庄子的故事-第478部分
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他的心愿就是，找到与杨青儿生养的儿子杨延，和与容儿生养的儿子慎根。
与白雪生养的后代，不需要他操心，白雪和白圭前辈对他们的后代比你更操心。白家因为身份特殊，已经变成了一个神秘地家族，不与外界的人接触。
还有！在服侍师父杨朱隐居时期，做寨神生养的那十九个儿女，也不需要他操心的。古寨中的智者，早已迁徙了地方。可能地原因就是，不愿意被曾经做个寨神的人找回去，影响了他们传统的生活。
他们是属于大山的，隐居大山，与外界保持联系，不让外界的人与他们联系，是他们的生存方式。
他们知道大周天下甚至是天下的事，与外界文明保持联系。但是！外界的人却找不到他们。他们采用这种方式，自由自在地生活着，永远不会被时代抛弃沦落为原始部落。外界的人也永远无法找到他们，侵扰他们。
有很多时候，庄子觉得古寨的先辈智者非常了不起！这种生活方式非常地正确。这样！他们可以永远地规避外界的战争。
惠施死了，庄子失去了一个辩论的对手。有惠施在，他们经常在一起游玩、辩论。通过与惠施的辩论，让庄子说话、用词都严谨了许多。不然？惠施抓住了你的错，纠缠着你，跟你辩论。
开始的时候，庄子不是很喜欢跟惠施进行辩论，觉得惠施这个人很讨厌。不！有时觉得很可恶。可是！经过与惠施辩论后，才发现自己很多方面的不足。
惠施是个挑错专家，你哪里有错，人家马上就给你指正出来。虽然讨厌，可对于庄子来说，觉得有了这个讨厌鬼后，更能完善他的理论体系。
在惠施面前，你是打不了马虎眼的。你的理论哪里出现了漏洞，你不能自圆其说，你就要在他面前出丑。
所以！惠施死了，庄子觉得是他的一大损失，而不是少了一个讨厌鬼。
在惠施之前，庄子也经常遇见刁难他的人。不过！他都能应对。唯独！每次跟惠施辩论都是他先被惠施给难倒，而后他才反败为胜的。
为什么呢？
说明惠施不是随口而说的，不是纯粹地要跟别人“教条”。而是！他有才。他抓住了重点，挑出了你的错误所在。
在庄子的一生中，还有另外一个人，也是他值得重视的人。
这个人不是别人，就是嫂夫人！
嫂夫人虽然是个女人，可她的思维逻辑能力并不比惠施差。甚至！超过惠施。只是！她是庄子的弟子，她尊重庄子。有很多时候，她都不会直接为难师父的，都是抱着请教的态度问庄子的。有时！庄子回答不出来，她却先想出来了。但是！她并不嘲笑师父，而是！很尊重地把自己的想法说出来，问师父是不是这样子的？
如今的嫂夫人，已经老迈，身体很不好，完全靠张山在服侍她。
看到惠施死了，庄子都不忍心离开。他很是担心，等到他从楚国回来了，嫂夫人就去了心界。
嫂夫人比庄子、张山都大，当年为了学道，她被漆园的镇长大人给抛弃了。她为了学道，毅然决然地放弃优越地生活，跟着张山来到墨家分坛。
其实！如果只是单纯地为了活着，嫂夫人是完全可以在漆园镇镇长大人家里苟且地活着的。
张山也已经很老了，庄子怀疑？嫂夫人要是死了，张山恐怕也活不了多久？
真的！等到他从楚国回来，可能都见不到这两个人了。
虽然他是真人体，可以在一念之间就回来。可他想把他的所有精力都集中在真人体上面，用来寻找儿子，完成心愿。所以！以他现在的修为，他无法顾及到许多。
第992章 修炼影响力
当年为了规避宋国的兵役法，不让儿子参加这场没有意义的战争，卷入战争，庄子狠心将杨湖放走，去楚国找他的哥哥杨延。说真的！这件事一直牵挂着他的心。
尽管他一再解释给少年杨湖听，杨湖也理解爹爹的良苦用心，也很听话，就一个人去了楚国。可是？庄子这样做难免引起知道这件事的人注意，左邻右舍的注意，难免别人不就这件事说三道四。
毕竟！杨湖不是卖儿生养的，人家会说他和卖儿容不下杨湖。
再则！他心里真的不舍得让儿子走。
所以！杨湖走后，他一直牵挂着。
尽管！他一直有一个分身跟随在杨湖的身边。可儿子杨湖呢？他并不知道身边的这个老头是老爹幻化出来的分身，还以为别人比老爹对他还好，这个世界上有好心人存在。
所以！庄子想亲身去看望杨湖，让儿子知道，爹爹不是不要他，是真的没有办法。
处理完家里的事，庄子就动身去往楚国。
其实！家里也没有什么事，除了儿女后代们思念已故的娘亲悲痛之外，没有什么事需要他操心的。
双胞胎女儿都各自做了祖母和外祖母，都不需要他来操心她们，反而她们还关心她们唯一的老爹。她们两人，自从丈夫战死沙场后就一直守寡，含辛茹苦去把儿女们抚养长大。
在那个时期，守寡的女人多得是，跟现代社会的光棍一样多。
不再嫁的家庭，她们的儿子服兵役的可能性要小一些。
因为！她们的家庭需要劳动力。任何诸侯国家都一样，不仅要拉强壮的男人去服兵役，也一样要保留一些人从事农业生产，以保证粮草的供应。还有！保证社会的稳定，保证别人家庭能正常活下去。
庄平、庄耕两家，儿女们也都长大了，也不要他这个做祖父的来操心。相反！庄平、庄耕两人都担心他，希望他过得好好地。
两人也学着老爹的法子，在儿子还没有成年的时期，就开始物色人家，让儿子去别人家当上门女婿。这样！又可以规避掉宋国的兵役法。
不是他们不爱国，而是！宋康王所发动的战争，都不是为人民的生存而战的，都是宋康王的一己之私，都是宋康王为了称霸，才发动的战争。所以！这样地战争对人民来说，是没有意义的。
小儿子庄粟，做了监河侯家的上门女婿，更是不需要他操心的。人家监河侯那边，生怕你纠缠他们，不跟你来往。不过！监河侯还不是那么缺德，经常让庄粟送些粮食和银子回来，救济一下庄粟的姐姐哥哥们。
小女儿庄怜，因嫁给了退役伤残军官，没有了服兵役的苦恼，可由于小女婿是个伤残人员，失去了劳动能力，家里的日子过得也是紧巴巴地。
在儿女们都成家安定下来后，在庄子的授意下，卖儿就把家里的银子，分给了儿女们。
金子和珠宝、玉器等贵重的东东，没有拿出来分。
因为！这些东东太贵重了，穷苦人家是拿不出来的。你要是拿出来用，必然会引起周围人和官府的注意。要是引起了小偷和匪人的注意，麻烦就大了。
总之！儿女们的家庭，跟当年他的家庭一样，家里有银子却无法拿出来花，只能过周围人一样地生活。反正！饿不死。
这次出门，庄子就发了狠，不找到儿子杨延，就不回来。他还就不信了，把江南翻个遍，还找不到天涯无名和杨延？
等找到杨延了，他再去燕国，寻找慎根。也一定要把慎根找到，找不到不回来。
在他的“有生之年”，一定要把这两个儿子找到，完成心愿。
这天！庄子沿着当年儿子杨湖走过的道路，往楚国走。
这次！他没有幻化自己的形象。而是！以真面目示人，去往楚国的。
这次！他是想看看自己在大周天下的影响力到底如何？在楚国的影响力到底如何？
这次！他是来收获影响力的。
曾经的影响力，大多是间接影响别人的、影响世人的。因为！自从不公开讲道后，他就没有了直接影响力，都是通过间接影响力来影响别人的。
在心界功法中，间接影响力与直接影响力是有很大区别的。间接影响力明显弱于直接影响力，而直接影响力能够起到立竿见影的效果。
心界中的人物，大多是靠间接影响力来影响世人的，是通过世人的影响力来影响世人的。
现实中的世人通过自己的影响力来影响世人、其他人，从而提升自己的影响力。等到他们进入心界，就有了立足的资本。
所以说！直接影响力是非常重要地。
庄子使用真身、原型去往楚国，还有另外一层意思，就是告诉宋康王，他不在宋国，别还老是监视着他，他对你没有威胁。
虽然庄子不再讲道，也没有叛乱的迹象，可宋康王还是一直派人监视着他，养了一大群吃闲饭的探子。不仅对他进行监视，对他的儿女们都一样进行监视。
总之！他是“罪魁祸首”，他走了，宋康王还不在背后骂“死在外面别回来了”？
庄子穿着一套干净的衣服，把头发修理了一下，几根招牌式的山羊胡须也修剪了一下。肩上背着一个包袱，里面放着一套干净的衣服。另外！包袱里还放着一些银子和几块金子。等到了楚国，黄金就可以拿出来用了。
另外！还有一把剑！
墨家双剑中的雄剑。
他准备把这把剑给儿子杨湖，表示老爹是爱他的。
他的身材不是高大，也很瘦，可他的骨架很大。所以！显得清瘦了一些。
他的这一身打扮，一改世人心目中的形象，变成一个很有讲究的老者形象。不！是智者形象。
在世人的心目中，或者说是在传说中，他庄子是一个穿着很破旧、很瘦、很穷的形象，是天下贫苦人的形象代言人。
“先生！你这是去哪里？”
“先生？你？”一个老熟人见状，用怀疑地目光上下打量着庄子。
“先生？你这是云游啊？”
“先生？你的弟子呢？”也有人小声地追问起来。
他们知道！庄子是有许多弟子的。
庄子无所谓地笑道：“我去见一个老朋友！见老朋友！”
第993章 少年杨湖
走在当年儿子杨湖走过的路上，庄子感慨万千。
当年的儿子，还没有发育成年，可他的身高跟一般成年男人一样高了。因为没有成年，瘦得跟个毛竹竿子似的。
他说儿子没有成年可别人不相信，硬是说杨湖成年了。因为没有成年，所以他的声音是童音，还没有破喉。
用现代语言来讲，儿子虽然个子大，可他的生殖系统还没有发育成熟，还没有跑马射箭，嗓音还没有变。
可由于受到宋偃的打压，就想征他家的兵，就说杨湖天生是那样地，像他娘杨青儿，就那破嗓子。
杨湖身上除了带着一些银两外，其他什么都没有带，就那样地假装出来玩，悄悄地离开了家，往楚国方向来了。
尽管在临走之前劝说了儿子多少回，教导他如何如何，可做爹娘的哪里能够放心？
所以！庄子就幻化成一个残疾老人，等在半路上。
杨湖初生牛犊不怕虎，一个人大大咧咧地走了过来。在他的想象世界里，他牛比得不得了。
他认为他比他爹当年牛，最起码！他的年龄比当年老爹的年龄大，比当年容儿阿姨年龄大。听老爹讲，当年的老爹和容儿阿姨都只有八九岁，就一个人闯荡天下了。
特别是容儿阿姨，还在齐国创造了一片天下。容儿竹器坊的名声，那可是响当当地。容儿阿姨还得到了齐国君王齐威王的接见，还封她公主的身份，听说还要给她封地。但是！容儿阿姨没有要封地……
当年的老爹，也只是一个人去了一趟宋家镇。不就是在野外住了几个晚上没有被野兽吃掉，有什么了不起的！
老爹！看我的！我一定要混出一个人样来！爹！
杨湖信心满满地走着，突然！前面出现一个拄着拐杖的瘦老头。瘦老头一步三摇艰难地走着，他并没有在意，大步地从瘦老头身边走过。
“扑通！”
还没有走出几步，身后传来瘦老头跌倒的声音。
杨湖回头看了一眼，打算不理睬。
他听爹娘讲了，在四周没有人的时候，你可以自私一些不管别人的死活。因为！假如别人是在讹诈你呢？世道乱了，出来讹诈的人很多，你的善良往往成为恶人讹诈的对象。
他听爹娘说，如果周围有人，你可以上前查看一下。帮助别人别人才会帮助你。无私是手段，自私是目的。当然！并不一定是你帮助了某个人某个人就一定也帮助你，你不要这样想，这样想你会失望的。
爹娘说：你帮助了别人，其他人是看在眼里的。以后！假如的话？你遇上困难了，别人才会帮你。因为！人家知道你是好人。
无私是手段，自私是目的。
大多数人的无私是有针对性的，他们不会无私给不相识的人的，他们的无私是给那些可以回报的人和身边的人的。
所以！你帮助别人，无私的时候，一定要有人在场见证。
当时的杨湖，就是这么理解爹娘的教诲的。
所以！杨湖并不想帮助那个跌倒的瘦老头。因为！左右无人。你帮了也等于是白帮了。甚至！被人讹诈。
可是！他看那个瘦老头又不像是恶人，好像是一个真的很可怜的老人。所以！他又动了恻隐之心。他想把瘦老头扶起来，扶到路边坐下。然后！再给一块碎银子给他。
反正！我杨湖有本事！我怕个毛线啊！银子算什么？我晚上不住客栈，我住野外，我捕猎、钓鱼，我不仅能省下住客栈的银子我还能挣钱！
是个男人的话，出门就不需要带银子！我们自己能够凭借自己的本事挣钱！
“扶我！救我！哎哟！痛！痛……哎哟！……”
就在这时！瘦老头趴在地上，朝他伸出一只求助的手，喊着。
杨湖想也没有多想，就转身回来了，一把把瘦老头扶了起来。
“大爷！您？您？”杨湖一脸关心地问道。
见儿子还是有善良之心的，庄子心里很满意。
好！这样地儿子能走天下了。
