续金瓶梅-第61部分
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却表蒋竹山游街三日，建康南门外教场里埋起桩柱来。
如竖趄一架天平相似。将蒋竹山剥得赤条条，一个滑车扯在半空里去，好象耍孩儿打秋千一般，韩都统坐了大轿，朱服冠带，扎了大营，一队队马步旗枪，摆出执事来，上了演武厅坐下。将坛上吹打三通，扯起帅字大旗来，放了三炮。那旗牌各官参见已毕，教场里人马严肃，谁敢喧哗。只见蓝旗马飞也似跑上将台来报说：“叛将蒋竹山已悬上箭垛，禀老爷看箭。”说不多时，将台上发一面牌来，先是马上将官各人比试，中三箭合式，多一箭者赏银牌一面。然后步下各哨官分班射箭，三箭合式，多一箭者赏牛肉五斤、酒一瓶。大兵射完，方许闲人乱射。擂鼓已毕，只见将台上各官盔甲鲜明，弓马齐整，从台上扳鞍，一齐放下马来。那教场里看的人上千上万，闪开三条箭路，俱躲在两边去了。这一班将官，俱是蟒袍银甲、长弓短箭，十分轻快。真是：马如走电，箭似飞蝗。弓弯明月，滴溜溜射中心窝；羽滚流星，响咯咯贯穿脑额。分鬃箭、对灯箭各分巧样，抹靴箭、回马箭争显奇能。当日官上加官，今日箭上加箭；当日色中选色，今日弓上加弓。蓬蓬乱插似狼牙，密密攒来如刺猬。
一班马上将官射毕，就是步兵分班较射。只听鼓声乱响，那箭都射满了。上堂报了箭筹，一面支赏，才叫闲人乱射，你看这些百姓，也有用箭的，那得这些箭来。俱是砖头石块，往上如雨一般。那消半个时辰，把个蒋竹山放下来，已是当心有十数箭，射死已久。然后用刀割下首级，捧上将台，验了，封在首级筒盛了，发扬州府悬示。这才完了蒋竹山一场公案。诗日：贪暴骄淫事事奢，玉堂金谷斗芳华。
乞儿冒领千金爵，牧子来登七贵车。
狗尾续貂呼作宝，羊头贯槊贱如瓜。
早知鬼箭身为的，不及街头卖药家。
那《感应篇》上说“好侵好夺，掳掠致富，破人之家，取其财宝，纵暴杀伤，乘威迫胁”，正指苗青、蒋竹山一等小人。才得权势，就要害人，如何肯乘高行善、多财施舍，做一点天理事，自然他享过灾生，亡身害命，准算他的罪业。韩都统看着射死蒋竹山，放炮起营，自过镇江把守去了。一面发兵安抚扬州，提取义士李安等升为营将，随营征讨，使他巡拿沿江奸细。
却说一个小小的因果，完结淫报一案。当日郑玉卿固流落在表兄徐守备家里，认做表弟，托他守家。这徐守备随韩都统出江与金人对敌，久不回家。郑玉卿久惯飘风，终日夜在徐守备家串房入阁，把他大儿妇通奸已久，趁着金兵在江北，拐带妇人过江，又和骗银瓶一样。那知天理循环，连夜赁一渔船渡到江口，被李安队里哨船拿祝见有男妇过江，说话是东京语音，报了大营里来。问妇人口词，却是一口镇江的话，言语不对。把妇人一拶， 即时招出，系水营徐守备家儿妇。提徐守备面审，才知是他表弟拐了表侄妇逃走。发与李安，即时打了一百大棍，立毙杖下。把妇人交与徐守备，休回母家，羞愧缢死。这是小人淫恶，了此一案。不知善报如何，且听下回分解。
第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲
诗曰：
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺众缘无罢碍，涅磐生死是空华。
单表了空同玳安南来探母，在寺中失散，被强贼掳至大营，献与淮海李全大王。有梨花枪杨夫人收在帐下，与锦屏小姐成婚，强送了丝鞭。了空不肯破戒，日夜与锦屏小姐讲经宣卷、持斋拜佛。二人同心学道，全不行男女夫妇的事，白日一桌而餐，晚来各床而寝。后同锦屏小姐平了黑山贼回营，杨夫人要等李全大王回来，择日完婚，也不强他。
原来大寇李全因降了齐王刘豫，奉了令旨，同世子刘麟领五千人马，随兀术征南，在淮安镇守。后因兀术金山大败，被岳元帅领兵赶过淮扬，因此，李全敌挡不住，退回山寨，听兀术大兵再图进龋那日进的营来，杨夫人、锦屏小姐接见一毕，问了平安。李全便问行后寨中得了多少金银子女，各山寨主多少投献。杨夫人叫营将把册籍呈上看了。上有“沙弥了空”，李全大笑，“似此沙弥，要他何用？我们又不是南寺里和尚、北寺里长老，收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。从来说僧尼三不利，就该一刀杀了，撇在一边，留在营里做甚么？”
杨夫人笑道：“这个沙弥，倒比金银财宝不同。他生的面如满月，眉有毫光，果然有罗汉的威严、天人的相貌。我想女儿今长一十六岁，这山寨里那得招个好人家儿子来为婿？这沙弥年貌与小姐相当，天赐一对姻缘。专等大王回营，拣取良时吉日，以完婚配。日后，我夫妻两口，又没有儿子，有了锦屏武艺和丈夫，可以成其大事。”李全便叫传了空来见。只见了空穿一件茶褐僧衣，合掌当胸，不行礼拜，只打一个问讯，说，“南无无量寿佛。”这李全抬头一看，见了空一表非俗，两耳垂肩，双手过膝，唇红齿白，与锦屏小姐恰似姐妹一般，不觉十分欢喜。问了他生时八字，恰与锦屏同年同月同日同时。又问他家乡住坐，说是山东清河县西门千户家的公子，就知他是大家有根基的儿子。一面让他坐了，细问来由。了空便将南来寻取母亲，被寺中土贼劫掳到了大营，专等将军来发一个慈悲，放一条生路，得母子完全，胜造七级浮屠。说毕，泪如雨下。李全说道：“既到此处，就是天缘了。况与小姐生时一般，正是千里红丝，姻缘已定。”即取了历头来看看，今日正是黄道良辰，不犯红鸾，天吉星照命。忙传令下去，整理合婚筵宴，与驸马小姐成亲。那营里军令森严，百般齐备。不一时，请了空回房沐浴，把穿的僧帽僧衣早被服事的营兵一顿剥了。了空无奈，只得换上锦衣巾履，从书房里鼓乐引出，锦屏小姐退入洞房，也沐浴更衣，从屏后一班细乐拥出。设下香案，李全夫妇看二人双拜天地，两边营将都换了吉服，排列左右。营中金鼓吹打，震天响亮，是好一对夫妻。
但见：男相庄严，女容端肃。一个价花貌云裳，不亚帝宫天女，一个价修眉碧艰，浑如净土比丘。一个要离色界无色界，安排坐象骑狮；一个要非想非非想，指望乘鸾跨凤。不能阿难超三界，且使摩登困一床。
二人拜了天地，回拜父母，交拜讫，差两个兵妇权作媒人，送入洞房合卺。这了空不破酒戒，小姐也轻轻接来放在桌上，点上灯烛。二人原是同居熟了的，也不做客，依旧对桌而坐。侍女送上茶来吃了，了空焚上一炉檀香，高声念一卷大悲观音陀罗尼咒。念咒已毕，又是一卷《金刚经》。直到一更时候，锦屏小姐卸了残妆，却来了空身边坐着，讲问佛法。
因问了空：“这佛道中男女俱得成佛，却要女换男身，来世方成佛道。诸问女身如何得转，”了空答说：“《维摩偈经》说，有一天女说法，舍利佛言：”你既悟道，因何不转女身？‘天女说：“我从十二年来悟了佛法，求女人相便不得见，又从何转？即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相，又何必转？
一切诸法，亦无定法，况有定相，一有佛性，即非女身。‘天女说佛法，云何转女身？
参悟得菩提，女身已成幻。
譬如傀儡匠，幻化原无相。
非身于何转，大身无分别。
而况诸佛法，执相不可议。“
锦屏又问：“一切众生，如何脱得生死轮回？”了空说：“《圆觉经》云，一切众生，从无始来，就有恩爱贪欲，俱是轮回种子。因此种种性根，卵生、胎生、湿生、化生，皆从淫欲而生性命，当知轮回，爱为根本。因此一点爱根生出欲来，就是男女红白二点。从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从爱为果，爱有顺逆，欲有憎嫉，因此生出种种冤债，种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸爱不真，能舍众欲，勤求如来回觉境界一清净身，便见如来。
云何得轮回，皆以贪爱故。
爱根生众欲，众生以为命。
各以不净身，恩爱生颠倒。
究其轮回因，生死在一念。
清净不染尘，便得无上道。“
锦屏又问：“色声香味触法，以何因缘从触得乐？男女相触才成夫妇，也有触到好的，触到不好的。还是触好，还是不触好？请问触字作何解说？”了空合掌而说日：《楞严经》：佛说：“阿难，汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在手，为复在头？若在于手，头则无知，若在于头，手则无用。云何名触？若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄。本非因缘，非自然性。”
锦屏又问：“既说触非真性，那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是性，天人相交，以眼代触，尚不能免，何况凡夫？请再参。”了空又说《楞严》而为答日：佛说：“阿难，又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若固身生，以身为界，困触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离。二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身。谁有非身，知合离者？阿难，物不触知，身知有触。知身即触，知触即身。即触非身，即身非触。身触二相，原无处所。合身即为身自体相，离身即是虚空等相。中外不成，中云何立，中不复立，内外性空。则汝识生，从谁立界，是故当知身触为缘。生身识界三处都无，则身与触及身界三。本非困缘，非自然性。”
锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。了空焚了一住香，自在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼咖跌去了。捱得这侍女心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经哩。到了天明，传到大王帐中，说如此这般，和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。李全大怒，向杨夫人说：“贼秃无礼，敢嫌吾女丑陋，以邪教外道蛊惑，不如杀了！”夫人劝道：“此僧乃有道君子，如是凡人，不知几时和小姐成亲了。大王息怒，待我慢慢劝他。”李全道：“我有一法，先把他拿来，看我行法杀人，自然畏惧，不敢不从。到其间，自有主意叫他心转。”
早起升帐，见了空不来谢亲，即传令刀斧手绑缚了空前来。了空正然打坐，小姐未起，早被几个丫环走至跟前，把了空扶出，上了绳索，到了厅前，了空依旧念佛，全不恐惧。传令：“绑出杀人场将军柱上，剜出心来，吃个佛心汤。”当下传人后宅，锦屏小姐梳妆不迭，三步做一步走出厅来，高叫：“父王且休动手，我小女和他是夙世的佛缘，不在一时夫妇。你若杀了此人，儿必不独生。”忙上前去拔出身边利刀，将绳索割断。这李全又是恼又是笑：“我要吓这贼秃，争奈小姐护他，如何是好？也罢，叫他看我杀人罢。”即时传下令去，“今日发十路喽罗下山，不分僧俗，俱要活捉了献功，一向山上不曾杀人，日日念佛，损了我的军威。把和尚放了，押在杀场上看我杀人罢。”小姐明知唬他，也要看看了空的佛性，小姐进宅去了。诗日：欲求恩爱反成仇，不是冤家不聚头。
自是善财参得破，剜心截颈任优游。
了空在此遭困不题。却说昆卢庵雪涧禅师，因烧佛得了一百八颗宝珠，缝在破袖裰里被贼僧了尘看见，盗取袖掇逃走南行。也是佛法难容，出门来行到徐州地方，遇见一起鏖神和尚，整有十二人，俱是棕团棕帽，肩挑经担，胸挂佛经，打扮得十分庄严。一个人一条扁拐，系个大木鱼，也有月牙铁拐、降龙的铜铲。见了尘一个和尚走得忙忙的，拿条短棍，就接住他一路同行。这了尘原是营伍出身，不知江湖上丛林里暗号，空做了几年和尚，不曾云游一步，只道是一样的和尚。那知这方上的鏖神成了一伙，如截路强贼相似，遇见孤僧孤道，假妆同道，便裹将来，替他背包挑担，如有银钱的，就夺了打死在路傍，如有小沙弥，就裹来大家奸宿，如有尼姑，也裹来做个浑家，好不利害。今日了尘遇见这一起，如何脱得手！他见了尘精壮，就哄了来同行，假说上南海九华听经说法。到了夜里，捏了捏了尘没甚行李，穿着个破袖掇，只叫他同两个徒弟下路去化斋。这了尘心里也打算：“没有银钱，那怕他们强梁。且搭伴往南好走，省的问路。”
行了数月，到羽山一带，是淮安地方。天色将晚，一行十三众和尚走到林子里歇息。只听得一声锣响，走出五十个喽罗来，簸箕圈一齐围了，把包裹禅杖上前夺了，俱上了绳，背剪绑着，往山寨上来。正是：太岁中间逢太岁，鏖神意外遇鏖神。到了三更，走到一个大营�
