土佐之梦-第159部分
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只是，我心中还有一些顾虑。皈依禅宗，固然可以深入的参与勘合贸易和对明交往，甚至获得贸易的主导地位，但目前我负责的四国地方，却是普遍信奉的是真言宗，我如果要继续加强在这一区域的影响，保持现状是比较好的选择……两者之间如何抉择，倒是一件难以决断的事。
不仅如此，天主教随后也表示了对本家的兴趣。
天正二年正月，我暂时回到洲本城，接受家臣们的新年致贺。很快卡拉布尔牧师就找上门来，替我引见了两个人，一个是路易斯？弗洛伊斯神父，一个是奥尔格基诺神父。
“两位神父都是耶稣会会士，也是非常有教养和才能的人，”卡拉布尔热情的把两人介绍给我，然后加了一句话，“我衷心希望能有一个友好的谈话，以及一个气氛融洽的午后。”
“十分荣幸。”我态度友好的回答说。
这句话并非是客套，因为面前的两人我已经听说过，是天主教在日本的重要人物。弗洛伊斯天生善于言辞，并且擅长文字工作（是《日本史》的作者），于永禄七年（1564）年末从九州来到畿内，跟随费雷拉神父一起在畿内传教，和足利义辉将军颇有交往，并且得到了义辉将军在畿内传教的支持。不久义辉将军被杀，信奉法华宗的松永久秀发布了禁教令，弗洛伊斯被迫和费雷拉神父一起躲入堺町。之后费雷拉神父失望的离开畿内，1571年死在印度果阿，畿内就由弗洛伊斯神父在苦苦支持。
信长上洛以来，弗洛伊斯曾经试图晋见信长，像以前和足利义辉将军交往那样走通上层路线，却一直没有找到合适的时机（这里历史改变了……）。去年由于我的引荐，卡拉布尔终于得以晋见，并获得了信长颁发的布教许可证，获准在京都兴建天主教堂。弗洛伊斯非常欣喜，立刻把消息传到果阿的主教区（天主教在日本有三大教区，分别是九州北部的下教区、大友家的丰后教区和京都教区，目前属于印度果阿主教区，后来归澳门主教区管辖），于是主教区就派来了擅长建筑的意大利籍神父奥尔格基诺，一方面接替病逝的费雷拉神父担任京都教区布教长，一方面主持京都大教堂的修建事宜。
“真的是非常荣幸请坐”想到这些，以及目前和澳门葡萄牙商业协会的密切关系，我又加强了语气说道。
听到我的回答，弗洛伊斯飞快的翻译给奥尔格基诺神父听。奥尔格基诺点了点头，学着弗洛伊斯和卡拉布尔的样子盘膝坐了下来，然后拿出预备的礼物送给我。礼物一共有四样，分别是一面巨大的玻璃镜、一顶黑色丝绒帽、一支孟加拉藤杖和一支美丽的孔雀翎，前两样来自本土，后两样来自印度，在如今的日本都是非常稀罕之物，足可见得他的诚意。弗洛伊斯担任奥尔格基诺，一口日语说得极为娴熟：“关于大人介绍卡拉布尔晋见贵方主君的事，吾人实在感激不尽。所以这次登门拜访，专门向大人表达吾人的感激之情。”
“那么我就愧领了吧。”我稍一思索，接受了他的礼物，然后叫过厅外廊间跪坐着的两名侍女，令她们把镜子和孔雀翎送去给楼上简妮特。
卡拉布尔应该猜到了我的意思，他侧身靠近了居中的奥尔格基诺神父，小声说了两句话。奥尔格基诺神父点了点头，面带笑容的说了几句什么。弗洛伊斯翻译道：“原来令夫人喜欢这些来自外国的物事。那么我的礼物就送对人了”
“不错，所以十分感激你的好意。”我点了点头。
弗洛伊斯再次把我的话翻译给奥尔格基诺神父。奥尔格基诺神父稍一思索，靠近另一侧的卡拉布尔说了几句什么。于是我知道，接下来要谈到正事了。毕竟他专程登门，不可能是只为了送上礼物表达谢意，肯定还有其他的诉求。而三人之中，和我联系密切、又有利益关系的，只有卡拉布尔牧师。
果然，卡拉布尔随后转向我道：“领主大人，上次我曾经提议在大人的城下建立一座教堂，然后领主大人似乎顾虑着贵方主君的意见，所以没有同意。如今贵方主君那儿已经没有了障碍，因此在下冒昧的再次提出请求，希望能够得到您的允许。”
“这个没有问题。”我爽快的回答。既然信长OK，我自然乐意捧场。
“真是太感谢了”卡拉布尔显得十分高兴。另一边的弗洛伊斯将对话话翻译给奥尔格基诺神父，奥尔格基诺神父也露出笑容，对弗洛伊斯说了几句，弗洛伊斯点了点头，出声向我说道：“领主大人，奥尔格基诺神父说，希望能够替您效劳，负责修建教堂的事……奥尔格基诺神父是非常优秀的建筑师，如果由他主持，我想教堂肯定能修建得非常漂亮，替领主大人的城下町增色不少的”
这个没有什么问题。奥尔格基诺神父是优秀的建筑师，我是知道的。不过佛罗伊斯说他是在为我效劳，那就有点讨巧了。他效劳的的对象是天主教，教堂修建起来，得益的是他们的传教事业，和我没什么关系。
那么我的利益在哪里呢……
竭力思考了片刻，我忽然想到了暂时搁浅的“海神号”计划。这个计划中，唯一缺少的就是足够的舰载大炮。然而，舰载大炮是属于管制商品，以我和澳门葡萄牙商业协会建立起来的友好关系，他们依然爱莫能助。
或许可以通过教会，来部分的解除这种管制？可是，目前在日本传教的教士，都是由印度果阿主教区派过来的，即使能够说服他们，我和果阿方面的葡萄牙商业协会却是不熟，因为他们基本都在九州活动。
这时候，一则新近得到的情报闪现在我的脑海之中。
我问奥尔格基诺神父道：“听说贵教将在澳门设立主教区，并且将日本现有三个教区划归澳门主教区管辖，不知此事是否属实呢？”
奥尔格基诺神父听了翻译，神情变得有些严肃。他通过弗洛伊斯回答：“领主大人对我教门得了解，实在令人佩服。但是这件事要等待教廷决定，我只能说，不排除这个可能。”
“是这样啊”我点了点头。这个回答，和津屋从澳门葡萄牙商业协会获得的消息差不多。虽然不太确定，但是形势发展下去，还是很值得期待的。
然后，我继续问了另外一个问题：“在下还听说过一件事情。八年前的时候，松浦家的水军进攻大村家的长崎港，大村家无力抵抗，于是贵国商业协会出动了战舰，以舰载大炮击溃了松浦家水军，打死六十多人，伤两百余人，不知道这件事又是否属实呢？”
第一百一十三章：教派之争（中）第一百一十
我这样问，自然也得到过确切的情报。这是永禄八年（1565）年的事情，当时弗洛伊斯刚好离开九州。不过我认为，以耶稣会严密的体制，他肯定收到过相关的消息。
弗洛伊斯微微皱起了眉头，脸上显出斟酌的神情。显然，他确实知道这件事，只是因为事情有些敏感，他拿不准我的用意，所以暂时不好回答。
想了片刻，弗洛伊斯侧身和奥尔格基诺神父说了两句，奥尔格基诺神父简单的回了几个音节，似乎是让弗洛伊斯自己决定。
弗洛伊斯又斟酌了片刻，才答复我的询问，而且眉头依然微微皱着：“关于这件事，起因是松浦侯的儿子亵渎了锡制的基督圣像，而松浦侯答应的道歉迟迟没有到来，所以葡萄牙商人都非常愤慨，这才将商船开出平户，转往大村领主的长崎港……然后，松浦侯非常不满，出兵进攻停靠在长崎的商船，为了保护商人和家眷们的生命财产安全，商业协会方面才不得不出港阻击。”
“原来是这样。”我点了点头。
事情很明显，这只是传教士转移贸易港的借口而已。与天主教徒们经常捣毁佛教偶像的激烈行为相比，松浦镇信儿子的举动实在是小事一桩。我想，大概是利益方面的问题谈不拢吧当时的山口和博多港因为卷入了大内家和毛利家的战火，已经不适合作为驻地，葡萄牙商人能够利用的只有平户港，因此松浦镇信很可能是依仗这一事态提出了一些过分的要求。
“领主大人提起这件事，是否有什么用意呢？”卡拉布尔牧师和我已经十分熟悉，于是直截了当的问道。
“是有两个用意。”我也决定向他坦白。由于我的问话往往出乎他们意料，他们说话时常常需要互相协商，而且有时候还得来回翻译一下，这种交谈实在很考验耐心：“第一，我听说九州的天主教徒们常常和本地的神道、佛宗信众发生冲突，所以希望各位在我的领地布教时，稍稍约束一下教众，避免发生大村领内的事情；第二，既然葡萄牙的战舰可以为日本人而战，我希望能够得到商业协会和教会在武器方面的帮助……例如船上的大炮。”
“领主大人，作为上帝诚实、和平而谦卑的仆人，我有必要澄清一下，”弗洛伊斯这次没顾得上向奥尔格基诺神父翻译，很快的做出了回答，“关于第一件事，我觉得可能有什么误会，吾人从未鼓励教众们使用暴力，大村领内的事，吾人也非常遗憾；至于第二件，我只能表示歉意，吾人是和平的上帝使徒，不是武器贩子。”
“是这样么？”我点了点头，表示有限度的同意他的答案。
大村领内的事，的确是大村纯忠自已脑残。为了讨好天主教，他做得实在太过火了，不仅包庇领内的天主教徒，而且主动捣毁领内的寺庙，甚至还烧毁了自家的菩提寺和历代家主灵位（反正他是从有马家过继到大村家的，烧的不是自己的祖宗）。最后一件脑残的行径，终于引起了家臣团和领内民众的大规模反弹。元龟元年（1570），先代家主大村纯前的庶子后藤贵明讨伐大村纯忠，大批家臣和领民群起响应，一把火烧掉了整个长崎；去年的时候，后藤贵明又和同族西乡纯晓等率一千五百人包围了大村纯忠的居城，若非忠于他的家臣突出奇计（三城七骑笼，余者皆驰援），并且重伤了支援后藤贵明的同族西乡纯晓，击溃西乡家军势，大村纯忠恐怕已经完蛋大吉。
但是，自称是和平使徒的说法，明显就有失厚道。在日的葡萄牙商业协会和天主教会，两者之间联系得非常紧密。当初首位抵达日本的传教士圣弗朗西斯？沙勿略神父（耶稣会创始人之一，利玛窦的老师，死后封圣）拜访府内时，葡萄牙商业协会把他包装成葡萄牙王国的正式使节，在港的商船挂满彩旗，舰炮不停地轰响礼炮，船长和船员们身着盛装，簇拥着沙勿略肃穆前行，为他和大友义镇的会面造足了声势。之后葡萄牙商业协会的每一次行动，都会接受当地教会的指导，包括选择和哪些大名进行交易，都由教会决定，永禄年间从平户转到长崎，以及炮击松浦家水军，都出自教会的授意。相比起来，倒是澳门方面的商业协会还有一些自由度。
只不过，我虽然知道这一点，却不方便直接指出来。否则的话，这次商量肯定要泡汤。
结果是卡拉布尔帮了说了话。他是“海神级”护卫舰的设计者之一，我一提到大炮的事情，他肯定就已经知道了我的目的。
“或许，可以稍稍变通一下？”他插话道，“据我所知，领主大人的岳父丰后之王，就曾经两次从印度总督阁下手中获得大炮，用来保护府内港，以及领内的教堂和教众……”
我忍不住心下一乐。看来，卡拉布尔似乎同样期望着能够看到海神级护卫舰诞生呢对于曾经钟爱航海的他来说，海神级大概就相当于他的孩子吧。
“原来有这样的先例啊”我很快接过了他的话头，“那么这里可否采取同样的方式呢？”
“关于这件事情……”弗洛伊斯犯了踌躇。
“这样吧”我趁热打铁，“奥尔格基诺神父不是要在我这里和京都两处建立教堂吗？那么，我愿意提供全部资金，作为对贵教那位上帝的敬意。而作为回报，就由贵教和那位印度总督协商，看是否能回赠给我相应价值的大炮？”
弗洛伊斯和奥尔格基诺商量了两句，终于点了点头，“吾人愿意促成这件事情。”
……，……
经过一番讨价还价，我和弗洛伊斯达成了协议，由我出资五千贯兴建两座教堂，然后教会说服印度总督，许可澳门葡萄牙商业协会提供三门大炮给我。这用来列装“海神级”自然是不够的，只能先装在三艘吉良船的船首，加强其攻击能力。
至于海神级，只好等澳门设立主教区，从印度果阿主教区独立出来再说了。那时候，日本的三个教区将从属于澳门主教区，澳门葡萄牙商业协会也将由澳门主教区指导，并且成为澳门主教区最倚重的力量，而以我和澳门商业协会的合作关系，得到大炮会容易得多。
同时，作为协议的附加条件，我于二月回到京都，将弗洛伊斯介绍给信长。
由于我向信长说明了弗洛伊斯在畿内天主教中的地位，这次的会面比卡拉布尔的那次要更加正式一些，弗洛伊斯也精心准备了礼物。其中最珍贵的是三支描金燧发小手铳，一件精美的天鹅绒缎子披风，以及一具半人多高的地球仪。地球仪是从一艘商船上搬下来的，原本是船长的私藏。由于体积较大，地球仪稍稍显得有些笨重，上面亚欧大陆、非洲大陆和美洲大陆的轮廓有些粗糙，但大致还算确切，在海洋的中心，还画着相关的星座和海妖等形象，给地球仪平添了一些艺术气息。
收到这些礼物，信长显得非常高兴。尤其是地球仪，简直令他爱不释手。他对照着上面的地图，详细的问明了葡萄牙和日本的位置，又找到弗洛伊斯的祖国西班牙，连声感叹世界的宽广，以及传教士们不远万里而来的艰辛。
这番寒暄之后，信长意味深长的问道：“各位的努力，以及这几个月来布教的热情，我已经有所见闻。只是，各位来日本布教的目的是什么呢？”
弗洛伊斯以手抚胸，向信长躬身致意，不慌不忙的回答：“让吾人前来日本，是这世界的创造者、人类的拯救者上帝的意愿。而激励并催使吾人完成使命的目的，是为了告诉日本人，怎样才能获得拯救。除了传播圣教的热望，吾人�
