忏悔录-第37部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
歉赶碛檬茉煳铮辉赶硎苣恪５谌挚捶ㄊ牵嚎醇骋皇挛锏拿篮檬保翘熘髟谒砩峡醇挛锏拿篮茫虼颂熘髟谑茉煳锷砩鲜艿饺说木窗Ｕ獍瞿芸刻熘魉陀璧摹笆ド瘛倍裰拢蛭疤熘鞯陌瞧窘杷陀氲摹ド瘛阕⒃谖颐切闹小薄＃�125＇通过“圣神”我们看见了各种存在事物的美好，因为这美好并不来自有限度的存在，而来自绝对存在。
三十二
主、我感谢你。我们看见了天和地，即物质受造物的上下两部，或物质的和精神的受造物：我们看见了划分黑暗的光，点缀着物质世界或整个受造物的各个部分。我们看见了诸水分为上下后中间的穹苍，即宇宙的最初物体，或现在名为天的空间，飞鸟翱翔于其间，中有汽化的水，晴夜凝而为露，重浊的水流而为雨。我们又见万流委输、海色的壮丽，大陆上圹壤的原野和长满花卉树木景物宜人的腴壤，我们又昂首而见“光体”，太阳充分照耀着白昼，黑夜则有月色星光的抚慰，同时又成为时间的标识。我们又见卑湿之处滋生了鳞介鲸鲵和飞翔的禽鸟，因鸟翼所凭的浓厚空气是由水蒸发而成的。我们看见地面点缀了动物和依照你的肖像而造的人类，人凭借了和你相似之处，就是说凭借了理性和理智，统治百兽；犹如人的灵魂上一面是通过思考而发号施令，一面是服从号令，犹如行动受理智的指挥而获得正确方向，同样女子以肉体言，来自男子，虽则在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别的不同，女性应隶属于男性。
我们看见了这种种，每一样都已美好，而综合一切尤为美好。
三十三
希望你的工程歌颂你，使我们爱你，也希望我的爱你，使你所造的万类也歌颂你。万物在时间之中，有始终，有升沉，有盛衰，有美丑。因此它们有晨有夕，或幽而隐，或明而显。它们是由你创造，不是从你身上分出，也不是你身外先期存在之物分化而出的；它们是来自同样受造的，也就是说来自同时受你创造的原质，你不分时间的先后，把无形的原质形成万有。
天地的质和天地的形，二而非一，你从虚无中创造了原质，又从不具形相的原质创造世界的一切品类，但这两项工作是同时的，原质的受造和形相的显现并无时间的间隔。
三十四
我们也探究了你为何愿意万有按照这样一个程序创造或按照这样一个程序叙述所象征的意义，我们已见每一样都美好，而整个万有尤为美好，我们也在你的“道”中，在你的“独子”中看见了天和地，即在一切时间之前，在你的无晨无夕的预定计划中的教会的元首和身体。你开始在时间之中执行你的预定计划时，为了显示你神秘的计划并整治我们的纷乱，——因为我们的罪恶压在我们头上，我们离开了你，沉沦于黑暗的深渊，而你的“圣神”则运行于深渊之上，准备在适当时间拯救我们——你使恶人成为义人，把他们和罪人分隔；你在仅仅听命于你的上层人员和隶属前者的下层人员之间树立了圣经的权力；你又把教外人集合为一体，使他们具有同一的精神，为了显示信徒的热心；你又使信徒们向你贡献他们的慈善工作，把现世的财帛布施穷人，而获得天国。
你又在穹苍中燃点起许多“光体”，即是拥有生命之“道”的，蒙被“圣神”恩宠的，用他们卓越的权威照耀四方的圣贤；为了使教外民族受信仰的灌溉，你用有形的物质造成了“圣事”和可以目睹的灵迹，以及符合你圣经之天的言论，这一切也使信徒蒙受祝福；你又用坚强的节制和合理的情感培育信徒们“有生命的灵魂”；你依照你的肖像模样，刷新了仅仅听命于你而无需取法人间任何权威的灵魂，使理性的行动服从理智的约束，和女人服从男人一般，你又教这些信徒们供应你的工作人员——为信徒现世的进修所必需的工作人员——的生活需要，这也有益于他们的身后。
这一切我们都见到了，都是很好的，因为你在我们身上也见到了，你把“圣神”赐与我们，使我们因圣神而见这一切，而且在这一切之中看见你。
三十五
主、天主，请你赐给我们和平——既然你把一切赐与我们——憩息的和平，安息日的和平，没有黄昏的和平。因为这些美好事物的美妙秩序到达终点后，就会消逝，在它们身上有早晨，也有黄昏。
三十六
第七天是没有黄昏，没有夕阳，因为你圣化了这一天，使它永远驻在着。你完成你的“很好”的工程后，——虽则你是在安闲之中创造一切——第七天上你休息了，你的圣经借此预先告知我们，本着你的恩赐，完成了我们“很好”的工作后，在永生的第七天上，我们将安息在你怀中。
三十七
一如现在你在我们身上工作，同样到了那一天，你将在我们心中安息。一如我们的工作是你通过我们而工作，同样，我们的安息将是你在我们身上安息。主，你是永久工作，永久休息；你不随时间而见，不随时间而动，不随时间而安息，但你使我们见于时间之中，你创造了时间，你也制定了时间后的安息。
三十八
我们看见你所造的一切，因为它们存在，为你，则由于你看见这一切，因此这一切存在。我们用官感看见它们存在，用心灵看见它们的美好；为你，则如果看出应该创造的东西，便看见它已经存在。
我们先前离弃了你，陷于罪戾，以后依恃你的“圣神”所启发的向善之心，才想自拔。你，唯一的、至善的天主，你有不息的仁恩，我们凭仗你的宠锡，做了一些善行，但不是永久的。我们希望功成行满后，能安息在你无极的圣善之中。你至美无以复加，你永安不能有极，因为你的本体即是你的安息。
哪一人能使另一人理解这一点？哪一位天使能使别一位天使理解？哪一位天使能使世人理解？只能向你要求，向你追寻，向你叩门：惟有如此，才能获致，才能找到，才能为我洞开户牖。
＇1＇见《诗篇》103首24节。
＇2＇同上，72首28节。
＇3＇ 见《以弗所书》5章8节。
＇4＇见《哥林多后书》5章21节。
＇5＇ 见《诗篇》35首7、8节。
＇6＇ 见《创世纪》1章3节。
＇7＇见《罗马书》5章5节。
＇8＇见《以弗所书》3章19节。
＇9＇ 见《诗篇》123首5节。
＇10＇见《新约·以弗所书》5章8节。
＇11＇ 见《诗篇》138首12节。
＇12＇ 同上，30首21节。
＇13＇ 《诗篇》有十五首题为“升阶之歌”，据说是古犹太人每年赴耶路撒冷时路上所歌。
＇14＇见《诗篇》121首1节。
＇15＇ 见《约翰福音》1章9节。
＇16＇ 见《诗篇》38首12节。
＇17＇见《旧约·以赛亚书》35章7节。
＇18＇见《马太福音》3章2节。
＇19＇见《诗篇》41首7节。
＇20＇见《以弗所书》5章8节。
＇21＇见《哥林多后书》5章7节。
＇22＇见《罗马书》8章24节。
＇23＇ 见《诗篇》41首8、7节。
＇24＇见《诗篇》41首8节。
＇25＇ 见《哥林多前书》3章1节。
＇26＇ 《腓立比书》3章13节。
＇27＇ 见《诗篇》41首3节。
＇28＇见《哥林多后书》5章2节。
＇29＇ 见《罗马书》12章2节。
＇30＇ 见《哥林多前书》14章20节。
＇31＇《加拉太书》3章1节。
＇32＇见《约翰福音》3章9节。按施洗约翰以新郎喻耶稣，自称为新郎的朋友，也以比喻耶稣的信徒。
＇33＇见《罗马书》8章23节。
＇34＇按新妇指基督的教会。
＇35＇ 见《哥林多后书》11章9节。
＇36＇ 见《诗篇》41首5节。
＇37＇见《诗篇》41首6节。
＇38＇同上，118首105节。
＇39＇见《新约·帖撒罗尼迦前书》5章5节。
＇40＇见《创世纪》1章5节。
＇41＇见《哥林多前书》4章7节。
＇42＇见《罗马书》9章21节。
＇43＇见《旧约·以赛亚书》34章4节。
＇44＇事见《创世纪》3章22节。
＇45＇见《诗篇》18首8节。
＇46＇同上，8首3节。
＇47＇见《诗篇》35首6节。
＇48＇见《马太福音》24章35节。
＇49＇见《新约·约翰一书》3章2节。
＇50＇见《旧约·雅歌》1章3节。
＇51＇见《新约·约翰一书》3章2节。
＇52＇《诗篇》142首6节。
＇53＇ 按“水”字即指下文所引创世纪1章9节：“天主说：天下的水汇聚在一处，使陆地出现。”
＇54＇见《诗篇》94首5节。
＇55＇ 见《创世纪》1章11节。
＇56＇ 见《诗篇》84首12节。
＇57＇见《创世纪》1章14节。
＇58＇见《旧约·以赛亚书》58章7、8节。
＇59＇见《创世纪》1章14节。
＇60＇见《哥林多后书》5章17节。
＇61＇见《罗马书》13章11、12节。
＇62＇见《诗篇》64首12节。
＇63＇见《诗篇》101首28节。
＇64＇见《哥林多前书》12章7—11节。
＇65＇同上，3章1、2节。
＇66＇见《创世纪》1章14节。
＇67＇见《旧约·以赛亚书》1章16—18节。
＇68＇见《马太福音》19章16—22节。
＇69＇ 见《哥林多前书》1章27节。
＇70＇见《诗篇》18首2节。
＇71＇ 见《新约·使徒行传》2章2—3节。
＇72＇ 见《创世纪》1章20节。
＇73＇ 见《诗篇》18首4节。
＇74＇见《创世纪》1章24节。按此语原意为“生物”，奥氏据通行拉丁文译本，译为“有生命的灵魂”，以此象征信徒。
＇75＇ 见《约翰福音》4章48节。
＇76＇ 见《哥林多前书》11章22节。
＇77＇见《诗篇》22首5节。
＇78＇见《诗篇》68首37节。
＇79＇见《新约·罗马书》12章2节。
＇80＇见《创世纪》1章21节。
＇81＇ 见《加拉太书》4章12节。
＇82＇ 见《德训篇》3章19节。
＇83＇见《哥林多前书》8章8节。
＇84＇见《罗马书》12章2节。
＇85＇见《创世纪》1章26节。
＇86＇见上注＇16＇ ＇87＇见上注＇17＇ ＇88＇见《创世纪》1章26—27节。
＇89＇见《哥林多前书》2章15节。
＇90＇见《创世纪》1章26节。
＇91＇见《哥林多前书》2章14节。
＇92＇见《诗篇》48首21节。
＇93＇见《以弗所书》2章10节。
＇94＇见《创世纪》1章27节。
＇95＇见《哥罗西书》3章10节。
＇96＇见《哥林多前书》5章12节。
＇97＇按希腊文：“耶稣、基督、天主、子、教主”，五名词的起首字，合为“鱼”字，故古代基督教以鱼象征基督，此处指“领圣体”或“圣餐礼”。
＇98＇ “阿们”为基督教祷告经文的结束语，义为心愿如是。
＇99＇ 见《创世纪》1章28节。
＇100＇同上，22节。
＇101＇见《约翰福音》14章6节。
＇102＇见《罗马书》3章4节。
＇103＇ 见《约翰福音》8章44节。
＇104＇见《创世纪》1章29节。
＇105＇ 同上，30节。
＇106＇ 见《提摩太后书》1章16节。
＇107＇ 同上。
＇108＇见《哥林多后书》11章9节。
＇109＇ 见《提摩太后书》4章16节。
＇110＇ 见《诗篇》13首5节。
＇111＇见《新约·腓立比书》3章9节。
＇112＇同上，4章18节。
＇113＇同上，4章10节。
＇114＇见《新约·腓立比书》4章12节。
＇115＇ 见《歌罗西书》3章10节。
＇116＇ 见《腓立比书》4章14节。
＇117＇见《诗篇》4首2节。
＇118＇见《腓立比书》4章15节。
＇119＇同上，17节。
＇120＇见《马太福音》10章41一42节。
＇121＇事见《旧约·列王纪》上，17章6—16节。
＇122＇见《创世纪》1章31节。
＇123＇见《哥林多前书》2章11—12节。
＇124＇见《马太福音》10章20节。
＇125＇ 见《罗马书》5章5节。
书中人地名汉拉对照表
三划
凡莱公都斯 Verecundus 奥古斯丁之友
大卫David （旧约人名）
四划
内布利提乌斯 Nebridins 奥古斯丁之友
巴比伦 Babylon （地名）
巴特利西乌斯 Patricius 奥古斯丁之父
尤利安 Julianus 罗马皇帝
文提齐亚努斯 Vindicianus 奥古斯丁之友
五划
以巴费提 Epafroditus （新约人名）
以色列 Israel
以利亚 Helias （旧约人名）
以扫E sau （旧约人名）
以撒 Isaac （旧约人名）
以赛亚 Isaias （旧约人名）
加西齐亚根 Cassiciacum （地名）
加拉太人 Galatae （新约人名）
卡提里那 Catilina 古罗马阴谋家
瓦棱提尼亚努斯 Valentinianus 罗马皇帝
六划
伊壁鸠鲁 Epicurus 古希腊哲学家
优庇特 Jupiter 罗马大神
优斯提那 Justina 罗马帝瓦棱提瓦亚提斯之母
多比雅 Tobias （旧约人名）
安布罗西乌斯 Ambrosius 米兰大主教
安东尼 Antonius 古基督教隐修士
安那克西美尼斯 Anaximenes 古希腊哲学家
朱诺 Juno 罗马女神
米兰 Mediolanum （地名）
西姆普利齐亚努斯 Simplicianus 奥古斯丁之友
西普利亚努斯 Cyprianus 古基督教教父
西塞罗 Cicero 古罗马文学家
西玛库斯 Symmachus 罗马市长
达那埃 Danae 希腊神话人物
亚当 Adam （旧约人名）
亚伯拉罕 Abraham （旧约人名）
亚里士多德 Aristoteles 古希腊哲学家
亚历山大里亚 Alexandria （地名）
扫罗 Saulus （新约人名）
七划
何西何 Oseas （旧约人名）
克利攸塞 Creusa 希腊神话人物
狄多 Dido 传说中的迦太基女王
希波革拉第 Hippocrates 古希腊名医
