庄子的故事-第489部分
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其实！以他现在的能力，是完全可以做到的，让这个骷髅恢复原形，重新做人。
当然！不是变成真的人。而是！意识体。
娘亲就是使用这种办法，让老爹庄不名的遗骸恢复成人形的。当然！那只是老爹的意识体。
因此！爹娘又可以仗剑走天涯了。
骷髅皱了皱眉头，显得很忧虑地说：“谢谢你的好意！我告诉你！我怎么舍得抛弃比南面称王的君王还要快乐的生活，而再次经历人世间的劳苦呢？”
见骷髅不愿意，庄子只得作罢。
“先生？你这是何往啊？”骷髅又问。
“我去海边寻子！我儿子与我失散了！”庄子叹道。
“你还在亲情的泥潭中挣扎啊？人一旦死了，就不再有这些拖累了！唉！人啊！活着就是有这么多拖累！”
第1015章 亲情与梦想（一）
“作为人，哪里能没有情呢？”庄子反驳道。
“作为精灵，就没有情！”骷髅说道。
“精灵？你是精灵？”
“我是精灵！”
“那？”庄子问道：“精灵是怎么来的呢？”
“精灵是万物死后变成的！”
“那是鬼魂！”
“人死后一样变成精灵，鬼魂是人对精灵的一种称呼。”
“鬼魂也好，精灵也罢，都不过是人的大脑想象出来的，都是属于心界的！你！也是我庄周想象出来的，根本没有的事，还精灵呢？”
说着，庄子从睡梦中醒了过来，坐了起来，把骷髅头拿起来，用手指弹着骷髅头上面的眼睛。
说道：“这个世界上没有鬼魂的，也一样没有精灵的。鬼魂与精灵，都是人想象出来的产物。但是！心界是存在的！心界是我们的心理世界，我们大脑想象出来的一个世界。也许？就是我们的记忆传承吧！
在我们的大脑里，保存着无数记忆。自己的记忆和先祖们的记忆，因为记忆太多，我们一时想不起来。所以！记忆需要唤醒！被唤醒的记忆越多，我们就越聪明。
如果我们把所有的记忆整理、组合分类一下，并运用到现实生活中去。那么！我们就是智者。”
一个人说了一会儿话，庄子觉得自己又明白了许多道理。
骷髅精灵是不存在的，是他想象出来的。
为什么说是他想象出来的呢？
因为！他提到了“亲情”。
庄子觉得自己确实是沉溺在亲情当中了，不能自拔。
亲情是一个可怕地东东，是一个比梦想对人类更可怕地东东。
因为有了梦想，我们才去努力，争取实现梦想。结果！通过我们的努力，梦想实现了。因此！世人都认为有梦想才是人生。结果！造成世人设计出无数的梦想，为梦想而努力地生活。结果！往往为梦想所累。
我们为什么要设计那么多梦想，去追求梦想、实现梦想把自己所累呢？
其实！人生只是一次生命的过程，我们都只是来完成这一次生而为人的生命过程的。
活着！才是人生的目的，梦想应该是如何让自己活下来，如何活得自由一些，如何活得不影响别人的生活，也不让别人的生活方式、生存方式影响我们。
所以！我们要那么多梦想做什么呢？
如果我们的梦想影响了别人的生活、生存，这个梦想不要也罢！
如果我们的梦想拖累了我们的生活，影响了我们自己的生存，这个梦想不要也罢！
人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已，要那么多梦想做什么呢？
有人说，如果人生没有了梦想，生活就没有了意思，人生也就没有了意思。所以！人生是必须有梦想的，需要梦想的。
其实！说这句话的人太片面了，他们没有站在生存的角度上来看待问题，没有站在根本的立场上看待问题。他们只是站在有了生存保障的情况下，站在生活得很无聊的角度上来看问题的。
人生首先为生、为生存。在生和生存问题得到解决后，才能谈梦想，谈如何丰富我们的人生、生活。而要是跳过生、生存这个基本而站在如何丰富我们的人生、生活的角度上来谈人生，显然就是空中阁楼、海市蜃楼，就是空谈。
要不？就是片面化了。
因为！事实上证明，大多数人都在为生存问题而发愁。从古至今，生存问题是永恒地话题、永远的话题，而只有少数人说他们不为生存发愁。而这些少数人，却往往“代表”了所有人，所有人都被代表了。
如果理智地分析一下，没有人有过真正地安全感，也一样没有人真正地感受到了自己没有生存危机。如果有！那也只是暂时性感觉到了自己没有生存危机。
这个“如果有”，那就是孩子们。在孩子们还很小的时候，他们没有生存危机感。但是！也不是绝对的。一个生活在没有爱的家庭中的孩子，一样感受到了生机危机。或者！某些时候感受到了生存危机。
但是！孩子们大多时候，都是没有生存危机的感觉的。因为！他们是有爹娘长辈保护的。
还有谁没有生存危机呢？
那就是富二代！
富二代他们能够暂时地感觉到没有危机。
在古代没有富二代这个词，只有世袭贵族、皇亲国戚。世袭贵族和皇亲国戚，他们在一般情况下，是没有生存危机的感觉和感受的。但是！就跟孩子一样，也会有生存危机的时候。那就是改朝换代的时候，那就是生存游戏规则改写的时候，生存危机就来了。
而国君，一样没有安全感的，一样存在着生存危机的。当然！如果是个昏君，他们暂时是没有生存危机，得过且过，快活一时算一时。但是！他们的结果是很惨的。他们不仅自己没有享受完整地人生，早早地就死了，他们还祸害了后代。他们的后代，一般都是在改朝换代的时候被人诛杀了。
所以说！抛开生存学而是谈理想、梦想的，都是在忽悠人，忽悠别人去努力工作，为别人创造更多地财富。因为你要追求梦想、实现梦想，所以你必须努力地工作，去实现梦想。
本来！生存问题解决了，是一件好事，我们可以享受生活了。结果！有了梦想后，我们不是为生存而生存了，而是变成为理想、梦想而生存了，被绑架在了理想、梦想的车轮上，永不停息地运转、劳作。
人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次生而为人的生命过程。结果！却绑架在了理想、梦想上面，成为劳动的机器。
最后地结果是：我们没有成就最终的梦想，却成就了某些人的梦想，让某些人享受了生活。而我们！除了永无休止的劳作外！什么都没有得到！因为！梦想太多了，我们还有许多梦想还没有实现。
怎么办？我们没有实现的梦想，就愚公移山吧！就让我们的儿孙来继续吧！
因此！子孙们重复着我们昨天的故事，在实现新的理想、梦想的车轮上不停地运转。
第1016章 亲情与梦想（二）
本来！站在现代社会的角度上，大多数人都不再为生存发愁了，大多数人都解决了温饱。可是！因为我们有了梦想，我们被绑架在梦想的车轮上，追逐着太多地梦想，说是要实现自己的人生。结果！我们变得并不快乐了。
因为有了太多地梦想和欲望，让我们永无休止地去劳作，去努力实现梦想，满足欲望。
本来！解决了温饱问题后，我们可以享受一下人生。结果！我们却为追逐梦想、满足各种欲望而去不断地劳作。或者！通过各种不正当手段来努力实现梦想、满足欲望。
结果！有时不仅仅是永无休止地劳作了，而是！触犯了法律。从而！进入监狱。
这就是梦想惹的祸。
当然！这是那些不必要地梦想、错误地梦想、欲望惹的祸。
不是所有梦想都是惹祸的，不要咬文嚼字。有些梦想是需要的，比如说！如何让自己活下去的梦想、如何让自己的生活更好一些的梦想，是需要的。一切有利于生存的梦想、欲望，都是对的。而不利于生存，过分地梦想、欲望，都是错误地。
庄子想了好一会儿，觉得很困，又枕着骷髅头睡下了。
也不知过了多久，他又进入了梦乡。
那个骷髅人又复活了，进入他的梦里，跟他说话。
“庄周！原来你是庄周！哈哈哈！庄周！你个小娃！你没救了！你！”
“我？我怎么没救了？”庄子很不高兴。因为！这个骷髅人叫他庄周！还叫他小娃！都多少年了？都几十年了，都没有人叫他庄周，更没有人叫他小娃。大周天下！现在谁不知道他叫庄子？
他是子！是夫子！是先生！
骷髅人瞬间变了，他的骨骼上长出了肌肉，变得丰满起来，变成一个完整的人。
庄子看着骷髅人变化的样子，想起道家心法中的“无”与“有”，这就是内视化无、无中生有。
看来！这个叫自己庄周的人，应该是个高人？
等到骷髅变成人后，身上又无中生有变化出了衣服。果然！此人的衣服也与众不同。这一身衣物不是当代楚国与宋国的衣服，这一身衣服的款式当代是没有的，应该是几百年前的款式。
骷髅变成一个披头散发的老者，在他的面前摇头晃脑，跟个疯子似的。庄子知道！这人不是疯子，应该是个很狂妄、自大的人！或者说，是一个自以为是的人。
“你认为梦想是错误地，有些梦想是不能要的！有利于生存的梦想就要，不利于生存的梦想就不要，好像是那么回事。但是！你认为的亲情，不一样是错误的？你沉溺在亲情当中，不一样是错误地？”骷髅人摇头晃脑，头发一摆一摆地说道。
庄子怀疑地问道：“你？你怎么知道我？我刚才想的？你？”
“你以为你是谁啊？你？庄周小娃！你知道我是谁吗？”
“你是谁？”
“我是你始祖的老师！”
“始祖的老师？”
“李耳都向我问过道！你！你个小娃！就凭你这德性！距离悟道还早呢！还心界呢？你？算逑了！你！等你进入心界后，就等着被别人辗压吧！”
庄子见对方果然有大神通，这才不得不认真起来。赶紧来到骷髅人面前，双膝跪下，磕头拜见。
“起来吧！起来吧！我不接受！跪拜也没有用！先前那么对我不尊重，蔑视我，现在又来拜见我！德性！……”
骷髅人又是一阵摇头晃脑，把庄子给喝斥了一顿。
“请先生赐教！”庄子不得不趴在地面上，虚心求教起来。
自从恩师杨朱羽化飞升后，庄子还真的很少这样过，去跪拜一个人，虚心求教。一般情况下，都是别人跪拜他。
“我说！你沉溺于亲情中，是很危险地！不利于你修炼！亲情跟梦想一样，都不能过分。有利于生存的亲情，我们就需要。不利于生存的亲情，我们一样不能要！”
“求先生讲解！”庄子磕头道。
“这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？……”骷髅人很生气，大声的喝斥着。
“先生息怒！先生息怒！”庄子又磕了一个头，把头抬起来，朝着骷髅狂人看去。
“你刚才踢我一脚是不是？”骷髅狂人说着，抬起一脚，朝着庄子头部踢了过来。
庄子一见，吓得大叫一声。
他看出来了，这个骷髅疯子不是好惹的！这武功太厉害了，要是被他踢了，自己就有可能立马进入心界……
“啊！……”
他急忙一个蹦跳，跳到一边。
这时！他才发现：刚才的一切，都不过是一场梦。
庄子吓出一身冷汗，坐了起来，仔细地回想刚才所做的梦。他发现：自从天黑后见到人体骷髅后就睡了，一直到现在。东方升起了太阳，天亮了，才从恶梦中惊醒。
也就是说！先前的一切，包括第一次做梦到梦中醒来想“梦想”的事，再到重新睡下又作了刚才的梦，都不过是梦中梦罢了。
昨晚！他做了一个梦中梦！
让庄子大惑不解的是：昨晚明明看见这里有一个人体骷髅，而现在！那个人体骷髅却不见了。
难道？昨晚根本就没有看见什么人体骷髅？
难道？从昨晚开始，我就一直处于梦与现实之间？
可又不对啊？昨晚我梦中的内容我记得很清楚啊？好像不是梦，好像真的是那么回事？
难道？我？我真的要考虑一下我对亲情的认识了？难道？我真的沉溺于亲情了？
不！我很理智！我知道怎么处理和对待亲情，我并没有沉溺其中！
不是吗？我要是沉溺于其中，我就一直住在陵阳山了，我就可以天天看着我的儿子。这样！我就放心了。这不是？我一样走了？
亲情是需要的，可不能沉溺其中！不然！是很痛苦的！
是啊！我要是只顾与杨湖的亲情，那么？我就失去了对其他儿女后代的亲情了。可我一样对我的所有后代都有亲情啊？我都牵挂他们啊？
难道？这种牵挂都不能有？
还是？先智告诉我？或者是说我的理智告诉我：不要执着去找我的延儿和根儿了？是不是这个意思呢？
我也并没有那个想法，一定要找到他们啊？是啊！我是想找到他们，满足一下我的心愿。可是？实在找不到，我还不就放弃了？
不是这个意思？那是什么意思？
是关于亲情的界限吗？
难道？亲情也有界限吗？
难道？我们要对自己的子孙后代冷漠吗？难道？难道只能对爹娘、配偶、子女有亲情吗？其他人，我们就不能对他们产生亲情？还是？
“不能沉溺其中？”是什么意思？
是不是要我们能够从亲情中自拔出来？拿得起放得下？还是？什么意思？
难道？我看见二十年没有看见的儿子我还不能哭吗？
第1017章 庄子对亲情的思考（一）
自从做了这个梦后，庄子也怀疑起来，不�
