盛世:长安城下-第123部分
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除了以上这些之外，他还改革了货币和官制。
他在世界铸币史上开创了主、辅币相结合的“宝货制”，对后世的币制产生了重大的影响。
这就是后世全世界正在使用的币制他用一些做工精美但不足值的货币代替以前的金块银块，这就是近代币制改革的翻版。
结果他一系列的改革是封建社会直接“进化”了五百年不止。
他的思想绝对不应该出现在那个时候，因为和当时的社会生产力和发展水平严重脱节。
细数世界历史上的新思想的出现，都是与当时社会生产发展力有关系，当然超前的思想也有，但是从没有像王莽这样超前将近两千年的思想。
王莽改制的政策，完全就是70年代天朝的计划经济的翻版了！
王莽出身豪族，从小最多接受儒家文化，但是为何会出现如此先进的思想？
这种思想是绝对不可能出现在那个封建制度尚且不健全的时代。
他思想先进得令人咂舌，他还曾提出过在古王朝人人生而平等，还有大同社会思想等，他这种人人平等的光辉思想怎么看也不想会出现在一个从小活在豪族的人脑袋中里。
一个从小相对封闭的教育思想，一个封建制度横行的天下和土壤，是绝对不会出现王莽这种思想的；就好像这个世界上根本就没出现过Ｒ，没有过怎么可能会有Ｒ很好吃这种结论呢？
估计王莽来到汉朝之后，只是想改革一下，结果不小心玩脱了，把汉朝提前弄没了。
时空管理局一看，这可怎么得了？
历史变得太快了，所以把刘秀搬了出来。
第263章 威震西域
“嗣业，想什么呢，如此开心？”马朔的话把我从回忆中拉了回来。
“没什么。”我搪塞他道，轻笑，“怀朔兄，早膳时间快到了。”
历史上并不承认王莽的新朝存在。
虽然很多皇帝都是通过篡位来开始一个新的朝代的，但是在随后的正史记录中，他们所建立的王朝并没有因为被抹杀，如隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤，但是王莽所建立的新朝是一个例外——因为改制的失败、新朝建立时间太短且后继无人。
在官方正史记录中，他是王姓人，篡夺了刘氏的皇位，是一个篡权者。
天朝传统上的史观容不得篡位者的事迹载入史册。
在普通民众中，人们普遍只会关心自己的切身利益，至于谁当皇帝并不是他们关心的头等大事。
刘氏家族失去民心之时，有人推举品行高尚的王莽当皇帝的情况下，他们大多会支持，更何况他们愿意去认为王莽当政会使他们的生活得到改善。
但是王莽的执政能力让民众失望了，又毕竟之前的天下是刘家的，加之当时儒学盛行、王朝的存在时间也不长。
很多人甚至还没从刘氏统治的思想下转变过来，官方说王莽是篡权那就是篡权，反而忘了王莽是他们亲自选出的皇帝。
“嗯。”马朔没有再追问，“走吧，吃饭去。”
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吃完饭之后，我俩起程回碎叶镇。
时间过的很快，一转眼就到了第二年正月份。
去年十一月份的时候，郭虔瓘果然向玄宗请奏要人，被刺儿头韦大叔一顿弹劾。
结果郭虔瓘被贬官为安西副大都护，安一冉又被掉了回来。
新都护上任，所有的军官都要前往大都护府报道。
看到我和姚旭以及王楠的时候，安一冉高兴不已，说：“我胡汉三又回来了。”
听得马朔以及其他人多脸懵圈。
十二月的时候，还发生了一件大事。
张孝嵩兵救拔汗那，威震整个西域。
张孝嵩长得也挺高的，得有一米九多。
他明明是个文人，进士及第；却长得虎背熊腰的。
他为人慷慨，据他自己讲，他从小想到边疆建功立业。
他说：“战争，是男人的浪漫。”
如果不是确定他确实不是穿越过来的，我还以为他是一个痴迷“农药”的人呢。
他今年十月底儿出任，监察御史，奉命出使廓州。
廓州地处西陲，是大唐和吐蕃前沿阵地；州境虽不大，却是唐朝边境重镇。
常年都安排了重兵把守。
张孝嵩在那里经过一段时间的认真考察后，发现了很多急待解决的问题。
回京后，他将自己所见所闻反映到玄宗那里，并请求去碛西考察军情。
这一建议得到了唐玄宗同意，同时唐玄宗还允许他在关键时刻可以相机行事，机断专行，不必上奏朝廷。
所以，他就来了安西都护府。
来到这里的他简直就像脱缰的野马，活脱一腔热血的中二少年。
拔汗那国在葱岭外，原本是西汉时期的乌孙国，由伊犁河迁至葱岭外。
高宗时，曾遣使朝贡，内附已久；是一个早就臣服的藩属国，但是因为这个国家一直就不怎么起眼，基本没人想到他们。
结果，这半年跟打了Ｊ血似的吐蕃不知道怎么想的——估计他们是想蚕食大唐
去年十月份初，就听到了他们派遣使者去往大食的消息。
结果到了十月份，吐蕃直接勾结大食，共立了一个名为“阿了达”的傀儡为王，发兵攻原来的拔汗那王。
他们兵将众多，装备精良且作战有序。
原本的拔汗那就是个小国家，打得原本的拔汗那王毫无还手之力，只能仓皇逃窜。
跑着跑着就到了安西边界上，这时候被对方追上了，一顿胖揍。
这场战役以拔汗那旧王惨败收场。
拔汗那旧王越想越生气，怎么着自己是也名正言顺继承的王位，怎么能被欺负成这样呢！
他一看，正好到了老东家地盘儿上了，立刻向派遣使者跟唐朝求救；有大腿不抱，那不傻了吗？
使者说完之后，吕休璟还没说话，张孝嵩立刻说：“不救则无威信以号令西域。”
安一冉一听就乐了，“这话说的好，让他们见识下，我们大唐安西军的军威。”
两人一拍即合，召集了万余驻兵，从龟兹出发，一路取经、哦不、一路西行。
走了足足数千里，穿过了近百个城镇，终于到了于连城。
这时候已经到了十一月。
天寒地冻，士兵出来的时候天还不冷，穿的也少，张孝嵩和安一冉决定快刀斩乱麻，连休整都没休整，俩人直接亲自披甲上阵——执兵督士兵急攻。
从上午十一点多一直打到傍晚时分，连屠其三城，俘斩千余人。
阿了达一看，这都是从哪儿出来的妖孽？！
早知道安一冉可是一个来自后世的人，什么奇怪的打法儿不知道啊？
把对方打得毫无招架之功，也没有还手之力。
打不过，阿了达只能跑了；于是他带着残余数骑逃入山谷。
吕休璟和张孝嵩大获全胜，他俩给西域诸国发了一份通知书。
因为当时我不在现场、留守在碎叶镇，信的内容我不得而知；据安一冉说，只是告诉他们对方已经被打跑了。
这话说出来，我感觉他自己都不能信。
以张孝嵩的性格，他肯定得这么说：“敌人都被我们打跑了，你们这些小国家们都安分点儿，学学人家，别动不动想着来攻打大唐，跟着我们好好混，还能混口Ｒ吃。”
反正他们的通知书一下，大食、大宛等小国家立刻派遣使者请降。
从此威震西域，安西军成了整个西域的保护神。
不过，张孝嵩接着被人弹劾，说他私吞军响，直接被玄宗贬为灵州兵曹参军。
与此同时，十姓部落渐渐归附，有众二十万，遂雄踞西方。
他们遣使来朝，纷纷臣服。
玄宗觉得苏禄改过自新的态度良好，以苏禄酋长为左羽林大将军、金方道经略大使。
第264章 正月里来
新年刚刚过完。
今天是正月初二。
唐朝的新年可能特别隆重。
之所以说是可能，是因为我在安西，这边儿相对于长安并不是特别隆重。
不过，唐朝最隆重的节日是元宵节。
年底的时候我被调回了龟兹。
安西都护府这边儿的春节是这样过的。
除夕之夜，安西都护府的所有驻军都要喝花椒酒，以驱寒祛湿。
我原本以为花椒酒是把花椒放在水中煮沸而成，实际上并不是；是把花椒放在盘中，饮酒时撮一点放入杯中。
唐朝的酒都是甜的，配上花椒油一种奇怪的口感，但是并不难喝。
喝完花椒酒之后，全军将士一起吃年夜饭。
年夜饭就必须要说一下了。
年夜饭的主食是ＪＲ馅儿的水饺配羊杂汤；别问我羊Ｒ去哪儿了，我也不知道。
羊Ｒ自古以来都是上层者才能食用，像我们些士兵虽然大部分有些官职，但是也是没有资格吃羊Ｒ的。
主菜是红烧Ｒ、干煸秋葵以及猪脚线粉。
粉条的制作历史已经有一千四百年了，北魏贾思勰的齐民要术里有粉条的详细制作过程。
这个时候制作的粉条不叫粉条叫做线粉，主要由绿豆、豌豆、蚕豆等制作。
ＪＲ切丁配上切成小条的地衣菜以及Ｊ蛋，包出来的饺子还是很好吃的；饺子皮儿和的很劲道，地衣菜应该是提前焯过的，没有土腥味。
红烧Ｒ也很好吃，Ｒ质肥而不腻。
虽然这些饭菜跟平时比好了好几个档次，但是这也不是年夜饭该有的标准啊。
怎么着儿也给个凉拌菜！
可是唐朝菜比猪Ｒ贵，又没有大棚，又没有反季节蔬菜，连玄宗都不见得能吃得上蔬菜。
吃完了晚饭之后，除了排到班巡逻的倒霉孩子们之外，其他人都回到自己的房间、围坐火盆到天明，这是为“守岁”。
杜老师写过这么一句诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”
没有烟花也没有各种娱乐活动。
说起来，我们也是一群驻守在边疆的大唐军人，这样想，忽然觉得自己很伟大。
我和王楠坐在房间里烤的火盆儿，我提议我们俩去院子里；天只是有些清冷，多穿点衣服还是可以的。
王楠也觉得在屋里没什么意思，和我一起去了院子里。
院子里，安一冉和姚旭正在烤火，看到我俩，招呼我俩过去。
“怎么样，是不是不如现世好玩儿？”安一冉玩味地说。
“教授，我都在这边过了两年了……”我说。
“其实长安的春节比这边儿热闹的多了。”姚旭说，“在长安，有一种驱除瘟疫的活动，称为“傩”或“大傩”。”
“这是从远古传下来的活动。中有“乡人傩”的记载。在除夕之前要选出十个男童，让他们戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓并舞蹈。”姚旭接着说，“据说这样是可以驱鬼。傩还有一名领舞者，他被称为‘方相氏’，除了这十名男童之外，还有一个执事，整个队伍一共十二人。”
“听起来像是跳大神。”王楠一脸纠结的笑，说。
“实际上就是跳大神。”安一冉笑，“一群小孩儿，跟着两个大人蹦蹦哒哒的。”
“不过唐朝皇家活动倒是很多。”姚旭说，“在除夕这天，唐朝的皇家要举行规模盛大的大傩仪式，人数达五百多人。”
这个我从书上看见过，八方来朝，百朝同贺。
唐朝上朝的地方叫做含元殿，每到过年的时候，个个番国都来祝贺。
人数都能达到上万，含元殿的里站不开，都得站到含元殿外面的广场上。
沈佺期曾经在诗中写道：“殿上灯人争烈火，宫中傩子乱驱妖。”
也就是说，大傩是国家批准的封建迷信活动。
虽然本意是好的，祈求五谷丰登，祛除邪祟；但后期变了味。
过了除夕之后，第二天是春节；春节的活动就更多了。
“故岁今宵尽，新年明旦来”。
“烛尽年还别，Ｊ鸣老更新”。
唐朝人过春节时和后世一样，爆竹是不可少的；“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。
家家户户都把提前准备好的爆竹放在院子里，子时一过，整个长安城的声响不绝于耳。
正月初一这一天，注定是个不眠夜。
唐朝时，春节还没有贴春联的习俗，主要是因为唐朝的时候还没有对联这种东西——对联出现于宋朝。
当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为“仙木”或“桃符”——这俩应该是桃木剑的雏形；传说神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。
这也是为什么后来驱除邪祟的的时候，会在门口挂上桃枝的原因。
有了对联之后，也并没有立刻诞生春联。
五代时，后蜀的一个人在在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”——据说这是第一副春联；他的朋友一看，这样不仅显得自己很有文化，而且还能写一些吉祥祝福的词语。于是纷纷效仿起来。
从此以后，春联传承至今；“桃符”也成为了春联的别名。
“除了大傩之外，过春节要吃‘五辛盘’。”姚旭说，“五辛盘又***盘’，是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的，说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。”
“世伯……现在这个季节居然还能找出五种蔬菜来？”我难以置信地问。
“秋葵萝卜豌豆地衣菜绿豆芽。”安一冉接道，“都是焯过水之后，直接使用。”
我：“……”
“白居易有首诗，‘岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧’。”安一冉接着说，“唐朝人过春节还会准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料；虽然一直是奉行尊老爱幼，但是这些酒却是长者后饮，最后饮者称‘蓝尾’。”
“除此之外，还会走亲访友，互相邀宴，称为‘传座’。”姚旭说，苦笑，“这个时候会发现亲戚特别多
