司徒山空传-第172部分
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月过…
话未说完，大毛纳闷地抬头说，哥你说什么呢，哪来的姑娘呀？
第二章 。神秘交易
我也是一愣，然后问大毛说，怎么，你心烦难道不是因为姑娘？大毛苦笑着摇摇头说，山空哥，还真不是。我心烦是因为这段日子遇到的事情，让我有些不知所措罢了。
我嘴上打趣地说道，嗨，不是姑娘啊，那就不是什么大事。你心里如果憋着难受，而且愿意告诉我的话，你大可以说出来，我岁数比你大，见的东西比你多，兴许还能给你点意见。微醺之下的我，开始变得话多了起来。而同样有点不胜酒力的大毛，此刻却眯着眼睛笑嘻嘻地对我说，山空哥。这次的事情，恐怕你也是第一回 听说。
我点上一根烟，没有回答他的这句话，但是我那意思是在告诉他，我经历过的事情也许是很多老师傅一辈子都没有经历过的，我七煞关都闯了。还有什么能让我吃惊的。大毛有些警惕地站起身来，走到门外朝着外头张望了一番，然后回屋关上门，压低了嗓子问我道，山空哥，你听说过人贩子吗？
我说当然听说过。这样的家伙就是过街老鼠，破坏人家家庭，改变小孩子的人生，人人都喊打，我是一辈子没能碰上而已，碰上了我弄得他生不如死！这的确是实话，我极度讨厌的人里面，人贩子是当之无愧的第一，甚至比当年欺负我的那些人还要讨厌。而在我小时候，曾经有一个小孩子四岁多的时候，因为父母一时疏忽，就让人抱了去。至今都没能找到，而直到现在我再回去白象街附近，都依旧还能够看到那家被拐孩子的爹妈，一把岁数的人了还天天都坐在街口望着行人，想要找到自己的孩子。
所以我痛恨人贩子，我还以为大毛是说这段日子他遇到了和人贩子有关的事情，正想让他说得仔细一些，我也好去见见那家伙，给他点苦头吃。大毛却说，你也觉得可恨吧，把小孩子当商品贩卖，那你觉得那些贩卖死人鬼魂的，是不是也可恨？
我一愣，这算是个什么问题，死人的鬼魂不都是能送多远送多远吗？怎么还谈上买卖了？片刻之后我问大毛，怎么，最近你跟王先生是去给人配阴婚去了吗？
因为在我知道的范围里，有一些北方血统的家庭，也许是传统的根深蒂固，他们会认为一个男的或者女的，成年后未婚配就死去，子孙后代就无法享受福报，因为他的坟无儿无女，爹妈一死就没人祭拜了。成了一个孤坟，这对家族是有很大的负面影响的。所以当出现这样的家庭的时候，爹妈虽然伤痛欲绝，但是还是会有人想方设法给自己死去的儿子或女儿配一段阴婚。
于是这当中就一定需要牵线搭桥的人，这个人做的就是贩卖鬼魂的生意，例如死了男丁的家庭找到这样的人。他就会根据对方的相关信息，去寻找一个与之匹配的女死者。但是这女死者会存在几个问题，一来是是否八字条件相符，二来是人家的家人愿不愿意。如果愿意，那事情就好办了，双方家庭你来我往，就好像正式的说媒一样去提亲即可，完事之后给这人一些酬劳。而如果对方不愿意，恰好这家死去的姑娘又和男方的那个死者非常相配的话，那么此人就很有可能在高昂的报酬利诱之下，捕捉女方的鬼魂，然后当做商品卖给男方。
这很缺德。我当然知道，但是在有些较为闭塞的地方，这种现象已经存在了千百年，人们不但不会责怪那个贩卖鬼魂的人，反而会非常尊重他，认为是他帮了自己家一个大忙。所以金钱的酬劳是理所应当的。而被捕捉后再贩卖的那个女孩子的鬼魂，也会因为配上了这段阴婚而彻底安息，算是超度了对方，这样一来，总的来说还是在积累功德做善事的，只不过中间这个偷盗的行为，让人觉得道德有勘商榷罢了。
所以当大毛说起贩卖鬼魂的时候，我第一个想到的便是这个，只不过我们是在南方啊，这样的习俗是完全没有的，就算是有北方人来了本地，干这件事也得偷偷摸摸的吧？王承乾先生在本地算是大家。这种缺德的事，他怎么会答应去做，又怎么会带着大毛一块儿做？
大毛再一次摇摇头说不是配阴婚，我师父是什么人你又不是不知道，谁要是问他帮忙配阴婚的话，还不早就被他连追带打地赶走了。我点点头，心想也的确如此，不过既然是贩卖鬼魂，那总得有个买卖双方才对吧？况且除了配阴婚当中之外，我还真就是想不起来还有什么需要买卖鬼魂的。于是我问大毛，你就直说，到底是怎么个情况。
大毛说，你还记得我头一个月来你家喝酒的时候，我曾经跟你说过，我要跟着师父去一趟蜀中，去买点东西，因为我们俩都有天眼的功夫在身上，所以挑选起来会更容易，还记得吗？我说记得啊，当时我还以为你们是去买卖什么古器呢。大毛说，当时他和他师父都认为有可能是去买一些老旧的东西，但并不是自用，因为王承乾也是被人邀请了过去的，心里还以为是不是人家害怕买到什么凶宅里或者地宫里的东西。怕有脏东西在上面，带着我们俩好放心一些，可是到了那里之后，却发现那儿是一个荒废了很多年的老古镇，冷冷清清的，一个人都没有。
我听到这儿就奇怪了，老古镇我还能够理解，四川本来古镇古城就很多，老旧的东西也大多都是这些地方流传出来的，可是这没人可怎么买卖呀？大毛说他当时也是这么想的，但是看师父对那些带着他们去的人有些毕恭毕敬的，也就没敢多问什么。那群人将他们师徒二人带到一件废弃的屋子里。那屋子倒是提前收拾过一番，一切用具都给他们准备了，说让他们白天不要出门，等到晚上自然有人来带他们出去。
大毛说，山空哥，你也知道我师父那脾气，向来都是先动手不动嘴，遇到他不满意的事情，就算不动手打人，也要骂对方一个狗血淋头才会痛快，而那天师父却完全没有发火，反而有些恭恭敬敬的，让我感觉太不对劲了。最奇怪的是什么你知道吗？那些人把我们师徒俩带到了屋子里以后就离开了，临走的时候还在房门上落了锁，把我们锁在里头了。
我说这太奇怪了，就算是轻贱咱们这个行业的人，也不至于到这样的地步吧，这跟软禁人有什么区别，是因为当初那些人来找你们的时候，态度完全不同吗？大毛摇头说，这就是他最不理解的其中一个地方，因为当初那些人带着书信来找师父帮忙的时候，其实也是一副趾高气昂爱理不理模样，我就不懂师父当初怎么会接下这件事情。
我皱着眉头。因为王承乾先生和我的师父林其山是几十年的老朋友，所以我也非常熟悉，以我了解到的王承乾，绝非这样性格的人，除非是他有什么把柄在对方手上，或者对方有他不可抗拒的理由。
大毛接下来说的话证实了我的想法。他说当天他们师徒二人是中午的时候被关进去的，大毛年轻气盛，觉得对方这样太不礼貌，不是待客之道，反正要软禁他们这样的师傅也根本软禁不住，大毛想要打开这道门。几乎都不用自己动手。于是他有些生气，就问王承乾为什么衣服逆来顺受的样子，对方这样不是摆明了欺负人吗？王承乾先生却无奈地摇摇头说，罢了不提了，大拇指是拗不过大腿的。
果然和我猜的一样，对方有王承乾不能抗拒的原因。
大毛接着说。当时他就追问道对方到底是什么来头，连你都会害怕。王承乾这才告诉大毛，上门来请他们，以及带他们来的这些人，其实都是受雇于那个背后真正的雇主的，而那个雇主，听说年纪轻轻，却有很深的军方背景。
在我们那个年代，那些人向来也都是挺低调的，生怕别人知道他爹妈是个官，从小就懂得避嫌。而这个年轻的有军方背景的人，按说的话岁数可能跟我差不多大，出生的时候父母也就二十来岁吧，那么有可能是某个首长的儿子。
大毛接着说，当时看师父都怂了，自己也就不好再逞强，省得惹祸还让师父背锅。于是师徒俩就默默地待到了晚上。说到这里的时候大毛说，山空哥你知道吗？我们判断天黑天亮。都是从门缝的光才知道的，那破屋子封的严严实实，原本的窗户都钉上了木板。可是晚上那些人又来了，就带着他们俩出了门，这一出门，奇怪了，门外人头攒动，热闹非凡，古镇小街的两边，都挂着各种各样的灯笼，熙熙攘攘，摆满了地摊。
大毛说到这儿的时候，呷了一口烧酒，有点激动地将筷子往桌子上一拍，然后对我说，那个时候我才知道，这地方，叫“三川鬼市”！
第三章 。三川鬼市
三川鬼市？这是什么情况？大毛说的，我还真就没听说过。大毛告诉我，何止是我，就连王承乾先生，当时都是第一次听说呢。我赶紧追问道，你说那些沿街的小商贩，难道就是贩卖鬼魂的人？
大毛点头说是，在此之前，他们师徒俩从未想过这个世界上还有一个地方，是专门用来买卖死人鬼魂，竟而形成了一个集市。
大毛说，这三川啊，实际上是因为四川分为川东川西，川南川北，北方羌族为主，西方藏族为主，南方苗族为主，东方汉族为主。四个民族各据一方，有着各自的文化和手艺，但是在西方的藏族里面，他们是讲究轮回转世的，是认为精神不灭的，所以既然都不灭了。哪里还来的鬼魂呢？于是这三川鬼市里，唯独没有的，就是川西藏族那部分人。
我惊讶地问，那就是说，这里是形成了东南北三方各个民族派别的师傅们，用来互相交换或者买卖所抓捕收集的鬼魂的集散地了对吧？大毛说是的。而且这个地方白天也并不是一个人都没有，而是都在睡觉，因为这个市集只在晚上才会形成，而晚上人恰恰应该睡觉，所以久而久之，这里就认为是鬼才会逛的市集，于是就叫做鬼市了。
我目瞪口呆，半天都不知道再说点什么好，总感觉哪里有些不对，但具体要说是哪儿，我却说不上来。因为我自己也是抓鬼出身的人，我深知抓鬼的不容易。而且有些鬼魂或多或少会因为本身的戾气很重，以至于短时间内无法超度，必须将其供养循环周天，等到怨气戾气减弱或者消散之后才会送走。
我这个教门还算好，可以将这些鬼魂留为兵马，让它们一方面为我所用，借助帮着我做好事来积累自身的功德，以达到早日超度的目的，算是戴罪立功的一种吧。可是我知道有些教门却是没有五猖兵马的传承的，而这些人收了鬼魂去，心狠一点的随便找个地方就拍了灭了，心慈一点的会专门做灵位加以供奉，供坛看似没有多少钱，可是天天如此，花销也是不小的，单单是那点香烛，也要花掉不少。所以如果有些师傅们日子过得紧，将自己手里供奉不过来的鬼魂交换或者贩卖给别的更需要这个鬼魂的人，那也的确不能说不对，只能说有些让人敬而远之吧。
这种形成规模的贩卖，我竟然到今天才知道，这让我错愕万分。于是我赶紧请大毛仔细跟我说一下那些商贩的买卖状况，接着我立刻给大毛满上了一杯酒。
大毛说，我和师父都是开了天眼的人。所以我们能够一眼就区分出这里不止是有活人，商贩后面，小摊底下，破屋子顶上窗口，其实都挤满了各种各样的鬼魂，有缺胳膊断腿的。有奇形怪状的，男男女女，老老少少，只要是咱们见过的鬼魂种类，在那个地方都基本上能够找到。而那些上方，清一色地做了竹牌子，上面写了鬼魂的基本属性，例如男女老少，大小强弱等，但是都没写名字，而是在竹牌的背后，用鸡血沾了鸡毛贴在上面。一个小商贩的摊位前。少则二三十个竹牌子，多则一百多个。
我一听震惊了，那这规模可真是不小，我用了这么多年的兵马，直到现在都还只保持着三五十号的数量，等于说我如果去那个地方将我的兵马悉数贩卖。也只能算个中小摊位。而竹牌上不写鬼魂的名字，或许有几个原因，一方面有可能是孤魂野鬼，无名无姓，所以没有了祭拜和供奉，只能四处流窜，然后被这群人给收来贩卖。还有一种就是名字其实象征着一个具体的人，能够找到这个鬼市并且来闲逛买东西的，或多或少都是我们这个行业里的江湖中人，例如我去，只要我掌握了对方的姓名，那我是完全有能力偷偷地把这个鬼魂偷走的。所以这大概是所谓“商家”们的防盗举措吧。
大毛说，因为师徒二人都能够直接目看，现场那场面还是有些让人毛骨悚然的，因为人和鬼尤其是当二者站在一起的时候，有了对比其实是比较容易区分开来的，而那些到处都是的鬼魂，有些脖子上也挂了个牌子，牌子上也有鸡毛和信息等，但是这些东西看上去都是虚的，说明这些鬼魂是被商家贩卖的那些牌子而束缚住的，自身未必愿意被贩卖。大毛还说，这三川鬼市上，一条长长的街，就算完全不逛，就这么一直走，也得走足足小半个时辰才能够走到市尾，这当中当然也有滥竽充数的，只是挂了牌子在那里，身边却没有鬼魂，或者鬼魂和牌子上的描述并不相符之类的。
大毛告诉我，这个三川鬼市听说以前还没有这么繁荣，原本只是每月的初一和十五两天开市，但是最近这段日子，死的人太多。于是来做买卖的人也多了起来，甚至好多并不是这三川地的人，外地的都来了不少。
我点点头，因为我知道大毛口中说的“死的人太多”是在指什么，因为在这一年，北方的一个城市在晚上发生了一场大地震，死掉的人估计快赶上南方的一个小县城了。而但凡有这种大规模死伤出现的时候，就一定会有各地的师傅们低调地出现在那里，或帮助超度亡魂，或帮助收拾阴兵借道等，可是这场天灾也来得太过突然，以至于好多人在还没反应过来是怎么回事的时候。就已经死去了，这样状况下死去的人，会有很大的可能变成中阴身，也就是根本不知道自己已经死亡的事实，等到恍然大悟的时候，记忆也再次中断后重复，然后再渡过一次从茫然到醒悟的过程。
这�
