三国小驸马-第167部分

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　　　　士家兄弟半晌未曾说话，回到战船上，两人方才回过神来，士燮道：“火炮之威，真是惊天动地，用于军阵交锋，自此汉军所向披糜。”

　　　　甘宁道：“齐侯曾言，火炮杀伤力太大，原则上不能用于内战。此物当初用于乌恒一战，三十门火炮轰鸣一个时辰，乌恒人伤亡数千。子龙征战高句丽时，只用火炮轰击，兵马未损，杀死高句丽精兵九千余。”

　　　　往昔徐晃守右北平，赵云攻打高句丽，传言皆说汉军有神兵相助，士家兄弟皆以为有所夸大，今日目睹火炮威力，知晓甘宁所言非虚，兄弟两人互视一眼，皆以为士家此次献土而归十分正确。

　　　　两人回到房间，士壹忽道：“我知晓刘荆州之所以献地归朝的原因了。”

　　　　士燮点头道：“当初刘景升赴南阳面见齐侯，想是见识了诸般利器，认为无法与朝廷抗衡，索性献地以求富贵。现在我们士家不是第二个刘景升吗？”

　　　　等到了威海港，荀家与士家有旧，荀彧亲自前来迎接，士家兄弟看到威海港的规模，半天没有说话。交州也有港口，但与威海港相比，那便成了小渔村。再往里走，见广场上立个一个雕像，却是一位十二三岁的少年，身着官衣，有不少百姓在此祭拜。士壹好奇地问：“这是那位神仙？”

　　　　荀彧笑道：“这是齐侯出任东莱太守时的形象，百姓得了齐侯的恩德，认为齐侯是上天派到人间救苦救难的神仙，便立了座雕像在此，后来渔民传言出海前祭拜一下，所得会丰厚许多，慢慢地祭拜的人就多了，后来连商人出海也来祭拜。齐侯听说后，让当地官府制止，不料越是制止前来祭拜的人越多，齐侯听了官府汇报，也没再过问。”

　　　　再往前走是威海商埠，两人转了一圈出来，人变得似乎傻了。荀彧陪同刘表、刘瑶等人都来过，模样虽有异同，但皆魂不守舍。震憾力过于强大，颠覆了旧官员的观念，无论是刘表、刘瑶还是士家兄弟，皆以为自己虽然不是治政大才，也应是治政干才。所谓内行看门道，从已经建成的商埠可以看到，当初姜述在规划这块不毛之地时，眼光何等长远，规划何等合理，即使他们执政多年，以此为模板复制尚不一定办好，而当初一位十二岁的少年，竟然做得如此毫无瑕疵。

　　　　东莱是全国新政的领头羊，两人转了三天，还是意犹未尽，先进的织坊、立体种养示范区、四通八达的水利工程、整洁干净的新村落、规划合理的居民区，与交州相比，东莱就是人间天堂。

　　　　“东莱没有穷人？”士燮问道。这几天士燮已经适应了，每天都会看到从未见过的东西，在这奇迹之城见识过太多奇迹之后，士燮已经平静下来，这几天士燮挑毛病似的寻找疏露，却没有找到，发现了这个奇怪的问题。

　　　　“东莱百姓皆有田耕种，即使后面来到的流民，分不到田，也都到工坊商铺打工。在东莱，只能吃苦肯干，就有钱赚，能够养活家小。打几年工，赚上些钱，就可以买地或是做点小生意，本钱不够的还可以到官府借贷。东莱官府财政年年有大量盈余，各县都办起敬老院、儿童福利院、残疾人救助院，无人照顾的老人、儿童、残疾人，都送去这些地方了。”荀彧在侧答道。

　　　　士燮重重点了点头，实际上士燮已经意识到自家兄弟的问题，治政理念跟东莱官员根本没有可比性，若是全国推行新政，以他们的思路肯定做不好。士燮突然问道：“文若，齐侯如何知道这么多？”

　　　　荀彧摇了摇头，说道：“威彦兄，齐侯九岁悟道之事可听说过？十岁写《三字经》，思考蒙童教育之事可听说过？十一岁与大儒论经可听说过？”

　　　　士燮点头称是。

　　　　荀彧道：“我未婚前便跟随齐侯左右，至今已有七年，与其接触越多，越发觉齐侯博大精深，远非我能理解。这些年我治理青州，许多模式只是照搬来做，许久后才明白其中道理，人言齐侯学识乃神授，民间传言齐侯乃神仙下凡，除了这个解释，我实在找不出其它原因。”

　　　　士壹问道：“东莱财政结余每年多少？”

　　　　荀彧道：“约有百万金。”

　　　　士家兄弟吓了一跳，道：“丰年时交州一年结余最高不过数十万金，歉年时还入不敷出。这是如何做到的？”

　　　　荀彧道：“东莱早就取消了农业税，所得多是商税和契税，每年还要投资教育、福利、交通等事业，否则几百万也不止。当年齐侯为青州牧时，青州正逢战乱，财政十分拮据，与齐侯商议钱粮之事。齐侯曾言，财政困难有两个途径可以解决：一是节流，冗兵、冗官与冗政，只要削去多余部分，每年会节约大量开支。节俭是财政工作的重心。二是开源，不动朝廷和官府的本钱，拿民间的钱做事情，考虑增加财源的新办法。当初这东莱，开端是兴修水利，继而是种子、肥料、改善土壤，农业大兴，有了粮食，解决了百姓充腹的问题。然后发展工坊，引导民间资本进入生产加工领域，继而发展商贸，让社会财富流动起来。钱是死的，人是活的，人的思路变活，钱就会变活，就会生出钱来。当初我不明白，如今大约明白了些，有些还是不懂，面见齐侯时还要向他请教。”

　　　　士燮道：“若论学问，无论诗词歌赋，还是文章经典，齐侯出口必是经典，当为天下第一。不仅学问好，格物也好，前期在海上见识过火炮，真得惊天震地，格物齐侯也应是天下第一。”

　　　　荀彧道：“学问是重要，格物也重要，但是齐侯最让我敬佩的，是思想。威彦兄，权利的真谛是什么？当初齐侯问我，我说是加官进爵。齐侯说错了，我又说有拿得出手的政绩。齐侯说这只是其中之一，是政治资本，其实权力是平台，团结一帮志同道合的人；还要避免内斗，既要顺利推广新政，让百姓富足，又要平衡各方面的关系。还有最主要的一点，是为忠君。齐侯常说他站在悬崖边上，他不想做权臣，但他不这样做，新政就无法推行，经济就无法改变，军事就无法强大，只要国家兵强马壮，百姓安居乐业，就是牺牲清誉也是小节。”

　第272章　士家归心（二）

　　　　士家兄弟默然不语，若真如荀彧所言，姜述便是圣贤之人。士燮忽然有一种想法，他想及早见一下姜述，看看这个牛人到底是怎样一个人。

　　　　陪同士家兄弟一起进京是诸葛谨。当初任命太史慈兼任交州刺史，是因为考虑士家万一强硬，可能会发生战争。太史慈资历老，才能又能独挡一面，能够压住鞠义、姜维等人，因此让他兼任交州刺史，以便主持战局。如今士家服软，事务交接便简单多了，再让太史慈兼任就显得物非所用。实际上交州刺史最合适的人选是诸葛谨，但诸葛谨武略稍差，现在派过去正好能用其所长，又有鞠义、姜维可以补其不足。

　　　　士家兄弟入京，姜述出城十里迎接，向天下人显示对献土者的尊重。士燮仔细打量姜述，除了多些官威，气质独特之外，姜述外表与寻常青年官员并无两样。比及跟随姜述入城，道路两边的百姓挤得满满的，并不是要看交州两士，而是争睹齐侯的风采。百姓们以少男少女最多，不少少女一齐喊道：“齐侯齐侯我爱你，就像老鼠爱大米。”

　　　　士燮偷眼观察姜述，见姜述荣辱不惊，不时向两边百姓挥手示意，惹起大伙一阵高声欢呼。士燮问诸葛谨道：“少女们胆子也大，竟将齐侯称为大米吃了他。”

　　　　诸葛谨笑道：“这句话本是从齐侯口中传出来的，年前齐侯与邪马台女王大婚，婚宴之时，文武百臣要齐侯表演节目，一定要新潮的。齐侯被逼无奈，便唱了一首歌，歌名就叫老鼠爱大米，少女们说的就是这首歌的歌词。”

　　　　士燮异道：“何人这种胆量，敢威逼齐侯？”

　　　　诸葛谨道：“士兄初识齐侯，日后混得熟了，就会发现他极好相处，不仅和文武大臣友好，与士兵奴役也能聊得来。”

　　　　出于对士家兄弟的尊重，姜述并未安排两人去驿馆，而是收拾出前院，让两人居住。两人刚刚安顿好，两后旨意先后传达出来，让两人今日歇息，明日随齐侯一起上朝。

　　　　姜述派人安顿好兄弟两人，又安排人准备晚宴，转入内院去了。士家兄弟见客房内布置十分合理，所用器具却甚是怪异，用得胡凳胡床，茶具是光洁的白瓷，茶叶是顶级的绿茶，新鲜之余发觉往昔认为的富贵，相比之下显得粗鄙不堪。

　　　　晚宴安排在齐侯府，朝中三公九卿及士家故朋好友来了不少，气氛十分宽松，士家兄弟感受到浓浓的热烈气息。姜述不太擅饮，单独敬了士家兄弟一杯，便匆匆离席。不一会工夫，三公九卿也渐次离席，只留下一些故朋好友一起说话。

　　　　赴宴的故朋好友皆是千石以上高官，提起姜述不是畏惧，而是由衷的敬佩，这让士家兄弟对姜述更是畏服。所谓服人者服其心，姜述能做到这步，说明其御下之道已上升到极高的高度。

　　　　次日，士家兄弟换上官服，随百官上朝。上朝之前，姜述站在朝堂之上，与三公九卿说些闲话，气氛十分融洽，见士家兄弟过来，让两人站在自己身后。

　　　　马后、何后临朝，士家兄弟上书，说明合土皆归朝廷之意。两后大喜，当堂让姜述拟旨，姜述乃让三公九卿公议，士燮兄弟封侯，皆入朝为官。又公推太守、兵曹人选，请姜述定夺。姜述分析入选官员优劣，做了一些调整，当即颁发公文。任命郑浑为为交阯太守、傅嘏为合浦太守、吕岱任九真太守、吴景任南海太守。

　　　　士家兄弟盘恒数日，跟随新任官员一起返回交州交接。临行前姜述道：“两位守护交州，而交州兵戈不生，百姓免兵灾之苦，乃士家大功。我略知天机，所谓良言逆耳，数言告诫两位。士家四兄弟为官，道德令人称赞，但士家远离大汉心腹，子侄未免不知法度威力。士徽、士匡、士祗、士干、士颂等，才有余而德不足，若不加约束教导，你兄弟不可压制之时，或惹滔天大祸，累及宗族。若不嫌我浅薄，可使诸兄弟到丞相府，我因材施教，或能成就干才。”

　　　　士燮子侄皆畏士燮，惹下祸事皆私下相瞒，士燮进京以前，在家居住十余日，这才知晓子侄并非消停之辈，狠狠惩罚一通，然而家事甚密，彼时太史慈等人皆未到官，而姜述点出此事，让士燮心中更是畏服。子侄跟随姜述，是福非祸，士燮兄弟自是感激涕零，再次拜谢。

　　　　其实士家家风甚正，子侄类似当前富二代官二代，耀武扬威，炫富赌马，间或行些小恶而已，因士家在交州只手遮天，上下人等都为其遮掩，某些恶习成为习惯，便形成一种恶性思维，在某种条件下催化，便会做出无法无天之事。

　　　　历史上士燮之子士徽在士燮去世以后，自署为交趾太守，聚集家兵抗拒孙权命令。交州刺史吕岱受诏讨伐，自广州起兵，昼夜杀入交趾，士徽兄弟六人皆被诛。除士壹、士郁、士匡、士钦等数人免为庶人，宗族被灭大半。姜述因此知晓这段典故，感念士家兄弟献土之德，提前告知，代替士家管教后辈，以免后面其为士家惹下灭门大祸。

　　　　交州顺利接管，又收编各郡兵马七万，姜维挑其强壮者从军，羸弱者回乡，择兵五万编于部中，姜维部下步卒增至八万。其时邓艾、钟会在水军历练，上下皆称才能，姜述命邓艾为平虏校尉，为姜维副将。命钟会为征夷校尉，为荆州军程远志副将。

　　　　姜维部是大汉唯一一支纯步卒部队，中军三万步卒，副将配置一万步卒，部将刘贤、江博、张英、樊能、孙翊，各统八千步卒。这支步卒日常训练以山地作战、丛林作战为主，称为山地营。

　　　　恢复交州之后，益州与朝廷边界相接达数千里，刘焉意不自安，上书请求归附，暗地里却指使苗蛮孟获隔绝道路。神鸟无孔不入，早将消息报告到洛阳，姜述因为新下交州，境内多异族小部落，整治难度很大，一时间也没有精力西征，压下情报不理。

　　　　此时姜述除了长安和益州，国土已经全部恢复，又新设汉东、汉东、东倭四郡，控制面积已经超过大汉全盛时期。长江以南国土面积极大，但是汉人人口不多，扬州南部山越之患被姜维清除，山越民众本是古越国之人，语言与汉人相通，壮丁下山务农打工，只须一段适应时间，很快就会与汉人融合。但是荆南武陵夷、交州诸多异族小部落，却时不时聚众闹事，令姜述甚是头痛。

　　　　武陵夷相貌与汉人皆同，皆是春秋战国时期的亡国百姓，因与汉人隔绝时间渐长，风俗习惯逐渐分化。后来因为迁到长江以南的汉人百姓渐多，与汉人矛盾逐渐加深，被汉人称之为夷人，实际上却是古汉人的一个分支。

　　　　若是对待真正的异族，姜述绝不心软，似武陵夷十余万壮丁，只须姜述部下山越精兵出动，不出数月，就会剿除个七七八八，但是姜述如今心境提升很大，倭人尚且能容，又怎会血腥对待武陵夷？

　　　　程远志老于战阵，属勇猛之将，攻城拔寨、对决军阵是其长处，对付这些小打小闹、骚扰不断的武陵夷，程远志却有心无力，不知如何处理方好。

　　　　钟会姿貌严毅，善于收拢军心，到荆州上任以后，操练部下兵丁，月余兵丁收心。程远志初见钟会年少，虽然知道他是姜述弟子，但不敢委其重任，今见钟会练兵有法，麾下兵将归心，就将征讨武陵夷之事全权委托给他处置。

　　　　姜述诸弟子周瑜年纪最大，再就是诸葛亮，姜维第三，钟会第四，邓艾第五。周瑜、诸葛亮、姜维如今皆独挡一面，钟会得了这个机会，自然要奋勇表现。

　　　　因为武陵多山，钟会问程远志要来一万步卒，会合部下一万步骑兵，屯于作唐整兵。挑选百余人武陵本地士卒，前去打探武陵夷情况。未有几日，情况陆续反应上来。

　　　　武陵夷共分五族，皆依溪水定居，当地汉人称其为五溪蛮。五族共约四十余万，精壮十余万，原本皆各按区域，相安无事。势力最大的一族�