庄子的故事-第502部分
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“父系始祖！”
“你是谁？”
“母系始祖！”
庄子这才明白过来，这两人为什么这么厉害了。原来！一个是父系社会的始祖，一个是母系社会的始祖。
母系社会在前，人类是由母系社会进入父系社会的。
母系始祖是母系社会时期人们公认的智者，由她结束了散漫的原始社会生活，让人类有了家庭、家族，有了集体的力量，有了一个以母亲为中心的社会。
而父系社会始祖是叛逆者，他们打败了母系，构建成新的社会关系。
当然！不是用武力打败的，而是！用文化思想！
也就在母系始祖那个女性非人类就要落败的时候，虚空世界里又出现了几个庄子根本不认识的人物。
从那些人大喊大叫中可以听出来，好像都是古籍中记载的人类先祖。
再后来！又出现了三皇五帝。
再后来！周文王、周武王父子也出现了。
让庄子没有想到的是：周文王、周武王父子二人竟然是反派。
一个萝卜一个坑，出来一个就会牵扯出另外一个对手。
正当周文王、周武王父子准备联手把他庄周抓起来的时候，道家始祖老子出现了。
老子往那里一站，周文王父子二人吓得浑身发抖。不过！片刻之后，父子二人还是把老子围了起来，两打一。
也就在老子要落败的时候，老子的大弟子尹喜出现了。
师徒二人联手对抗周文王、周武王父子，片刻之后，战局扭转，道家又占了上风。
庄子内视化无，解决了一切痛苦，重新做人。他看见心界大乱，一个萝卜一个坑，都有对手，就站在一边观看。对于他来说，在那些老古董面前，他根本帮不上忙。
也就在这个时候，战局又发生了变化。周文王、周武王那边又来了一位。
这位高手名叫孔丘！
孔丘！也就是儒家学说的始祖。
孔丘加入战圈后，战局又发生了变化。变成了老子单挑周文王父子，尹喜大战孔丘。
不一会儿，孔丘的七十二弟子出现了，加入战圈。把尹喜团团围住，进行群殴。
在心界中，永远不止这一处打斗。诸子百家中的代表人物，也都纷纷出场，企图压抑着对手。
也就在尹喜马上就要败落的时候，他的众弟子也赶了过来，一个萝卜一个坑，各自找到自己的对手，大战起来。
最后！格局又发生了变化！
尹喜对孔丘，弟子对弟子。
然后！儒家与道家两家在心界中的人物，一个个都赶了过来，寻找着各自对手，大战起来。
杨朱是最后一个出场的，他盘腿端坐在虚空中，漂浮而来。他没有参加战斗，只是看着眼前的场面，面带微笑。
在杨朱的身后，跟随着一个八九岁大小的小女孩。这个小女孩不是别人，正是被接引进入心界的杨青儿。
在虚空的另外一边，也有一个没有参加战斗的白衣老人。这位老人不是别人，正是庄周的师公，墨家的首席大弟子禽滑厘。
在禽滑厘的身后，也跟随着一个人。这是一个美丽如仙的少女，她不是别人，正是容儿。
“你还楞着干什么？该干吗干吗去！哈哈哈……”见庄子傻楞在那里，杨朱笑道。
“师父！”庄子飘身而至，给恩师磕头。
“去吧！去吧！”杨朱不耐烦地挥舞了一下手臂。
“师父？”
庄子正想问，却被杨青儿给打断了。
“今天是小儿科了！我都没有出手呢！”杨青儿说道。
“师父！青儿姐！”
杨朱阻止道：“去吧！去吧！你在心界没有对手，没有人可以阻止你！去吧！去吧！该干吗干吗去！”
“师父？”庄子还想问，师父杨朱却突然地从面前消失。
虚空中，只传来杨青儿的声音。
“天下大势所趋！道家必胜！”
“道家必胜！”
“道家必胜！”
“道家必胜！”
“……”
虚空中，到处都是道家护法士的声音。
见师父和杨青儿走了，庄子转身过来，正要去师公禽滑厘那边，却突然地发现：师公禽滑厘和容儿两人也不见了。
“师公！容儿！”
“庄儿！好好干！”
“庄哥哥！”
虚空中，传来禽滑厘和容儿的声音。
也就在这个时候，庄平、庄耕、庄粟都出现在虚空中，向着他漂浮而来。
“爹！”
“爹！”
“爹！”
在三人的身后，还有他的两个女婿，以及他所有认识的人。
张山、嫂夫人等人也来了。
“师父！”
“师父！”
两人见到师父后，当即下跪。
庄子衣袖一挥，走在前面。然后！内视化无，从心界消失。他的儿子、女婿和弟子们，也一个个内视化无，意识体从原地消失。
当庄子重新出现在人间的时候，天下诸侯尽灭，秦始皇已经统一了中国。
统治几百年的大周朝，彻底地结束！
周文王、周武王战败，世界格局打破，秦始皇一统天下。
第1042章 焚书坑儒（一）
后人不解，庄子为什么在羽化飞升之前、修炼成真人体之后不去一统天下，而非要等到羽化飞升之后才这样做呢？
庄子那么年轻就修炼成真人体了，有了不老之身，是可以去一统天下的。要是那样，天下早就结束战争了，人类早就过上幸福地生活了，是不是？
是啊！何必多此一举呢？现在还来搞什么寻找宿主肉身，用影响力去影响别人、去影响君王，以此来改变天下、拯救苍生呢？
其实！这样地想法庄子是有过的。
庄子之所以没有这样去做，还有一个主要原因。那就是他当时对心界功法的修炼还不够，他还没有修炼出分身之术。所以！他无法用分身去当君王、当天子的。
当时的他，要是那样去做了，他就要分心去保护家人。他虽然是真人体了，可当时他的能力，是无法做到既能保护家人周全，又能拯救天下的。
能力不够，只能放弃。
还有一个更重要的原因，那就是当时的他太年轻，他的生活阅历还不够，他还没有体验完完整的人生。
一个没有体验完整人生的人，是无法知道人的真实想法的，是无法知道各个年龄段的人的真实内心想法和感受的。
白天不懂夜的黑，就是这个道理。
一个孩子无论他有多聪明，他们是不会懂得大人的心思的。一个少年，是无法懂得恋爱中的男女的心理和感受的。一个没有结婚的人，是无法理解和感受到失去性1伴侣的人的孤寂的。
一个有着男女性1体验的人，是无法知道失去性32伴侣的人的寂寞的。“饱汉不知饿汉子饥”，指的就是这个意思。
一个没有成家的单身，是永远不知道家庭的感觉和感受的。
一个没有结婚生子做父母的人，是永远感受不到父母长辈的辛酸和幸福的。同理！他们也永远不知道孝敬父母长辈。所谓的“养儿才知父母恩”，就是这个意思。只有自己做了父母，对子女付出了多少爱，才知道父母对于我们也同样付出了多少爱。
不用一一举例了，总之！人生是需要经历的！一个没有经历、没有丰富阅历的人，是成不了哲学家的。
就跟现代社会的心理咨询师一样，一个没有心理创伤和体验的人，是不可能成为最优秀的心理咨询师的。尽管他们有国家认证的资格证书，那也只能证明他有理论知识而已，他们是无法感受到咨询者内心的挣扎。
一个事业上一帆风顺的人，是永远也不会读懂老庄哲学的。所以！那些著书立说的学者、哲学家，他们永远是不会读懂老庄哲学的。因为！他们没有经历过苦难，没有体验到人性的真实感受、人性的挣扎。
所谓的“人生得意的时候，信仰的是儒家学说。人生失意的时候，才信仰老庄”，就是这么回事。人生得意的时候，看到的事情都是片面的。而人生失意的时候，才能看到人性的真实。
所谓什么：表面的背后，才是真实的？
庄子没有那样去做，是因为他觉得自己没有体验完完整地人生。所以！要继续活下去，活到老，活到死，体验完整的人生。
还有！心界法则是不允许一个真人体在人间这样做的。如果庄子一味那样做了，心界中的老古董一样会站出来阻止你。
心界法则也就是天地自然法则，就跟日出日落一样，任何人是无法改变的。你的本事再大，你也无法让太阳从西边起山。除非！你“指东为西”，自欺欺人。
庄子从心界出来，重回到人间，此时天下已经一统了。秦始皇打败了六国，一统天下。
心界的斗法，其实都是世人想象出来的一场较量。
其实！用真实的语言、用唯物主义的语言来讲，是思想界的一次较量。
心界是一个虚拟、想象出来的世界，是不存在的，是模拟现实生活而出现的三维动画。
而在现实世界里，是人类思想界的一次大较量。
在武力面前，在人心所向面前，大家都盼着天下一统了。因为！只有天下一统，才能结束这长达几百年的“战国时代”。
其实！从春秋时期就开始了不断地战争。
期盼和平，结束战争，是人心所向。
其实！秦国是很强大，也并非绝对地强大。要是其他诸侯国的君王有能力的话，一样是可以继续维持“战国时代”的局面的，让“战国时代”往后延续。可其他诸侯国并没有出现那个有能力的国君，没有抗衡秦国的能力。
更主要的原因，在思想界，大家都不愿意再打仗了。见秦国强大起来了，而且！秦国的子民生活很稳定，过上了“幸福”生活。人们都不愿意为国君去战斗了，不愿意去作无畏的牺牲了。因此！军队都没有了战斗力。
世人所认为的“幸福生活”，是相对的。是以自己目前的生活，与秦国子民的生活相比较的。
在这里必须说明一下！人们的思想怎么就突然地改变了呢？
用文学的语言来讲，就是因为“心界”的原因。因为心界中的人物在心界中斗法，谁赢了谁的思想就将统治这个世界。结果！在这一场斗法中，道家完胜。杨朱、禽滑厘和庄子等人都还没有出手，就已经改变了格局。
杨朱曾经说道：乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
其实！无论你用的是兵家还是法家，还是儒家，或者是诸子百家，你都必须先治心，道家思想与诸子百家是不冲突的。但是！你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的学说思想就有问题了。
因为！一个人不明白人生，不知道自己为什么而活着，活着是为了什么，你硬是给自己找一个理由而活着，你就是盲目地活着，错误地活着。
所以！你必须明白人生，必须明白人为什么而活着，活着是为了什么。然后！才去活着。只有这样！我们才能享受人生。
乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
秦始皇用武力统一天下，这就是“乱世用兵”。一统天下后，面临的就是“治世用法”。要法制社会，才能守住江山。而这个时候，国家还不稳定，还很穷、很乱，还没有到盛世。所以！儒家学说是没有市场的。
而偏偏在这个时候，一些受儒家思想影响的人就着急地跳出来了，推广他们的儒学。结果！自然是不可能得到实现的。
新国刚刚成立，百废待兴，各种学说思想的人都想出来混一口饭吃。而在这个时候，就埋下了焚书坑儒的祸根。
要想稳固江山，不走过去的老路，就必须统一思想。不！就必须有主导思想，就必须唱响主旋律。
所以！焚书坑儒是必然地结果。
从表面上看，好像是那么回事。其实不然！用文学的语言来描述，这一切都是心界人物比拼影响力的结果。谁的影响力大，谁的学说思想就能占据上风。
焚书坑儒，就是道家思想的一次胜利，是庄子等人比拼影响力的最后胜利。
第1043章 焚书坑儒（二）
其实！历史上焚书坑儒事件并不是字面上那样的，焚烧掉儒家的所有书籍，也不是把儒家埋了。焚书与坑儒是两个事件，是后世的人把它们连起来说的，连起来理解的。
也有能够正确看待事物的历史人物，他们理解为：是后世某些别有用心的人故意夸大其词，来这样理解的，说焚书坑儒是一次文化上的灾难。
其实不是！任何事情都是有一个前因后果的，不是无缘无故突然发生的。任何事情都是有起因、发展、继续、壮大、收场结局，都是有完整的过程的。
用唯物辩论的说法来讲，道家的真人体是不存在的。所谓的真人、真人体，都只是修炼的一个标准。当一个人达到大彻大悟的程度了，他就是“真人”。
真人！说白了，就是真实的人，明白了人生的人。
真人体！就是这个明白了人生的人的身体、肉身。当一个人明白了人生后，他还在乎自己的寿命长短吗？其实是这个意思！并不是说：修炼成了真人体就长生不老了。
如果理解为长生不老，那就是误解。这样地人是修炼不出真人体的，是无法明白人生的。
真正道家对长生不老的理解是：认为人与万物一样，都是来自于自然、来自于道。人与万物一样，都只是一次生命的过程。都只是一个适时而生，不适时而亡的物种而已。
所以！道家对人的寿命的长短，是没有感觉的。反正是死，早死晚死都是死，没有计较的必要。人生只不过是来完成一次生命的过程，只是为活着而活着而已。所以！细节可以忽略。
这是道家大彻大悟后的“大度”、对人生的一种淡泊地大度。但是！
