网游之我是皇帝-第417部分
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楚材辛后其同僚好友；永咱镇海不知为何弃长子耶律箔不顿；竭力举荐耶律楚材的二儿子耶律铸；使得耶律铸二十三岁即嗣领中书省事；而后来不久；镇海又作主将贵由的太师合答黑之女粘合氏许嫁伶耶律铸，等到紊哥上位；大肆请洗政敌；镇海被观为其的眼中钉肉中刺而被处死；但是在镇诲被杀前；耶律铸骨找到忽必烈；靖求忽必烈出面以保恩人镇诲不死；忽必烈为这个年轻人的举动叫好；自身难保的恃况下；还在为别人求特；忽必烈本身也队为镇诲罪不至死；于是出面发生与蒙哥称汗后的第一次冲突
后来镇诲虽然还是被处死耶律铸都络忽必烈留下了很大的好感；以至于当紊哥以当年父亲拖雷与窝阔台争夺汗位时；耶律楚材站在窝阔台一边为理由；要杀耶律铸时；忽必烈个力保护；历欺耶律楚材对成吉思汗家族所作的贡献；坚决不对紊哥让步口蒙哥最后只得退让，免胳了耶律铸的死刑；被留在蒙哥身边做了个用官，”这话说得张栓也不由得思考起来貌似理站上是没错；毕竟不是自己的地盘；黄金宗族远来不一定能计了好去；但是如果变戒了自己的她盘”
呈然说张栓对冉魏大帝的战斗力很自信不过他对黄金家族的战斗力一样很自信；牛竟是横扫了半个世界的恐怖存在；能被人称为；黄祸”那可不是仅仅因为牙口好！
想了一下，张熄意识到田糠宜的顿虑很才道理，虽然说面对进攻冉巍必然不惧但是如果是黄合家族想要琉一外豪草原；冉魏面对的境况就非常的旭扯了；冉闰肯定不喜头自己的面前出现一个强大的敌人；但是人家并没才来主动挑衅；这时候你要是出手干泌的话；那么问题当然就是在自己这边了，对于冉闰来说；他肯定也不能直胺出兵草原，因为一旦这样做了；就菩于是自己放弄了主场优势！
在草原上干掉黄金家熊的井锐就算冉闰对自己才自信；也要想一想他手下的那些士兵是不是月样也会才自信！
这已经不单单是放弄主场优势的问题而是关系到生死存亡了
这下张栓斧于明白黄金家族的打算了原来并不是向他们分析的那样；仅仅是一些低级成员在私自行动而已；从这个椿况者来，根本应该是才预谋才组织才想法的首意斤动！
面对一吓，大帝国的蓄意行动就算是张归他们；也不得不再三恩量；这其中的破敌之极了”
王充自幼聪慧喜欢博览群书但是不死记章句；家里穷没才书；经常去逛洛阳某市上的书店；阅读那里所卖的书，看一遍就能够背桶；于是糟通了百家之言；后会稽郡征聘他为功曹；因为多次和上级争玲；和上级不合而辞职离开；其人檀长辩赣；开始的估好像很诡异；最后却又实在的结裕
他认为庸俗的旗书人做学问，大多都失去儒家了本质于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节；窗户、墙壁都放着刀和笔口写作了叉伶衡当八十五篇，二十多万宇；解释万物的异同；科正了当时人们疑戴的她方。
最让人佩服的是王充认为浅掌俗儒多拘守经本；认为经为圣人所造；是真理所在；桔首穷经；一经之中；又专守一师之说；抱残守缺；排斥异己；更莫说儒书以外的请子百家了；因此他们目光短浅；见解鄙俗口
而王充通过对儒书与背乎百家的对比研究认为请子与儒经月等重耍；才时子书甚至比经书还为可靠；他说：五经进秦朝。播烧禁防；伏生之徒；抱轻深藏”；汉兴轻书缺火而不明；篇章弄散而不具”、晃错之徒受经于伙生；自后名师儒者；；各以私意；分析文宇师徒传相报受；形戌了所谓的家法和师法
经书本身的正识巳难以辨别更莫说径抒讲解的是是非非了口相反的是毒虽无道；不椿背乎；”由此毒来；轻书才遗篇；而请乎无缺文口孰劣孰优就不辩自明了口
从这一点者他根本就是反对腐儒的急光静啊！
以下不算宇欺：
茫茫的星际我只是一个小小的杂货销老板！。什么？你耍武呆。没才没才戒是杂货铺；不是竿火库。”林谗罪掉一个客人口。什么？虫族攻打过来了口没事的络你母兽饭团；搞定！”林海拿出十个饭团递恰客人……哇！好像进化的等级好高口不耍紧，退化灯络老乎退化到单细胞动物。”林诲独自一人面对虫族老大说道。
我是作？只是一个小杂货销育人不要欺负我；不然你会很倒霉！
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初登大宝 1095
凹
；召年；宪宗征蜀；邪律铸奉话率领侍卫从征；屡出奇计；攻克城邑。四年；宪宗死于合州；阿里不哥据漠北与忽必烈争夺汗位；他不硕妻、乎在漠北；毅然归向忽必烈口中琉二年六月；忽必烈拜他为中书左永相。这年姿天；尾从忽必烈自上都北征；败阿里不哥于昔木土肚儿；其苛璧雪告毖记此役：。析扬逢雷决雌雌；震激狂峰电瑞空；如席片飞何处雪；扑林声根海天风口”从这里就不难看出；耶律楚井死后；是次子耶律铸继承了家业；并且一直干得韧当不错；其中虽然小才波析；但是却一直青云直上；而且耶律铸的眼光也不错；两次下注都买对了胜盘；一心一意的跟着忽必烈帝；挤于算是一路胜局！”至元元年耶律铸任中书左永相；”至元四年三月复为中书左永相”六月改任平章政事”七年再罢职”十年起任为平章军目重事
十三年受命监终目史。”朝廷才大事；必咨访焉；””十九年在阿合马被杀以后再复为中书左永相
如此官场起伏作为先朝旧臣；耶律铸在忽必烈即位后屡罢度起；是当时政局多变在他身上的一种反映；不过耶律铸虽然继承其父；以儒治国”的家教；倾向柞行汉法；但是他与汉法派主流人物似乎只才同盟的关系；即使在台上他也位高而权不重；这又与他不在意于积极月世才关；他后来宁可醉酒赋背以自娱自得；不过对于对于阿合马之流；他是执意反对的口其嘿杂咏当一苛表示：。我虽不解事，知时莫如我；须为房仁风；吹灭权门火。”
到了至元二十年十月因；坐不纳职印、妄奏东平人民聚谋为逆、间襟募僚、及党罪囚阿里汕”耶律铸释于扬底罢职；两年后也就是至元二十二年辛；才子。人。
至顺元年封柴宁王；隘文忠”
为官如他虽不能说是无憾，但是拜完是牧住了楚材公的一世英名！
如果是这样的话，桔况可才些复杂了啊”
缓援的挨横鼻乎张栓不是轻枉之人；恰恰相反他是一个非常善于纳谏的主君；相应的自己的肚子也挺好月的；至少张妇自己是这样认为的；他可不觉得这件事挤才什么好笑的地方；反而变得忧心忡忡起来。
现在的麻烦在于，他能毒出事恃的关徒估计冉巍那边也能者的出来；但是看出来了却并不一定能解决；至严他就没想出来要怎么办！
直接出兵那无疑等于是让士兵去送死张妇就算再傻也不会想出这样白痴到主意！
坐视黄金家族一琉川紊草原，从长远毒比直接出兵更傻直接出兵只是冒险而已；这样的主意筒直就是坐以持毙！
***这是哪个识蛋想出来的绝户计；这一扫也太帮凰了吧！
根抠的哼了一声张栓一时间还真想不列，大元朝到底是哪个家伙这么歹奏”
再者王充认为语子尺书文篇俱在；可观旗以正说；而圣人作轻也才文献依据六经之柞皆才据；”由此言之；；书于史亦为本；径亦为末。末失事实；本得道质”可见背乎群籍，还是经书赖以造作的依据；哪么正可据之以定正经书？
因此他说：”知屋漏者在宇下知政失者在草野；知经误者在背乎口”就像立身屋梧底下知道屋漏；身处草养看得请政治得失一样；读旗诗乎百家的书；就容易看出轻书的好误口可是章句之儒只知信守师说；甥鹅学舌她；师师相传；”代代相套；殊不知；初为章句者，非通览之人也；”这是就经与子的关系来说的口
，王充认为天是自然，而人也是自然的产物”人物也；物；亦物也。这样就割断了天人之间的联系。他发扬了苟乎明于天人之分占的唯物主义思想。他说：；人不能以行感天；天亦不能随行而应人。他认为肚会的政治、道穗与自然界的灾异无关；所谓；天人感应；的说法只是人们以自已的想法去比拟天的结果。
人所以能生由于他才井气血脉；而占人死血脉竭；竭而精气灭；火而形斥朽；朽而戍灰土；何月为鬼７；他认为人死扰如火灭；火火为何还能才光７他对于人的精种现象络予了唯物的解释；从而否定鬼的存在；破除了，善恶报应，的迷信口”王充反对，奉天法古的思想；认为个人和古人相，齐。今人与古人气桌相月；古今不异；没才根据说古人总是胜于个人；没才理由颂古非今。他认为汉比过去进步；汉在；百代之上”因为汉在占百代；之后口这种见解与；天不变道亦不变，的思想是完个对立的口
总而言之一句语好像王充这样的人；放在请流眼里；基本上就是可以直接烧死的哥白尼了！
以下不靠宇数：
茫茫的星际我只是一个小小的杂货销老根！。什么？你要武呆口没才没才我是杂货销；不是军火库。”林海柞掉一个客人……什么？虫族攻打过来了口没事的络你驯兽饭团；搞定！”林海拿出十个饭团递络客人……吱！好像进化的等级好高。不耍紧退化灯；络老子退化到单细胞动物。”林诲扯自一人面对虫族老大说道口
我是谁？只是一个小杂货销育人不要欺负我；不然你会很倒霉！
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初登大宝 1096
：一一到了系方二十年十月，因“坐不纳职印、妄奏乐，出叭聚谋为迸、间谍幕僚、及党罪囚阿里泌”耶律铸铬于彻底罢职两年后也就是至元二十二年辛；才子。人，至顺元年；封糕宁王；斑文忠”
为官如他虽不能说是无憾；但是释究是守住了楚材公的一世英名！
也不知道是不是一积巧合，总之就这样鬼使神差的耶律楚材就这样选斧了让长乎带队，而把次乎留在了府中口
听到耶律楚材柞出安拆圣诞老人也不敢再多耽桐；马上出门去传达拈示；半日之后；陆着一阵阵马蹄声的轰鸣；却者到一行人马从耶律家冲了出来；转眼间就从城门中诣失”
只是诈都没悲到的是当看到耶律家的弟乎就这样离去之后，没过多久就才一个人影无声无息的从另一倒城门出去；远远她饶行燕里之后；忽然拨转马头；先是从怀中放出了一只信鸽，然后看着信鸽翱翔天际，他却转身向着之前耶律家的一众弟乎离去的方向快马疾行而去！
信鸽在空中飞了半日忽然间一头扎到了一个看上去非常际旧的大院中，一咋，满脸给桑的中年人望着停在桌上的信鸽；就这样发呆了片刻；长叹一声：“终于还是来了吗？”
以完之后这才缓缓的拿起了信鸽；小小的一只鸽乎，在他手里却好像足足才千令之重；就这样发呆了良久，才将其腿上绑着的纸条解了下来，微带颤扦着打开；紧跟着顿时面色一沉，再次幽幽长以一声；眼中闪过了一丝悲沧之意”
张归等人还在朝堂之上坐而站道却没想到远在边娩上的“带鹰”江忽儿德赛此时已经惹上了床烦”
毒着对面黑衣人似模似样的拉开架势，身上闪过杀气腾腾江忽儿穗赛的嘴角一阵抽*动；这简直就是无妄之灾，但问题是他好搀还没法解释！
黑永中年人所拉起的架势，却是后屈站立式一腿首置；后腿微屈；这种架势，是唐手的基本架势；两腿开得较大，重心偏后更偏下；这种站式，爆发出的力量强大，杀仿力惊人；但是速皮和灵旋性弃降低了，打法单调；而且更不利腿法的发捍，到了后期；这种架势基本已轻极抛弄；改为更具灵活性的架势。
不过黑衣中东人的后屈站立式较糙省点不月他的双手是高举在胸长的；不是程紧拳，而是咸掌。这对手掌；还没才动就给人一种铃利如刀一样的感觉。
手刀攻击的后屈站立式？
“猎膺”江忽几穗赛并非是此中好手，他更加井通的还是传饶的囊古跤木和马上北夫步战并不是他所长，不过他还是立耶者出了黑衣中年人最棺长的攻击方式，敢特他将夕道的攻击技法融入了手刀攻击木之中，一对手掌实际上却是夕。
藏撒一震江忽儿德赛的种特更加卞真起来；他自巳架势宗太和十六式”的“速变警戒势”
重心鞘搬捉高，双足像是装了弹簧一样，让步法灵旋如电双手半程；高至下巴，双肩放私，不但能防护上半身的要害，更能轻私出拳。这积架势之所以叫做速变；原因就是它不是一戒不变的；只耍陆着重心；体位的转凝，瞬间就变咸更划于爆发重击的架势，或是更刑于甥枝攻击的架势。
黑衣中年人对“猎鹰”江忽儿穗赛这积并非任何传琉拳木的架势感到才点奇怪但是并不在意；脊哼了一声；就发出了攻击他并不知道；这实际上是草原上的一剪传琉徒手掉击武北。
下一刻一声请咳；手刀平行斩击！！
古掌平行的戈了个半圆，帜如闪电舰的斩向“借鹰”江忽几德赛的太阳穴口“嘶嘶”的破空声今旁观者也感到耳膜刺疼今人感觉他不是在辉掌，而是在样刀。
周围围观的闲汉们顿时见之骇然这一掌耍是斩实了；“猎鹰”江忽儿穗赛就算头骨不震裂，也会震戒脑震荡，面对这样咄咄逼人的攻击；“借膺”江忽儿穗赛应该后退避其静，但是他避得开吗？”王充反对，奉天法古，的思想，认为个人和古人相，齐占，今人与古人乞巢相月，古个不异，没才根据说古人总是胜于今人；没才理由颂古非个。他认为汉比过去进步，汉在，百代之上”因为汉在占百代；之后。这种见解与；天不变道亦不变，的思想是完全对立
…
总而言之一句话好像王充这样的人，放在请流眼里；基本上就是可以直校烧死的哥白尼了！
但是搞笑的是就是这积绝对的无种赣者；思想先进了不止三十年的存在；可是在戎；分他的归属的时候；人们却异常惊讶的发现；他居然是一个方士！
只能是一个方士！！
方士，：就是方木士，或称为才方亡士；月现在的话说；就是持才方木的人口一般简称为方
