1644,帝星升沉-第81部分
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两个哥哥，夹枪带棒，说的都不好听，但因没有明确的所指，纯是个人意气的发泄，多尔衮懒得再争。他本是有很多事要向太后回明的，就是一些不顺心的事，也想向两个嫂嫂倾诉，想得到一些安慰，不想遇上两个哥哥，生一些没来由的气，弄得心绪不宁，好多事想说也懒说得……
多尔衮呕了一肚皮气，回府后，心情更加烦闷，不由又想到了剃发的事。此事一开始就有些孟浪，他只看到吴三桂等人，说剃发一下便剃了，以为其他人应该也差不多，没想到剃发令一颁布，竟然遭到这么多人以死相拚，要不是自己转弯快，几乎就要闹个一佛出世，二佛涅槃，八旗入关后才取得的一点点成绩，就要一笔勾消，并被重新赶回到关外去。
第268节：2 从头做起（4）
其实，汉人清楚，多尔衮也清楚，剃发之举，并非为了顶上这绺青丝，而是不同寻常的“从头做起”，是两个民族精神上的较量，是两种文化的对抗，事关种族存亡的大是大非，是谁征服谁的标致。
多尔衮想，这以前自己态度坚决，不知怎么时间一长，竟有些犹豫起来。今天，看人挑担不费力的二哥代善，竟当着两位太后又重提此事，这可不是他一人之见，而是代表了爱新觉罗氏家族，若不剃，不要说自己在皇族中难以交代，就是全体满人，也必认他为爱新觉罗氏的不肖子孙，不要说他们可能群起而攻之，就是自己百年之后，又有何面目去见列祖列宗？
正左右为难，不想第二天，又有奏疏上来，重申全民剃发，上这个奏疏的，竟然是个汉人。
此番豪格平定山东，得胜回朝时，带回一个活宝，这就是孙之獬。孙之獬本是天启年间中的进士，后因丁忧回到淄博老家。此番山东之乱，各路民军蜂起，这个孙之獬乃毁家纾难——成立民团，呼应王师，协助豪格剿贼。因他是本地人，对情形相当了解，所以，帮了豪格的大忙，豪格于是在奏报时，将他大大地夸了一番，于是，有旨令孙之獬赴部引见。
他原是明朝的兵部侍郎，自然官复原职，那天一大早，孙之獬兴冲冲地来上朝，他在山东时，为表示自己是大清顺民，早把那头发像吴三桂那样作了处理，到了朝房，他照例是在兵部值房等候，可眼下值房分成了两间，满臣进满臣一间，汉臣进汉臣一间，他先是去汉臣那间，那里熟人多，话语通，不想这一进去，立刻被赶了出来，原因是他已剃发，既然剃了发，自然要与剃了发的去打堆；他于是便去满人那间，不想又被赶了出来，原因是你虽剃了发，毕竟还是汉人。弄得他无所适从，就是后来上朝，也发现，这朝堂上的格局也与明朝不一样，明朝时，是文官一排，武官一排；这里虽然也分文武，但还分满汉，满人站右边，汉人站左边，他站在中间，左右都难逢源。下朝之后，不但深感羞愧，且越想越不通，便提笔上了这道奏疏，提出要全民剃发，全换上满族服饰，奏疏中，竟然有这样的句子：
……陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。
多尔衮一眼看到这一行字，真是感慨万千——他作梦也没想到，汉人的衣冠之士中，竟然也有这样的人，说出这样的话，这是一个满人想也想不出来的，也是一般的汉人不敢说的。说他忠诚乎，说他奸诈乎；说他一片热心肠，可爱之至乎，说他毫无心肝，无耻之尤乎？反正怎么说都可以，总之，自己是再也不能骑墙了，再也不能犹豫了，不然，真不知汉人中，还会出来一个什么大忠臣，说出什么更肉麻的话。
于是，他传集六部九卿会议，当堂宣读了孙之獬的奏疏，先是“天语褒奖”了孙之獬几句，升孙之獬为兵部尚书，然后脸一板，当殿宣布自己亲笔书写的剃发谕旨，并下旨将此谕旨传示京城内外，文武衙门、官吏师生、一应军民人等，谕旨略谓：
……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷。若有复为此事渎进章奏，欲将朕已定地方人民仍存明制，不随本朝者，杀无赦。其衣帽装束许从容更易，悉从本朝制度，不得违异。
多尔衮念完，炯炯目光，向两边一扫，只见满臣中，人人都喜气洋洋；那一班仍着明代衣冠的汉臣，脸色却一下变得煞白。他却像没有看见一样，接着，便下旨，令礼部尚书俄莫克图牵头，着手商定官员的服饰及顶戴样式，待定下后，所有官员，无论满汉，要一体着装，不准再有一个朝廷、两种官员服饰的情况出现。
俄莫克图诺诺连声答应，并说：“这事早该办了。”
清廷于顺治二年六月十五日颁布剃发令，至是年闰六月初一，剃发令传到江南。此时，距多铎攻克金陵不过月余，表彰史可法的祠堂虽已破土动工，但扬州被杀的冤魂，却仍在江南上空晃荡，八十万冤魂牵动的，可不止是八十万活人的心——整个江南全在哭泣，为八十万无辜的被杀者哭，为整个民族的前途命运哭，眼下，满鞑子又命令剃发了，河山沦陷，已是无面见祖宗了；又把头发也剃了，人不人，鬼不鬼的，这不是更不能再见祖宗了吗？再说，满鞑子才进关，便这也由他那也由他，等他们江山坐稳了，是不是汉人也要学满文，讲满语，甚至父死子也要妻其母呢？
第269节：2 从头做起（5）
所以，剃发令一下，江南百姓，无不惊骇，就连胆小怕事的人，似乎也于一夜之间，明白何所谓“亡国灭种”了。可此时地方官却令地保传锣，向人们宣示圣谕：十日之内，留头不留发，留发不留头。接着，城门边、十字街口便出现了一队人马，前面是一副剃头担子，一头挑着座椅和剃头工具，一头挑着洗头水，而装水的这头，便树了一面旗杆，上面则挂着抗拒剃发令的人的头；紧跟其后的，便是一队手持大令执法的兵，看见谁逮谁，逮住就按在椅上剃发，坚持不剃者，立刻砍头。
臣子中，先是原任陕西河西道孔闻镖上疏，说他们孔家服制，三千年未改，请准蓄发，以复先世衣冠。
姓孔的是“圣裔”，你多尔衮既然崇孔，大概于孔子后裔总要网开一面，理由也很充分，家祭时，祭祀者总要是本来面目，束发而冠，不然，受祭的祖宗会不认得后代。
多尔衮明白这是试探，准了姓孔的，颜、曾、孟三家定会跟着来；准了儒家，道家也不会落后，那你还得准备发付张天师的后裔。思前想后，觉得这人情做不得，于是，孔闻镖被严诏切责，谓：
剃发严旨，违者无赦。孔闻镖疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死，著革职，永不叙用。
这一来，汉人差不多都绝望了，原先称赞满人讲道理的，眼下闭口不谈只摇头，想出仕的也打消了念头，有廉耻心的、不堪受辱的，纷纷投河或自缢，也有合家自焚的、逃入深山的；无处可逃又没有自杀的，大多躲在家中，关门闭户，男人不敢上街，大街上寂然无声，形同罢市，就是家中有病人，也不敢上街请郎中，怕抓着剃去头发。
但这能是长久之计吗？
发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。这不是元末农民起义时的民谣吗？江南的人民从元鞑子一下就想到了满鞑子，从“留头不留发”上，马上就想到了这首民谣，胆量一下就来了，于是，纷纷操起了武器。
先是吴县生员陆世钥等揭竿而起，以太湖为据点抗拒清兵；前明职方主事吴易、举人孙兆奎等起义兵于吴江的长白荡；接着，南明巡抚田仰等起义兵于崇明；明宗室朱议沥、中书舍人卢象观等，拥兵偷袭南京；嘉兴等地义军蜂起，更是一下就聚集了三万余人，他们虽多打着光复明室的旗号，但中间大多为平民，这以前老老实实，纯是对剃发令不满揭竿而起。
多铎坐镇南京城，闻报慌了手脚，此时浙江、福建等大片地方尚未平定，到处需大兵镇摄，他只好放下这头，先赶紧调兵平定这些肘腑之患。但此时的江南，一夜之间，无处不反，像是约好了似的，就是一些已占领的州县也复叛，一些已在接洽迎降的州县也立刻拒降，多铎防不胜防，杀不胜杀，而最让他头痛的是江阴之叛。
江阴属常州府，为长江上的第一重要门户，控扼苏、松、浙、闽往来南京之要冲，帆船一昼夜可达海口，素有“三江之雄镇，五湖之腴膏”的美称，多铎此时正调兵南下苏州及浙江，江阴一反，等于把他的咽喉卡住了。
本来，清兵下江南时，江阴的明朝官员都已弃官而走，只需派个官去，江阴便无事了，及闻剃发令下，人民自发占领县城，共推前任典史阎应元为首，发仓廪、制兵器，编练队伍，准备与前来强迫剃发的清兵作战。消息传出后，四乡的农民连农事也不顾了，纷纷自带兵器与粮食前来，加入战斗，小小的江阴城，一下聚集了二十万人，阎应元选练精壮六万余人，上城防守，誓死抗击清兵。
多铎气蒙了头，先是派降将刘良佐去劝降，被阎应元痛骂了一顿。刘良佐说，弘光都被俘虏了，你们还为谁守城呢？阎应元说，我不过一个典史，尚不忘故国；你被封为列侯，手握重兵，却投降敌人，你真不知羞耻。说着便下令放箭，刘良佐吓得抱头鼠窜而逃。
多铎于是派尼堪带五万鱼皮鞑子兵前往，不想一到江阴，城乡四面皆敌，尼堪防不胜防，竟被杀得大败亏输。
第270节：3 阿济格“睡筛子”（1）
多铎无法，先后调动二十四万精兵，派贝勒博洛率降将李成栋前往，但江阴人民却进行了英勇顽强的抵抗，且想出了许多办法防御，迫使清兵不能越雷池半步。最后，多铎只好将红衣大炮运来，用大炮猛轰，城内军民坚守了整整八十天，杀死杀伤清兵达六万多人，最后，在弹尽粮绝的情形下，才被清兵破城而入。
多铎气急败坏，又一次下令屠城，“满城杀尽，然后封刀”。
就凭一个小小的典史，九品官也，却一下能号召数十万人，虽是乌合，却能与训练有素的八骑精锐苦战八十天，且没有一个投降，这不能不令那一班身经百战、杀人如麻的八旗将士刮目相看。
后人有挽联挽阎应元等守城壮士，道是：
八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；
六万人同心死义，存大明三百里江山。
江阴尚未平定，距江阴才二百多里的孤城嘉定，也发生了反剃发的起义。为首者：黄淳耀、侯峒曾。多铎派出精兵攻占嘉定，三次屠城——后世读者，几乎无人不知扬州十日，嘉定三屠。其实，为了这“从头做起”，江南烽火遍地，杀得人头滚滚，血流成渠，又岂止扬州与嘉定。
3 阿济格“睡筛子”
阿济格到底还是班师了，尽管这以前摄政王一再晓谕，但他却不顾一切，竟以身体不适为由，带着一班随征的郡王、贝勒、贝子和投降的左良玉之子左梦庚等凯旋。
按说，阿济格此番出师，也可说得上战功赫赫。他们从口外南下，先陕北后关中，转战湖广，生擒大顺军二号人物刘宗敏以下大将数十人，平定河北、陕西、湖广等数省，他的奏疏上，甚至说李自成已死于乱军之中。可他回到京城，却遭受了少见的冷遇。皇太极时代，凡亲王出征凯旋，他必亲迎至郊外，要不，也必遣有身份的王爷代往，上回阿济格从真定府凯旋，多尔衮因要去祭孔，所以，派了固山额真谭泰、何洛会代他前往；此番多尔衮却不但没有自己出城迎接，也下旨不准其他官员出迎，阿济格一行走到芦构桥，虽见宛平城门大开，却只有宛平城的知县率一班衙役在迎候。他一见这格局，心里不由格登了一下，但仍不动声色，进城后，征程未洗便赶紧赶到午门请安。
这时，多尔衮令一个小太监已迎候在午门，他传摄政王谕旨说：各位辛苦，请各自回府休息，初十日再行陛见之礼。
这时才八月初四，就是说，要待到六天之后才能见到皇上及摄政王。阿济格明白这是十四弟在有意冷落自己。他窝着一肚子火，一时无处发作，在随征各王的劝慰下，只好先遵旨回府。
阿济格回京之日，江西巡抚李翔凤的奏报也到京了——李翔凤在这份奏疏中竟说，李自成不但未死，且仍带领一支兵，活动在赣西北一带，攻城掠地，很是猖狂。接着，湖广巡抚何鸣銮、郧阳巡抚潘士良也有奏报到京，谓大顺军一支若十余万人马，在高一功、郝摇旗等人率领下，兵分三路，自当阳直迫荆州城，填濠搭梯，百计攻打，疏文中并引担任荆州城防的副将郑四维的话说：“贼情万分孔急，孤城垒卵可虞”
多尔衮读到这些奏疏，表面上不动声色，内心却对十二哥十分失望。
初十这天，阿济格及从征将士陛见。其实，这种陛见只是走过场——因为不献俘，所俘的刘宗敏等大顺军重要将领已被杀害了，这里皇帝年幼，尚未亲政，由老太监扶上御座，阿济格率从征将士拜舞，皇帝“天语褒奖”阿济格和将士们，虽然两宫太后事先已教好了一套话，皇帝却没有用这些陈词滥调，爱恶作剧的皇帝，也没有再捉弄十二叔，召见时，出言都很得体，令英亲王称赞不已，但一边的摄政王却一言未发，脸上能刮下一层霜。
接着便是赐宴午门内。由礼王代善、郑王济尔哈朗等王大臣作陪，宴席开始时，多尔衮也出来向阿济格敬了三杯酒，但就是敬酒，多尔衮的脸也始终扳着。他的脸色难看，阿济格的心，便一直悬着，多尔衮敬过从征诸王、贝勒、贝子后，立刻拱一拱手，自顾自地进宫了，众人待摄政王走后，才觉松了一口气，立刻纵情谈笑起来，阿济格心里虽有气，但在两位哥哥面前，也不好发作，故仍然谈笑风生。
第271节：3 阿济格“睡筛子”（2）
代善早把这一切看在眼中。
代善不像济尔哈朗，济尔哈朗没有经济之才，却又不肯放弃权利；代善自知才能要远逊多尔衮，所以，在皇位确定，多尔衮以叔父摄政王名义辅政的格局定下后，他便只想安福尊荣，当一个笑面团团
