神级阅读系统-第107部分
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毕竟当代入天道以后他最了解的修炼体系自然而然的变为了九鼎记这个修炼体系。
九鼎记的功法分为：
后天、先天、虚境、至强，虽然划分只有四个但是这里面却有着不少的划分，而苏易还打算依靠九鼎记的修炼体系为基础之一。
后天这个大级别可以分为三个小级别，由低到高依次是三流武者、二流武者、一流武者，其中能够举起500斤到2000斤的石头的人叫做三流武者，能够举起2000斤到一万斤石头的人叫做二流武者，能够举起一万斤以上的石头的人叫做一流武者。
先天这个大级别可以分为虚丹（拥有先天真元）、实丹（真我或忘我境界）、金丹（可以消除空气阻力）这三个小等级；虚境分为入虚（可以掌握天地之力）、洞虚（可以隐身）这两个等级，入虚这个小等级还可以分为小成（可以隐身）、大成（可以飞行）这两个阶段，掌握二成到九成天地之力叫做小成，掌握十成天地之力叫做大成。
而洞虚分为小成（开出体内世界）、大成（生之力与死之力合二为一）
这两个阶段（洞虚是虚境的一部分并不是一个大级别，而且洞虚只有小成、大成而没有巅峰这一说）。洞虚强者的世界之力会受星球的压迫，如果一个人的世界之力能够破开星球的束缚，那它就达到至强者了。
而第二个的功法体系则为龙蛇演义的修炼体系，也可以说是苏易最早修炼的修炼功法了，也可以说是苏易最了解的一个修炼体系。
毕竟怎么说也是伴随着苏易成长的修炼体系，而且这个修炼体系本身也非常的不错，对于基础更是非常的扎实，苏易也有种打算，那就是以这个修炼体系为基础之一。
。明劲：锻炼全身力量，然后使其集中，一拳激打出去，空气炸响，威势惊人，也就是所谓的“千金难买一声响”，此为明劲之境。
暗劲：再进一步，锻炼心力与皮毛，把背脊尾椎的重心调整到位，使全身筋骨外膜贯通，勃发暗劲，这就所谓的“贯通任督二脉”，一条大脊椎上的主经络，就是任督二脉，体内的因为运动而产生的元气，通过毛孔，化作暗劲击出。
化劲：然后再进一步，贯通全身，调理内脏，认清楚，掌握好身体的内外的每一个器官，然后加以锻炼，这样最终使全身上下，力达牙齿，舌头，指甲，毛发这四梢，暗劲遍布全身，到一羽不能加，蝇虫不能落的境界，是为化劲，练武的人到了这个境界，内脏干净整洁，全身筋骨强健，骨髓充盈，只要保养得法，活过一百三四十岁并不成问题。
丹劲：再一进一步，就是化劲的中层功夫，内敛金丹，处处成圆。抱丹坐胯，使全身的精气神，血髓浆都浓缩一点，就如鸿蒙初开，演化出大千世界的那一个小点，这层功夫说得这么玄妙，其实也就是浓缩全身的劲头儿，都集中在丹田，然后砰然爆发，敛得越近，爆发力越强，一旦抱丹成功，那么边可以达到以意念控制气血的境界，体能打破人体极限。
打破虚空，见神不坏：踏入这个境界，人便能够完美入围的掌控自己的身体，对自己的身体完全了若指掌，什么神，丹经中的“神”，拳法中的“神”绝对不是天上那些虚无缥缈的玉皇大帝，太上老君之类的，而是身体之中的许许多多敏感细微的穴位，这些穴位敏感点主宰着人身体的运行，就好像掌管天地万物的神灵，打破虚空，可以见神。也就是人的修炼敏感程度，到了最高境界洞悉入微，能清晰的感觉到自己身体每一个细微的穴位敏感，清楚的知道这些穴位有什么功用，在身体内发挥着什么作用，正如佛教之中，修炼到最高境界，到西方极乐世界，十万亿佛国，见恒河流沙数佛陀一样，佛教中的极乐世界，亿万佛陀，和“神”一样，都是主宰自己身体的神灵，极乐世界不在西方，而是自己的身体。
第三个则是功法则是风云的内力功法体系。
后天，先天，宗师，大宗师，三花，和前面两个体系差不多，虽然是苏易最没有怎么修炼的功法体系，但是依旧强大的知识和习惯也轻轻松松的修炼到了相差不多的境界，一点也没有落后，而苏易的想法则是把风云的内力功法体系和九鼎记的内力功法融汇在一起！
纷纭的境界之中的后天境界：让真气从下丹田出发，经会阴，过**，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。此过程称之为小周天。它的目的是用先天元气温煦它，使后天精气充实起。
先天境界：天人境界”便是武侠中的顶级人物，先天乃化境，这个化说的就是武者体内的真气由后天的气态，转化成了先天的液态。
宗师境界：一招一式都可以引动先天之气，比起先天境界更是强大数倍。
大宗师境界：无招胜有招，一生修为引起引动天地之气为自己所用，比起宗师更胜一筹。
三花境界：三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中。
最后一个也修真境界，是苏易在现实之中得到的修炼功法，虽然不是苏易最了解的，但是要知道苏易的精神力比起其他人都要高出数倍，再加上苏易的一些经验，也很完美的把这个修真了解的差不多了，可以说完全可以以修真为基础和其他修炼体系相融合！
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第二百四十五章修真体系和创造功法
苏易修炼的修真境界也还是很了解的，总共分为九大境界，而苏易也打算依靠这个九大境界为基础融合其他修炼体系。
第一个境界引气期：引气入体的过程，根据所修心法去感应宇宙中的某一能量（最容易感应到的是灵力，如何感应？按心法练特定动作，做到身随心动〈不刻意去练，心里动身体就动〉，再到气随身动〈身随心动到一定时期就会感觉有股气随着身体动而动〉。
最后到气随心动〈随着对气的熟悉，身体不动，气就能随着心动，这里的心动就是精神力控制〉，这里的气是先天之气也是出生时在体内就有的极少量的灵气，只有有灵根的人才会有先天之气。
通过体内之灵气去感应天地灵气，感应到之后将灵气引到体表，再按所习心法旋转体内的先天之气把体表灵气吸入到体内，灵气入体后会随着先天之气的旋转而旋转，使得身体得到润养排出些许身体毒素！
筑基期：当体内灵气浓到一定成度时，人的精神力也再提高，使得人可以内视时，就到了开光期！人的智力开始提高，可按照心法上的说明使灵气沿着某些经脉做周天旋转！
（因为人的智力提高且可以内视，开了灵智，对体内一目了然，所以称之为“开光期”）达到开光期后，人身体上的一些隐患和病症就会慢慢消退！寿命增加10年左右！当“气”态灵力达到一定成度不再增加时，就达到了开光后期的顶峰，可试着根据心法凝练“气”态灵力成液态灵力。
心动期：心动期是融合期突破屏颈后考验内心意志和心性的一个境界。此期间由于实力超越凡人而心性还处在凡人层次，自信心大增，因此对凡物以及权力的欲望会大大增加。
（此期间门派等多半会让其下山历练，又称为“入世”。在人间磨练心性，或是堕落人间沉迷于凡物凡事权力之中，或是摆脱对凡物权力的欲望，专心修练）经过磨练，心性意志强大，日后修练才会顺利。
灵寂期：当返回门派后，大多修真者都会选择闭关突破心动期进入灵寂期，灵寂期大部分时间都在闭关中度过！体内灵力可长期保持人体生机不绝，此境界又称之为“辟谷期”，最大神识可达百米左右，修者寿命可达到200年左右。
元婴期：元婴期是液态灵力转化为固态灵力的最大门槛！紫府内液态灵力直接转化为固态元婴，身体强度大增，经脉扩大，韧性增加，进一步排出体内杂质！突破的那一刻，气质和容貌可得到一定的改善！
出窍期：此境界是修为和灵魂的又一大突破！灵魂突破到出窍期更加凝练，修为突破到出窍期，体内灵力更加隐固，此时灵魂才可独自飞出体外而不用担心体内灵力暴动！出窍期的灵魂可控制体外天地元气为已用，出窍时灵魂用灵气可形成形体，称之为元神！初期最大神识可达10万米左右。
分神期：灵魂上的重大突破！神识分化万千，真正实现一心多用，可学习身外化身！灵魂分割，各自独立思考，可学习分身术！
合体期：灵魂与肉体融合，对身体更加了解与利用，最大限度的开发身体！之前灵魂位于头部，合体期便是要把灵魂融入整个身体！
渡劫期：最危险的一个境界，一切为渡天劫而准备，把身体上一切该利用的都利用，最大限度的吸收凝练灵力，最大限度的强化身体，提升灵魂境界！初期最大神识可达1亿米左右，后期修者寿命可达到3000年左右！后期想要渡劫就要提升仙灵力中仙元力的比重
大成期：渡劫成功后，进入大成期，基因也基本，开始把体内的仙灵力转换为纯仙元力！渡劫时体内已有一层左右的仙元力，大成初期将一层仙元力转换到四层仙元力，中期将四层仙元力转换到七层仙元力，后期将七层仙元力转换到十层仙元力，完全转换成仙元力时也就是飞升日。
修真境界不得不说还是非常的庞大的，按照他们的划分来看苏易现在也不过达到第六个境界罢了，也就是出窍境。
不过对于这九大境界的知识却非常的了解，如果不是因为并没有修炼过，否则的话以苏易的速度完全可以很快就可以让修真体系和其他修炼体系到达同一个程度！
然而终究是现实的修炼体系，如果是书中的修炼体系的话，苏易完全可以凭借强大的记忆和经验快速的恢复到那本书的最高境界。
可以说苏易就是依靠着代入书籍的境界才能如此之快的修炼到这个地步的，当然了也要多亏了苏易本身的资质再加上努力。
毕竟苏易可是从来就没有放下修炼，哪怕成为最强者苏易也没有放下修炼，虽然现在有着不少老古董，但是不要忘了苏易现在又可以再次变强，而那些老古董最终也不再是自己的对手。
哪怕自己不融合功法也可以轻松超越他们，但是苏易却没有这么做，因为如果只是超越他们的话自己的眼光未免太狭隘了，他要的是更多！
因此苏易选择创造出属于自己的功法，到时候伴随着修炼体系的知识越来越多，最后自己也将越来越强，甚至到了那一刻，谁能敌，恐怕没有任何一个人是他的对手了！
在四个修炼体系都整理的差不多的时候，苏易缓缓的闭上了双眼，因为他需要把自己的心调整到最平静的那一刻。
同样的苏易心中也有一个想法，如果真的成功的话，那么自己创造出仙境层次的修炼功法说不定还真的能成功也不一定！
想到这苏易再次闭上了双眼静静的调整自己的呼吸，渐渐的他仿佛忘记了身边的一切，也渐渐的忘记了他的身体，最后甚至连他自己的精神也忘记了，最后一直到苏易把所有忘记的时候，那一刻他发生了惊人的变化！
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第二百四十六章天
苏易忘记了一切，在这一刻瞬间他的一切都发生了变化，他就是世界的本源，同样也是世界的天道！
什么是天道？
天道是什么？
天，夫地者，宇宙之微尘也。天者，绵邈之空间也。测九霄而不知其高，探六合而不知其边。地脉交融，洛书难记，天象运转，河图未谙。乾刚坤柔，幽玄妙远。
天阳地阴，动静相关。天道本无冷暧，人心所感；气象何来寒暑，应律而言。物无最小，光非直线。大道常变，真德无栏。天道无形，可纳无形之物；天道无情，难以性情究参。天道无遮、一任英杰探秘；天道无为，不眈人间恶善。天无中心，中心处处不定。
天有中心，中心事事之间。物无主宰，接触即行转化；天无定格，运动使其变迁。虚空旷渺，或有智能之生灵；世事真实，不信念经以成仙。
静者慧、思者智、即是常理；勤者得、勇者胜，须握机缘。若云天之生化，在于仙佛创世，设问天地之初，仙佛何处存安。得道之三清，信其虚静延生。
涅盘之诸佛，敬其教化扬善。光影异声，非鬼非怪；霞彩霓虹，非圣非仙。人世本真，生命短暂，真者可知，虚者如烟。设若天有仙境，宫阙建于何时？设若天无仙境，星空也只一般。纵是梦入天庭，何如人间烟岚。啜玉露而不饱，享芝兰而生厌。
游太虚则寂寞，禁情欲则孤单。凌空摄物则近贼，点石成金似行骗。纵然举霞偷闲，只怕气浮心烦。况世人谈仙论道，几近邪辟，崇神饰鬼，多为妄诞。蚁虫识律，可知天地之阴晴。
盲者看相，臆测事物之连环。或手炫魔术，随其所云；或口悬银河，逞其诡辩。鸟成乌，金成全，虎成虚，兔成免。似是而非，圣象之光环无彩；纵欲霞举，凡胎之体能有限。说之弥玄，离之弥远。失本真之义理，悖平淡之真诠。
识宇宙兮不方，问地球兮何圆；察芥子之本体，觉内有之无沿。亘古苍凉，谁评衰落与生机；苍桑更变，终无消亡与纪元。禅在静空，空禅自悟；道合妙理，理道可延。物无长态，莫能长有；法有规则，定则亦变。
念人生一世，时光倏然。何如积德以养性，修身于平凡。静启慧根，凝远志以进取；实培命源，调内机以延年。窥天视地，书城汲养；怀仁播爱，觉海扬帆。关爱生存之环境，攀援渴望之峰巅。放情
