名分，想不干活，摆出一副高人的样子，谁也管不了他们。
故此，守一真人，茅时雨等人虽然心有不愿，可也只能听命行事。
李民虽然看出来了，却也没说什么，毕竟都是修道者，他李
