三国之魏武元勋-第20部分
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吕布这两年里，也时常到高夜这里来，除了喝酒之外，最爱的事情就是和高夜比武，高手寂寞，吕布也是如此。他的武艺在军中，根本没有对手，侯成、宋宪、魏续加起来也不是他的对手，顶多是能多撑几个回合罢了。而高夜虽然也打不过自己，但支撑百十个回合还是能做到的。
高夜也乐的如此，都说和高手过招，必有进益，高夜在从和吕布的战斗中，每次都能学到一些东西，对于自己招式的运用，也是更加的得心应手。更何况高夜想要把自己这一手飞石的本事，用在战阵之中，有吕布这样一个武学巅峰指导，更是事半功倍。在征求了吕布的同意后，高夜在战斗中时不时的甩出一块飞石，开始吕布还能把飞石格飞，越到后来，吕布越觉得高夜的石头扔的刁钻古怪，防御起来也变得难了很多，心道若非是自己，其他武将只怕早被这飞石打下了马来，这一手本事当真厉害！最重要的是这飞蝗石体积小，即便是两个人面对面拆招只是，高夜都能冷不防的飞出一块来，不像弓箭，你只要放箭，对面基本上就会知道。这样的暗器在战场上，当真是防不胜防。
而郭嘉则是把一套太极拳，一套太极剑学了个滚瓜烂熟，现在随身佩着一把长剑，这把剑可非同一般，乃是大名鼎鼎的宝剑纯均。这纯均乃是越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑中的一把，后世尊之为尊贵无双之剑。
相传击败吴国的越王勾践，请了秦国著名的相剑大师薛烛来品评他收藏的宝剑，没想到自己的宝剑薛烛竟然看不上眼，甚至连毫曹和巨阙这样的宝剑，也被薛烛评价为“毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”可当看到纯均之时，薛烛的面色突然凝滞。好大一会儿，才惊醒过来。薛烛来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，这才从侍者手中接过宝剑。据《越绝书》中记载，薛烛“手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢於塘；观其断，巖巖如琐石；观其才，焕焕如冰释。”勾践见薛烛这个样子，很是得意，接着问道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践问原因，这薛烛激动地大声说道：“当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之……今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物。有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”
大意就是说欧冶子在打造这把剑的时候，那是承天之命，呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成，区区骏马、富乡、大城怎么能与纯均的价值相比！这也正是这把剑尊贵无双的由来。
这纯均剑自始皇一统六国之后，便被他收藏在咸阳宫中，汉王攻破咸阳，籍吏民，封府库，未取分毫，唯独将这柄纯均剑带走，后来王莽之乱，天下纷争，这柄剑便不知所踪，后来还是被高夜的太师父偶然所得，一直视为珍宝。现在被高夜拿出来，送给了郭嘉。
郭嘉也是熟读经史，一看这把剑，便猜到是纯均，几经验证之后，心下大喜，现在更是每天去哪都要佩剑，得意之情，溢于言表。
而张辽这两年里也是进步巨大，不单单是武艺兵法，他经常跟着那帮小孩子们一起听高夜讲课，这些内容高夜都让郭嘉他们几个人自学，可张辽还是更愿意听高夜讲，也正是因为如此，张辽和这些农户家的小孩子们关系最好。而这些小孩子们这两年里也没有让高夜失望，别看只用了三年，他们的水平已经和后世的高中生差不多了，毕竟他们没有物理、化学、生物、英语这些课程，每日除了诸子百家的典籍，就只有数学这一门课，学的自然会更快一些。
张辽还教这些孩子们习武，虽然不能说是勇冠三军，但也算是小有成就。在高夜的府上，几乎所有在学习的人，除了文化课之外，都要习武。毕竟这个时代不是唐宋时期，士大夫都是手无缚鸡之力的文弱书生，“文明其精神，野蛮其体魄”在这个时代可不是一句口号，而是大部分士大夫们的真实写照。
两年的时间里，能发生的事情有很多，能成长的也很多，自然，高夜能准备的东西也很多。高夜曾用了九年的时间，把自己手机上的来自于后世的书籍都誊抄在了纸上，而这两年的时间里，高夜把自己的心思更多的用在了练兵和赚钱上。茶叶和酒每年的利润巨大，由于酿酒作坊就那么大，产量有限，还要进贡御酒，还有送给亲朋，市面上的烧刀子就愈发的少了，价钱稳稳地定在五贯，这样的高价自然不是一般的平民百姓能享受得起的，反正高夜的主要客户都是那些世家大族，也从不发愁没有买主。
高夜挣的钱，除了用于府上的各项开支，商队的各项用度之外，其他的几乎都买成了粮食、油料、牛羊，甚至高夜时不时的还会给自己帐下的兵卒改善一下伙食，兵卒自然对高夜有爱戴之情。高夜更是从军中选出了两百人，组建了自己的亲兵，这些亲兵的伙食自然没得说，但同样的，训练也要比普通军士更加的辛苦，高夜还亲自教他们太祖长拳。这太祖长拳乃是宋太祖赵匡胤所创，本就是用于士卒们疆场搏杀，讲究的就是实战，攻防格斗。有“起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧”之说。而且这套拳法套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济，虚实并兼，而且最重要的是简单朴实，却又有极强的杀伤力，故而用于士兵作战，很是适合。
至于士兵们更是没有二话，学的非常的起劲，毕竟还从未有哪个士兵见过自己的校尉，能把人家的独门拳法教给自己这帮大头兵的！而且这样的拳法确实比过去自己那些个野路子厉害的多了，多学几招，说不定战场上就能保命！
这两年很少有匈奴人再来五原打草谷了，自从去卑全军覆没，他自己也被皇帝判了个“围困五原，意图谋反”的罪名，然后斩立决了。吕布、高夜的威名随着皇帝派往羌渠单于哪里斥责的大臣，也在草原上流传了开来，虽然还没有能止小儿啼的效果，但让匈奴人心惊胆寒还是有的。更何况羌渠单于的身体本来就不好，这个时候他更不想得罪了汉朝的皇帝，万一汉朝皇帝一生气，派吕布、高夜来攻打，就自己现在这个行将就木的身体，哪里是对手么！因此羌渠单于亲自下令，不许再去并州打草谷，至于右贤王的位置，羌渠单于则是让自己的儿子呼厨泉接掌。不过这个羌渠单于在去卑死后没多久就过世了，於夫罗本就是他的大儿子，再加上呼厨泉也拥护他，于是於夫罗很顺利的坐上了匈奴大单于的位置。由于右贤王的势力大损，於夫罗便让自己的弟弟呼厨泉继任左贤王，也算是感激他拥护自己的功劳，至于右贤王的位置，则是让自己的儿子刘豹继任。
改朝换代的匈奴这两年安分守己，因为去卑给他们造成的损失太大了，他们也需要时间慢慢舔舐伤口，羌人、氐人、鲜卑人看自己元气大伤，也开始不安分，此时再得罪大汉，极其不智，因此於夫罗更是派人去觐见刘宏，一顿阿谀奉承加表决心，总算是换回了许多物资以安稳过冬。
这一年里还有一件大事，那就是，中常侍张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、粟嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宁典十二人尽皆封侯，刘宏直言“张常侍是我公，赵常侍是我母”，使得宦官的势力愈发的庞大，压迫百姓更是肆无忌惮，民怨沸腾。而现在快要到年底了，高夜的神经不由得紧绷了起来。现在已经是光和六年的年底了，按照历史进程，明年就是中平元年，也就是黄巾之乱要爆发的公元184年了。好在并州一地，在丁原的授意下，各郡县对于黄巾道的抵制很强烈，整个并州的黄巾势力并不大，不过等到明年，八州数十万百姓造反，乱世，真的要开始了！不过这个乱世有了自己，要用多久，才能再次迎来治世呢？
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第二十二章 岁在甲子
年关将至，广宗一地大雪纷飞。只是无数百姓在这样寒冷的天气里却只有着一件单衣，瑟瑟发抖着在等着粥棚里，那一碗热乎乎的米汤，或许这才是自己活下去的希望。
从早到晚，来粥棚求饭吃的穷苦人络绎不绝，直到夜幕降临，人才散去。散粥的弟兄俩带着其他的几个人这才收拾了东西，转回了自己的房子里。
房间里燃着火盆，虽然并不能让整个屋子都暖和，但也聊胜于无。一个道士打扮的中年男子正坐在书案前读书。
门推开又关上，寒风吹进来，他打了个激灵，抬眼望去，才看到是自己的两个弟弟和几名弟子回来了。
这道人不是别人，正是太平道的领袖张角。张角眼见这几人回来，连忙招呼他们到火盆前暖暖，他自己也放下了手中的书，与众人一齐围坐在火前，顺便问问今日的情形。
“大哥，你是不知道啊，这城里越来越多的人来我们这里吃粥，天寒地冻的也不过一件单衣，我看呐，咱们太平道再吸纳几万人也是可以的。”张角的小弟弟张梁直接说道。
“是啊大哥，咱们兄弟三个创立太平道已经有十几年了，信众无数，这贼老天年年天灾，狗朝廷更是盘剥无度。咱们太平道又是施粥又是送药，这些穷苦百姓都心向我们，我看呐，是时候学那陈胜吴广一般，揭竿而起！”
张角听着，只是微微颔首，又转头看向自己的这几个弟子，开口问道：“元义，曼城，唐周，波才，你们几个怎么看？”
马元义率先开口道：“弟子也是这般想法，如今我太平道在各州县均有势力，人数不下几十万，朝廷无道，百姓怨苦，此时若是恩师振臂一呼，定能功成。”
“不错，更何况我等还有封胥、徐奉以为内应，这些年没少给他们送钱，我们大军一起，他们又怎敢不帮我们，难不成等着皇帝砍头不成？如此里应外合，合该这汉室该亡！”波才也在一旁说道。
“如此说来，你们都觉得是时候事了？”张角淡淡的问道。
剩下六人齐声应是，张角点点头道：“我也觉的差不多了，今日你们去施粥，我就在这里一直想这个问题。自我太平道创立以来，尤以今年所收徒众最多，几乎是历年之和，可见百姓生存之难，已非某一县某一郡之事，天下间皆如此！民心思变，急欲求存，或许已经到了我等行动之时。既然各位都如此认为，不如趁此夜色，好好谋划一番。”
“恩师，我觉得无需谋划，只要恩师你振臂一呼便是。”唐周急道。
“不妥不妥！唐周，你说话前动动脑子！大汉毕竟统治了近四百年，哪里是说推翻就推翻的！”马元义斥道。
“元义说的有理。唐周，话要仔细思考之后再说。”
唐周撇撇嘴，倒也没说什么。
“依我看来，若要起事，首先要确定的就是时间。”张梁说道，“现在已经十二月，正是天寒地冻之时，百姓只有单衣一件，若是此时起义，别说官军了，就是冻也冻死了大半。因此我等若要起事，怎么也得在三月，春暖之时才成。”
“不错，而且事先一定要隐秘，我等的势力已经遍布天下，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州更是有信众数十万，到时候一齐发难，打官军一个措手不及，定能大获全胜。”波才在一旁补充道。
“而且但凡起义，总该有个旗号，正如陈胜吴广举着扶苏、项燕的旗号，则天下英雄景从，我等也需要有一个才好。”张曼城也接口道。
张角听张曼城说完，嘴角划过一丝微笑：“此事为师已经想了许久，前不久正翻到《太平经》中所记载邹衍的五德始终之说，既然大汉尚火德，火生土，我等只要向土德上靠即可。”
这五德终始说，本是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。而这五德便是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。而终始则是指这五行所代表的“德”不会从一而终，而是周而复始的循环运转。而邹衍便用这个说法来为王朝兴衰作解释。第一个实践了这个学说的人便是一统六国的秦始皇。他以邹衍所说的“水德代周而行”的论断，对自己的国家进行了一系列符合水德要求的改革，用以证明自己统治的合理性。
只是这周朝本是土德，而秦国又是地处西方，西为金，况且金主杀，主暴政，主兵戈，这不正是战国时期秦国的真实写照么？可见秦朝更该尚金德，只可惜秦始皇却强要秦国崇尚水德，水泄金势，如何能久？终是二世而亡。
有了这前车之鉴，仿佛邹衍之说更有说服力，更为天下人所知，故而张角提出这五德始终说之时，其他几人倒也没有太过诧异。
“因此我等不如以‘苍天已死，黄天当立’为号如何？”张宝淡淡道，“既为土德，当尚黄色，我等亦可由中原之地率先发难，更应了中卫属土之说。”
“嗯，二弟说的有理。苍天已死，黄天当立。好，果然是好句子！”张角赞道，“既然如此，不如调荆、扬二州信众齐聚邺城，率先发难。”
“好是好，只是如今百姓散乱，并无组织，还需抓紧整备。”张曼城说道。
“这倒无妨，元义你可亲去荆、扬，调集信众赶往邺城。二弟三弟，你二人则在信众之中寻找能人，依我来看这八州数十万人马可分为三十六方，每方设一渠帅，由他统领，这三十六方则由我等统一指挥即可。”张角说道。
张宝、张梁和马元义皆拱手应是。
张角又说道：“我等既然要等到明年开春之时起事，这段时间更要加紧招揽信徒，曼城，你去告诉各地太平道的师兄弟，要他们抓紧做此事。”
“如今百姓困苦，离开春还有三个多月，想来再招收几万信众还是可以的�
