软件工程实践者的思想(PDF格式)-第14部分
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模型中，他所处于的位置在最右端，而开发者在最左端，
在二者之间没有相同的关注界面（关注点） 。EHM 真实地反
应了“老板不懂技术”的合理性，同样也真实的反应了“开
发者转型为老板”的道路将是相当地漫长与艰难。
于是，项目经理这个中间角色就有了一种使命：协调
经营者与开发者之间的沟通。
例如招来一名开发高手，对于公司的运作并不会有深
入的影响（ 当然如果你招来了 Anders Hejlsberg 就另当别
论） 。因此，我甚至不需要与 BOSS 讨论这名高手的来历
及作用。同样，与一个技术分析人员讨论一个产品的技术
价值与市场价值之间的差异，以及市场运作方式与技术实
现手段的无关性，是毫无必要的。
你要理解这种根源：角色的关注层面完全不同。
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第 8 章 是思考还是思想
5。 矛盾：实现目标与保障质量
在需求阶段我们就会面临“目标”的问题。然而（在
大多数时候） ，与此相反的是我们会在项目交付和试用时
才会碰到客户在质量上的投诉。
需求人员会把所有的责任归咎到开发人员，而开发人
员又不停地埋怨需求的不清不楚或者变更的没完没了。又
如果正巧需求和开发都是同一个人或者小组来做的，那么
他们便会开始埋怨客户的苛刻以及工期的紧张。
总之一件事，没有人会跳出来说：我们原本就错了。
然而事实上可能真的出在源头：我们把目标定错了。
我们看到，在项目的平衡三角（ 时间、资源和功能） 中
讨论的是目标问题，但并不讨论质量问题。也就是说，经
典教材中总是关注：如何更快的完成项目，并减少资源占
用，以及实现更多的功能。然而，即使平衡了这种关系，
项目的结果仍可能产生一个天生的残障。
因为目标可能在平衡中确立，但质量却要在过程中控
制。即使在时间、资源和功能三者中取得了平衡，即使客
户、项目组和公司同样满意于这个平衡“目标”，它仍然
有可能是“不能实施”的。
如果原定的目标（ 的整体）本身就过大，那么无论如何
平衡这三者之间的关系，其结果仍旧是保障不了质量。
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『大道至简』
问题是：又有谁愿意在最初签订协议的时候，就降低
或者放弃协议的标的呢？
6。 枝节与细节
刚才说到目标和质量的问题时，提及“平衡时间、资
源和功能三者的关系”。这其实是一个实施过程中的细节。
或者说，它是一个具体的方法，而不是目的。
所以我们通常所说的细节，其实是对实施方法的一些
有限量的描绘。比如“软件工艺”这个概念本身的提出，
就是考究“细节问题”的。从这个角度上来说，我并不反
对“细节决定成败”这样的观点。但请注意一个前提：这
是技术或方法的细部。
我其实在前面的行文中一再地混用了“细节”与“枝
节”这两个词。枝节是事实发展的次要的分枝，它不涉及
行为本身，也不是对行为本身的考量。因此我在前面的文
字中说到“跳出细节”，其实的本意是“跳出枝节”。——
细节只有做到何种程度的问题，而不并是关不关注（或做
不做） 的问题。
大多数情况下，管理人员有责任去审核、评估其它成
员的工作成果。这个时候可以讨论“细节决定成败”这样
的问题，因为这决定了产品的最终质量，而质量是工程的
目标之一。
而在另一些情况下，例如管理人员做事件的决策的时
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第 8 章 是思考还是思想
候，就必须要学会忽略枝节问题。
混淆这两个名词的使用，其根本原因在于一大部分读
者并不能区分“细节”与“枝节”。从惯于“实做”的程
序员一路走来的工程人员，很难分清自己什么时候是在
“工作”，而什么时候又是在“决策”。
因此我只好用最笨的方法提示管理者：别管它是细节
还是枝节，只要你感到你的脚趾已经沾上了泥淖，就快点
回头。
用脚趾去感觉，有时比用头脑去思维来得有效。
7。 灵活的软件工程
并不象现代人想见的那样，古诗词一定是“逐字论平
仄”的。变化或者变通，其实是常见之事。因此古词谱中，
才常会见到冠以“摊破”、“减字”、“添字”等字的词格。
然则古人在词格上的这种变通，是基于“音律”的。
通常说的词律是指词格，这与音律是两回事。词律（格）
是平仄，音律则是乐器、音调与歌舞。古词中用来吟唱与
歌舞的词牌就不能混用，律不同，调不同，如是之。
“古人做词的变格，势必依音律而为之，舍周邦彦、东坡、
辛弃疾此等人物，轻易变格，是为他人所笑话的。所以，词谱中
所录变格既少，且俱为名家所创。”
然而古词的音律（ 亦即是律谱） 已经失传了，也就是
说，今天的词是用来读的，不是唱，也不是舞，甚至连吟
哦也不是。所以今人总是拿普通话中的 1、2 声作为平声，
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3 、4 声为仄声来填词，并以此论平仄，而全然不想词的
格律的根基是“词律”与“音律”这两个部分的融合。
我曾经参与过一个讨论，叫“古人是如何说话的”。
在我看来，古人做文章和说话是两回事，文章中之乎者也，
日常交流中还是市井俚语的。因此评论中会说“以俚语入
词”。也可见填词作文章与说话毕竟是不同。再者说话也
存在方言的问题，因此方言之间平仄音调也当不同。古代
的歌妓是要求会“官话”的，这相当于现在“普通话”的
地位，她们歌唱起来，也是用的“官话”。
更进一步的推论是：古代的词律中的平仄是以官话为
基础的。然而如今的普通话毕竟不是古时的“官话”，也
就是说，即使我们以普通话的四声为基础在论平仄，在古
人看来，也是可笑的：这样做出来的词，依旧不可唱，也
不可读。
因此今人做词的标准，是应该重定的了。除了词格（这
里仅指字句的格式）和用韵之外，其它的部分是无法遵循
的了。在各字的平仄以及句式上，应当以“能通顺”和“能
品味”为准，风格上则以古雅为益。
仅此而已。
对于我这样的格律观点，一位网友曾有一句“未蕴而
变，自欺也。知律而变，智者之道也”，实为良言。变向
不变求。不变者，万变之所源，亦万变之所归。习诗词之
法度，若蚕虫之结茧，若无结茧于前，何有破茧于后？故，
知律而变，智者之道也。
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第 8 章 是思考还是思想
“知律而变”中的“律”字，若解释作“规律”，那
么便是可以用于软件工程中的了。“道”是规律，如果明
“道”，而可以变化无穷，这样做软件工程才是活的。就
如同今人难于填词一样，不明道，则不明智，不明智则无
所以为，因而在软件工程实施中不可避免的盲目与停滞。
“知律”的另一层意思，是在于“知道原理”。明白
“为什么要这样”或者“为什么不是那样”。这在软件开
发中是常见的问题，大多数人不知究竟地使用着技巧和方
法，而一旦出了问题，则归究于这些技巧和方法的不好。
而真正的问题在于，这些人（我们通常叫做 Copy&Paster）
并不知道这些技巧、技术和方法的原理，因而不知道变通，
也不知道回避错误。
所以死读一本《软件工程》的人不会做真正的软件工
程。
所以我写《大道至简——软件工程实践者的思想》。
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附 录
一、Jiangtao； Aimingoo关于序言的对谈（2005。11。06）
Jiangtao说：
大部分的人都希望看到招术，而不是学习其中之道。
但每个人碰到的情况是不同的，不通“道”，招数就不灵了。
Aimingoo 说：
是啊。明白道理，明白原理，即知变化之道，知变通之道。
亦步亦趋学不好编程，同理，也学不好工程啊。
Aimingoo 说：
正如你说所〃道理归到底是相通的〃，不同的人只是在换着不同的
方式在说而已。
Aimingoo 说：
像GoF这样深彻的理解，并不多。而我们看到GoF对他们的理解的
解释，文字量并不大。而更多的是别的人的、种种不同的说法。——
其实，根源在哪里呢？在GoF的思考，以及他们对既有事物的观察方法。
Jiang Tao 说：
易经，论语也很短，却可以解释世界万物之理，当然其中任何一
个话题展开也可以写成长篇大论。
Aimingoo 说：
从写作手法上，看作散文集亦无妨。但我是有大纲然后逐一先成
的，也就是说，在思想上是有中心并渐次展开的。
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后语
Aimingoo 说：
《程序员》选了6；7；8三章发表，其实很正确。因为6；7两章的确
讲述了中心思想。但如果没有前面的，就有骨无肉，不丰满了。
Jiang Tao 说：
我知道，你有一个逻辑关系组织，不过每一篇其实是散着谈的。
Jiang Tao 说：
你是从根上谈起，一篇篇往后。
Aimingoo 说：
对对，每一篇与其它的段落，并没有直接关系。
Jiang Tao 说：
前面的道理大家觉得自己都明白，其实只是知道道理，却没有体
会上身。
所以会不断地犯错误，而不知道错误的根源。
Aimingoo 说：
是的。“知道”和“理解”，以及“理解”和“领悟”，都是不
同的境界。
Jiang Tao 说：
我们和这些专家正相反，专家是从根上来的，我们是从道理往后
寻找根源。
大部分人还根本不找。只是用这个结果，却不知道根在哪里。
Aimingoo 说：
对。我们做事，总是做到后来才发现道理与专家们说的是一样的。
我读书的时候，以及在Coder的一个很长的阶段，也是很排斥“专家”
和“理论”的。但现在我却在思考理论的东西。
Aimingoo 说：
因为我发现，这些理论，以及其背后的思想，是一切演化的根源。
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『大道至简』
如果不想沦为代码工人，甚或代码机器，那么就需要思考并领会
这些背后的道理。
Aimingoo 说：
我在脚注里面，有一些文字是很值得关注的，例如：“其实所谓
‘经典’也是对既有知识的总结。大师们所知的，与你所思考的未必
就有天壤之别。”
再如“《三十六计》更多的时候是被当成方法论来读的。其根源
在于‘计谋’本身只是方法，而不是战略。”
Jiang Tao 说：
就是这个理，不过这一关不好过。
围棋的学习有四个阶段：记住定式 应用定式 忘掉定式 创造定
式。
Aimingoo 说：
大多数时候，“文字”只是�
