山海经传奇之决战昆仑-第18部分
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当然，上述说法只是对符咒、咒语是怎么产生的做了一个可能性来源的推测，它是众多可能性中的一种。另一种更接近于真相的关于符箓、咒语是怎么产生并发挥作用的说法，将在下一章进行介绍。
已经介绍过命中注定我爱你：男女产生一见钟情触电的原因，人体存在生物电，人的肉体会产生电磁波，人的思想和行为是普遍存在于人体的生物电磁场中，所谓控制人类思想和行为的“灵魂”，并不是什么虚无飘渺的非物质结构，它存在于人的肉体神经细胞之中，拥有自身的电磁波频率。
用一种比较容易理解的说法来说，灵魂就是人体的操作系统，注入灵魂就是给人体这个硬件安装操作系统和应用程序，如同给手机安装上安卓系统或苹果系统或某某系统一样。人从出生的第一声啼哭开始，灵魂即操作系统就开始了对他此生进行记录，即历史记录。操作系统中的人脑程序是一个开放的动态系统，它可以不断接受教育、进行自我学习和完善。
操作系统是可以进行备份、复制和还原的，灵魂可以进行备份、复制和还原，只是现代人类并没有这方面的技术，多数人甚至认为灵魂是一种迷信说法、认为不存在什么灵魂。
目断魂销，应是音尘绝。灵魂的投胎转世、灵魂附体是怎么一回事？它们是怎么运作的？
第63章 灵魂投胎转世、附体是如何产生作用的？
既然灵魂可以进行备份、复制和还原，控制人类思想行为的灵魂，并不是什么虚无飘渺的非物质结构，它存在于人的肉体神经细胞之中，拥有自身的电磁波频率，碍于现代人类科技水平有限，目前还没有办法发现灵魂是怎样的一种物质，或者说还搞不清存在于人体中的灵魂是怎样的一种暗物质、暗能量，也没有办法掌握灵魂在人体中的运转机制，那么，灵魂就不是一种迷信说词。
灵魂的投胎转世、灵魂附体是怎么一回事呢？使用符咒、咒语驱魔又是怎样的一种情况？
在众多的神话传说中都有投胎转世和灵魂附体这一说法，通过不断的轮回投胎或附体来达到某种意义上的灵魂不灭、长生不死。
因为灵魂可以进行备份、复制和还原，所谓投胎转世就是将备份下来的某人的灵魂信息通过灵能系统以无线传输的方式注入或者说是重新还原到一个新生婴儿的大脑中，如同给手机、电脑安装操作系统一样，而前世的记忆会存入隐藏分区进行封存处理，这也是人不记得前世因缘、有时却有似曾相识感觉的原因，而有少数人可能会具有读取隐藏分区中的前世记忆数据的稀罕能力。
灵魂附体则有些类似于把一个a灵魂信息输入到另一个已经安装了b灵魂操作系统的人的大脑中，a灵魂则成为了类似于今天的手机、电脑系统中的木马、病毒一样，修改了b灵魂系统的注册表，寄生在人体中，抢占、消耗b灵魂对人体的控制权、使用权，这也是被妖魔附体的人有时会产生对身体行为不能自主控制的原因，妖魔则类似于会对人体灵魂造成伤害的木马、病毒程序。
当人的灵魂受到妖魔邪气这种木马病毒感染后，只要人的肉体开始运转，它就会出现并自行运转，既然它的运转机制类似于手机电脑病毒，那么，道家、佛家的驱魔降妖方法本质上来说即是通过特定的方法，将一系列的符号、咒语等特殊杀毒程序编码输入到被感染者的灵魂操作系统中去，启动杀毒功能将木马病毒抹杀清除，和尚、道士驱魔降妖所用的符咒或咒语，符咒可以理解成是以光波的形式启动杀毒功能，咒语可以理解成是以声波的形式启动杀毒功能。就像在《符咒、咒语是怎么产生的？灵魂是否真实存在？真的是迷信吗？》一文中所介绍的，人可以使用智能手机触屏功能调用通讯录与特定的人进行通话，也可以用声控功能调用通讯录与特定的人进行通话，声控也就是以声波的形式来启动智能手机中的相应功能。
慧风扫魔障，宝剑剿轮回。内澄神息驱逐，甘露洒灵台。和尚、道士驱魔降妖所用的宝剑、符箓或咒语属于正能量，有正必有邪，有一些邪道中人也会创造一些邪符和邪咒去伤害他人，无论是正能量还是负能量，懂得使用方法的终究是少数人，甚至于很多已经失传了。
对灵魂的投胎转世、灵魂附体有了进一步的了解后，中医中的大小周天、任督二脉、奇经八脉到底有什么神奇之处？奇经八脉是怎样运转的？为什么现代仪器、解剖都找不到奇经八脉？
第64章 为什么解剖找不到奇经八脉
对灵魂的投胎转世、灵魂附体有了进一步的了解后，中医中的大小周天、任督二脉、奇经八脉到底有什么神奇之处？奇经八脉是怎样运转的？为什么现代仪器、解剖都找不到中医、气功中的奇经八脉、十二经脉？
奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻（qiāo）脉、阳蹻脉的总称。奇经八脉与十二正经不同，它们既不直属脏腑，又没有表里配合关系，它们是别道奇行，所以称之为“奇经”。
在中医临床实践中，各科的诊断和治疗都要运用奇经八脉的理论，尤其是针灸、推拿与气功都直接作用于奇经八脉。比如胸腹腰背部的一些病痛以及一些脏腑疾病，既要依据八脉进行辨证，又要选入归奇经之药配方治疗。气功练功中的“大小周天”都是以奇经八脉为核心。推拿按摩同样离不开任督二脉。最突出的是针灸，既可以在八脉上进行切诊，又可选取穴位进行治疗。尤其是任督二脉诸穴多为临床常用重点穴位。
开通奇经，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。开通奇经八脉的方法，是传统性命双修养生功法的重要方法，历代祖师奉为绝秘，应是没有泄露在公开可见的丹经、道书中，有的甚至是一脉单传或者已经失传。李时珍在《奇经八脉考》中说：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”
《难经？二十七难》：
曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？
然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。
经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。
由上可知，奇经八脉的循行错综于十二经脉之间，而且与正经在人体多处相互交会，因而奇经八脉有涵蓄十二经气血和调节十二经盛衰的作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能提供支援。《难经？二十八难》把十二经脉比作“沟渠”，把奇经八脉比喻作“深湖”，即形象地说明了这一功能。
在中国的气功理论和中医学中，都涉及了很多的经络问题，古人很早就发现了经络穴位有治疗疾病的功能，但对它的运转机理却并不是很清楚，主要是因为经络无形，在现代解剖学上也难以加以证实。
奇经八脉应是在人体中运转的某种暗物质能量流，或者说是一种未知粒子流，如同海洋中的洋流一般，不是一个可以摆在实验室可供解剖出来的静态实体，而是一个动态的存在，而穴位则是经络上的能量汇聚节点，中医通过对穴位处的能量汇聚节点进行刺激，进而激发人的灵能系统中强大的自我修复免疫能力，达到减轻病痛、治愈的目的。
人类搞不懂中医、气功中所谈到的奇经八脉、十二经脉，重要原因可能是因为中医、气功是上一轮先前史前文明或者说是神、外星人所遗留下来的旧作遗产，给新一代人类使用，犹如智能手机，普通人能学会如何使用这个工具，但却不知道这个工具是怎么开发制作出来的，正是知其然而不知其所以然。也许当人类再进化到一个更高的层次后，这个谜题就能有一个准确的答案了。
对经脉的介绍暂告一段落，造人的槐江山、或者说伊甸园有人认为并不存在，如果存在，它是在哪里？
第65章 伊甸园的真实位置就在昆仑山附近
伊甸园这一说法出自于圣经《旧约？创世纪》：上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸。
《旧约？创世纪》中关于伊甸园的描写很有可能是改编自《山海经。西山经》中的槐江之山，槐江山记载于《山海经。西山经》：
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于洠Ｆ渲卸噘福渖隙嗲嘈刍疲嗖乩奴、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有***其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
大意是说：再往西三百二十里，有一座山叫槐江山。丘时水发源于这座山，然后向北流入洠Ｋ杏泻芏噘福缴显滩刈欧岣坏那嘈刍疲褂泻芏嗟睦奴、黄金、玉石，山南面到处是粟粒大小的丹沙，而山北阴面多产带符彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主管着，而天神英招的形状是马的身子而人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽鸟的翅膀，巡行四海而传布天帝的旨命。在山上向南可以望见昆仑山，那里光芒熊熊，气势恢宏。
向西可以望见大泽，大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在它上面又有若木。向北可以望见诸毗，是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见一部分恒山，有穷鬼居住在那里，各自分类聚集在一起。这里有大水下泻，无比清澈，汩汩流淌。有个天神住在山中，他的形状像牛，但却长着八只脚、两个脑袋并拖着一条马的尾巴，声音十分强劲有力度，在哪个地方出现哪里就有兵士。
从上可知，槐江山显然是有重兵守卫，是一个重要的地方。
昆仑山附近的槐江山就是圣经《旧约？创世纪》中所说的伊甸园所在地，即神话传说中的伊甸园真实位置应是位于昆仑山或者槐江山附近。
自从天门中的人类毕业之后，就很少见到女娲娘娘了，雨师想与众人一同去槐江山造人基地拜访女娲娘娘，她们能如愿见到吗？
第66章 槐江山造人基地拜访女娲
从亚特兰蒂斯返回华夏大地的雨师、风伯这几天与曾同在昆仑山天门生活、师出同门的楼兰、精绝等人叙旧，闲聊了一些灵魂是怎么样注入人的肉体的，人体存在的生物电、人体电磁波、一见钟情是怎样一回事，符咒、咒语的产生原因以及破解方法等等。雨师提议四人前去拜访女娲娘娘，向女娲娘娘请安。风伯、楼兰、精绝欣然应允。
四人乘坐飞龙前往昆仑山附近的槐江山，去寻找嫦娥仙子，请她帮忙引见。嫦娥仙子在昆仑山天门与他们共同生活过十多年的时间，已经是很熟悉的了，嫦娥仙子欣然应允。于是在嫦娥的带领下，一行五人前往拜访女娲娘娘。
七弯八拐，走了一段路，嫦娥仙子指着前面的一处宅院说道：“这里是女娲娘娘的造人实验区，女娲娘娘经常在这里做生物研究。女娲娘娘现在应该在实验室，记住，到了实验室不要动里面的任何设备，也不要呆太长时间，问候完毕就一起回去。”
众人听完嫦娥仙子的嘱咐后紧随其后，不一会就到了槐江山中女娲娘娘的实验室，很多年没有见过了，女娲娘娘的容貌仍然是那么美丽，不见一丝衰老的痕迹，众人与女娲娘娘开心的聊起过去几十年间的经历，有快乐的事，有曾遇到的烦恼，有取得的成绩……女娲娘娘看到自己创造的人类这些年的发展、取得的成就，感到十分欣慰，在智慧的增长、创造力等方面甚至超过了她原先的预期。在女娲娘娘与他们交谈的时候，雨师向嫦娥仙子询问了一下洗手间的位置后，离开了一会儿，在从洗手间回来的途中，雨师在众人相互交谈、没有注意到自己时，挽了一下头发，顺手将一根脱落的发丝有意无意地抛在了某个地方。
女娲娘娘与众人开心的聊了约一个钟头，嫦娥仙子暗示众人不要聊太长时间，以免耽搁女娲娘娘的事情，众人心领神会，与女娲娘娘话别，以后有机会会再来看望女娲娘娘。女娲娘娘希望众人在地球上做出一番傲然成就，不要令她失望。
嫦娥仙子将众人送出山后便离去，而楼兰、精绝也办完了各自的事情，相互道别，各自离去，雨师吩咐风伯先行前往炎帝部向炎帝汇报工作，过几天后她再前往炎帝部与风伯会合。天下无不散的宴席，事隔数十年后的短暂相聚已经结束，众人又各自回到自己的生活圈，走向新的征程。
或行或止，难得人间相聚喜。一日分风，千里如何信息通。再倾寿酒，五福从来先说寿。其次云何，直至三公未足多。天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。且吃随缘饭，莫作俗人愁。
众人在嫦娥仙女的引见下，如愿见到了女娲娘娘，雨师丢在槐江山造人基地女娲娘娘造人实验室的发丝，真的是一根普通的头发丝吗？她为什么会有这样的举动？
第67章 窃取女娲的造人技术
在风伯先行前往炎帝部向炎帝汇报工作之后，雨师吃过晚饭，待天
