如果这是宋史-第367部分
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换来的是金兀术的漫天要价以及欺骗。
金兀术给出的和平开价是以长江划界，江北尽归金国。如果实现的话，南宋的国土将大面积缩水，广阔富庶的淮河流域将全部丢失。这些年来发生过无数次血战的淮南西路、东路都不再是南宋的了。这实在是难以接受，哪怕赵构不要老爹、不要大哥、不要亲妈、不要老婆，也不要岳飞，只渴望一点点可怜的安宁也不行，金兀术可不是慷慨之人。
使者团展开反攻，讨价还价，奇迹一样，他们居然成功了。这实在是匪夷所思，杀汉人如麻的金兀术在自己的军营里怎么会被宋朝砍价成功呢？
据《金史》记载，是南宋的使者们不停地跪拜磕头，“哀求甚切，于情可怜”，金兀术才“屈服”的——还能更无耻些吗？
事关国土，居然磕几个响头就能过关，那这些年金兀术杀人的理由是什么，是宋朝的礼仪低劣，让他很不舒服吗？
稍有理智的人脑海里都会闪现出这样一个画面——金兀术高高在上，南宋使者匍匐在地，真的在跪拜哀求些什么，而金兀术置之不理，满脸高傲。
这个场景继续、继续，直到南宋使者突然抬头，说：“金四儿啊，装逼被雷劈，差不多就行了。上次不放你都过不了长江，你还真把自己当完颜阿骨打啊？”
金兀术瞬间崩溃，同意还价。
不管怎样说，当时在金军大营里两国达成了初步的和平条件。按程序，宋朝的使者团要尽快赶回临安去报喜，可是临行前像是有所预见一样，他们私下里拆开了金兀术写给赵构的信。
果然有猫腻，金兀术在里边说：“……使者许我江北矣。”
南宋充满了政治流氓，江北更有国家级无赖。金兀术把南宋使者团给诬陷了，拿着这样一封信回去，赵构杀他们满门都是可能的。
这一届的使者团堪称最彪悍，他们私拆国书发现猫腻，直接返回身找金兀术算账：“金四儿，你不地道！”
四殿下的反应间接地证实了谈判过程中可能出现的那一幕是真实的，杀人如麻、冷血威武的宗弼软了，他因理屈而辞穷，老老实实重新写了一封信，当面封好，交给南宋的国土谈判员。
这个官员名叫魏良臣。
金国的虚弱处处侧漏，完颜宗弼本人是软蛋，他派出去的金国使者也一样。从开封出发时，他们的船上插着一面大旗，上面写着“江南抚谕”。这很牛，没等南宋签字就摆上了宗主国的架子。结果刚到镇江府就被当地知府派人拔了下来，这可把魏良臣吓得要死，金国使者们却自动忽略，催着他尽快赶路去临安。
一切以达成议和为主。
双方都有诚意，这事就好办了。再没有波折，宋金两国在三年后达成了第二次绍兴和议，与三年前相比较，宋吃的亏更大。
条约规定，宋向金称臣，金册封赵构为皇帝；宋每年向金纳贡银二十五万两、绢二十五万匹，自绍兴十二年起，每年春季运至泗州交纳；宋、金东以淮河中流为界，西以大散关为界，以南属宋，以北属金；金归还宋徽宗棺椁、赵构的生母韦太后。
上述条款，把岳飞历次北伐争回的疆土，如唐州（今河南唐河）、邓州（今河南邓县）、商州、虢州全部拱手奉敌：更西一点，当年吴玠浴血苦战之和尚原、方原山等地也都在割让之列。可以说南宋帝国在西南方面的屏藩自损大半，而在中路地段则完全龟缩于淮河流域内部。自淮至江一片坦途，除了拿人命堆之外，没有任何堡垒。
如此苛刻还不算完，金国还有一些附加的小条款，林林总总如一道道枷锁扣在宋人的头上，其中最著名的一条就是——不许以无罪去首相。
这是秦桧官途的最大保障，至此赵构突然发觉，秦桧已经失控了，他再也没有办法把这位贴心得力的首相操控于股掌之间了！
这时是南宋绍兴十一年（公元1141年）十一月，离腊月还有近一个月。岳飞已经快蒸发掉了，他为帝国、民族所作出的贡献都丢了，而他本人也消失在公众的视线里。
考虑到之前他已经被罢免所有军职、官职，再参考自宋朝立国以来从未杀过任何大臣，似乎他的命运已经迎来了新的转折点。
他将被释放，作为一介平民或者流放的罪民，平静地在帝国的边远地区生存，直至静悄悄地死亡。这样，对帝国、对民族、对岳飞本人，甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。比如赵构可以被后世史书称为昏君、卖国之君，却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子。
这些问题后世人懂，当事人更清楚，毕竟他们是些对自身利益敏感在乎到了极点的人。于是赵构沉默，秦桧犹豫，迟疑的时间长达近一个月，直至年关将至的某一天。
那天，秦桧躲在书房里，让所有人退下，一个人吃着柑橘，若有所思。他的嘴在动，他的手在桌子上的橘皮间来回画着，心乱如麻，不知如何是好。
杀岳飞固所愿也，可民心怎样，军心怎样，万事都有底线，眼见议和达成，再出乱子是不是得不偿失……这时有人走了进来，看他这副样子，不禁很是鄙视。
“老汉竟然如此缺乏果断，要知道捉虎容易放虎难啊！”
说话之人正是秦桧的老婆王氏。
这个北宋名相王珪的孙女，不知是遗传了什么样的血气而生。在她的身上找不到半点当年王珪雍容得有些愚钝、温良得不分是非的影子。她阴险刻毒，斩尽杀绝，在某种程度上比秦桧还要凶狠。她以一颗毒妇的险恶私心提醒秦桧，纵然岳飞是忠诚的，但他被关了这么久，受尽酷刑与折磨，难道不会起报复心？
宁杀错，不放过。
秦桧恍然大悟，心中的乱麻瞬间理顺。他伸手取过纸笔，随意写了一张便条，派人送去了大理寺。
万俟卨心领神会，很快就交出了一份判决书。“岳飞私罪斩”“张宪私罪绞”“岳云私罪徒”。不知出何用意，给岳云留下了一条生路。
这份判决书上交皇宫，出来时却被赵构稍微改动了一下：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”
赵构把一切生路切断，务必置岳飞父子于死地。
南宋绍兴十一年（公元1141年）十二月二十九日，是当年的除夕之夜，狱中孤寂的岳飞突然被带到大理寺正堂，万俟卨等人拿出一份供状让他画押。
岳飞明白这是他最后的时刻了，回望一生，注目眼前，满腔的怨愤让他提起笔来，写下了八个字：“天日昭昭！天日昭昭！”
乾坤朗朗，苍天在上，怎容得岳飞受此下场！天日昭昭，世有光明，但光明到底在哪里？此时，岳飞对这个世界完全失望，只有把信念、把忠贞、把自己交托给虚无的上苍来证明！
岳飞死了。
相传他被毒死在大理寺院内的一座取名风波的小亭里。名为风波，其实暗夜无声。岳飞死于彻头彻尾的阴谋里，没有一点点的公开。
没有公开的判决书，由于行刑的突然，这帮刽子手尽管掌握着国家的最高权力，也没法及时走完程序。判决书要在第二天以倒填时间的方式来补办，更没有合法的程序……不仅是他，连被依军法斩首的张宪、岳云两人也是被秘密处决的。
三位没死于战场的英雄，在这个夜晚无声无息地被自己的国家杀害……这一年岳飞三十九岁，岳云二十三岁，张宪年岁不详。
岳飞被害后，按赵构的命令，他被草草地埋在大理寺的某个墙角下，世间将从此无人知道岳飞的下落，他将被毁尸灭迹。
赵构、秦桧只差一点点就成功了。
还是在那天夜里，人都散了之后，有一个狱卒悄悄地返了回来。他挖出了岳飞的尸体，一路过街穿巷，出临安城西北的钱塘门，到了九曲丛祠附近北山山麓的一块平地上。
岳飞被安葬在这里，这位狱卒为他立了一座坟，坟前种下两株橘树作为标记，碑上刻的是“贾宜人之墓”。多年以后，当岳飞的沉冤被昭雪之时，这些都是寻找英雄尸首的证据。除此之外，岳飞遇害时手上还有一只翠玉戒指，是他的夫人送给他的信物。
岳飞死了，作为近千年以来强大到战无不胜，完美到无可挑剔的英雄，他的死成了一个民族的心结。一个国家为了得到侵略者的施舍，会用杀掉自己最强、最忠诚的将军为代价去取悦，而当时的形势是这位将军已经将侵略者击败！
这是为什么呢？
做这样亲者痛仇者快的事，做到如此不留余地的程度，秦桧或许可以用国贼汉奸来解释，可作为南宋皇帝的赵构为什么也会这么做，难道他也是个汉奸吗？
鉴于鲁肃理论，任何人都可以投降曹操，只有孙权不可以，能够得出结论，赵构不是汉奸，因为这不符合他的利益。可他就是这么干了。
为什么呢？
八百余年以来，各个时代的专家学者、民间精英总结出了各种各样的理由，试图还原当时赵构的思维，他之所以杀岳飞不外乎下面几种原因：
第一，岳飞不听话。
可是宋朝官儿的特色就是不听话。文官能当面痛骂皇帝，能写奏章从灵魂到肉体全方面贬低皇帝，不仅不会被杀，还能既成名又得奖。至于武将，不听话就更普遍了。比如同时期的四大将之一刘光世，此人无论是剿匪还是抗金，想干才干，不想干就不干，赵构硬是拿他没办法。
所以听话与否，根本无关紧要。
第二，钱。
岳飞等四大将，再加上吴氏兄弟，成五大藩镇之势。不去说唐朝死于藩镇的前车之鉴，只说当时赵构所面临的局面。
南宋地域之小，对为一个正溯王朝来说已经不够格了。再加上连年战争不止，军费开销巨大，五大藩镇时刻伸手要钱，这如何得了？
尤其是各藩镇辖区内军、政、财三权全盘自负，各自拥有土地，并拥有酒、铁、盐等国家物质产品，如此一来此消彼长，赵构不收军权，不撤三大将，不杀不废韩、岳，眼见得国家将不国！
理由看似充分吧！
可宋朝从来都是以钱买权高薪养官，甚至拿钱养饥民成军队，全额支付军人所有家属开销的国家。这是宋朝的立国之本。
钱少了就杀人，而且杀到如此厚黑、无耻、凶残，只能说有几分道理，却不足以采信。
第三，上书请立皇太子。
这是历年总结出来的第三大岳飞致死原因。具体经过是：南宋绍兴七年（公元1137年）九十月间，也就是岳飞上庐山守孝，奉旨不得不下山领军的两三个月后。他和岳家军的随军转运使薛弼一起去临安述职。他们坐船去的，在路上岳飞很严肃地对薛弼说，他要做一件大事。
之后岳飞经常一个人在船舱中提笔写字，内容不许任何人看，直到进入临安城。
岳飞当面把写的东西念给赵构听。据记载，念着念着岳飞突然间失态，他的声音不再洪亮，他的手颤抖了，勉强把奏章读完，脸色变得像死灰一样。
这篇奏章是请赵构册立皇太子。
赵构很安静地听完，很平淡地回答说：“爱卿你很忠诚，可你是在外手握重兵的大将，这种事由你提出不合适。”
岳飞失魂落魄地出了宫殿。
薛弼在他之后觐见，一见面赵构立即把刚才发生的事说了一遍，他希望薛弼一会儿下朝之后去见见岳飞。因为岳飞似乎不大高兴，需要人劝解一番。
第二天，赵构又把这件事告诉了当时的首相赵鼎。赵鼎大怒，严重鄙视岳飞的鲁莽粗陋、不守本分，更进一步断定这一定是岳飞的某些乡村秀才出身的幕僚出的主意，本想着取悦朝廷，哪知道适得其反。
以上即全部资料。
纵观上述，每个稍有历史常识的中国人都会叹一口气，唉，岳飞，这事真是办拙了啊！国之将帅关注储君，这是最犯忌的事，怎么能轻易去碰呢？纯粹是找死！
岳飞在朗读中突然失态，这证明他那时才意识到这件事有多出格，后果有多么严重。由此更能证明岳飞是多么低能，像小学生一样，送出状纸的一刹那，才知道自己的答案有多荒唐。
可是有一个细节一般人就不知道了，早在岳飞之前的六年，上虞县的县丞娄寅亮就曾经给当时正在流亡中的赵构上书，建议在宋太祖赵匡胤的子孙中选一位册立为皇太子。
县丞说得，岳飞说不得？
很多人会说，对，就是县丞说得，岳飞说不得。因为县丞手里没有兵，说什么做什么都无关大局。很好，有道理，但真正的内幕要在下一个原因中才知道对错。
第四，迎二圣回国。
岳飞天天念着要把徽、钦二帝救回来，真要是成功了，置赵构于何地，难道要把皇位让给老爹、哥哥吗？
如果不让的话，置封建礼法于何地？尤其是当初赵构就任大元帅，钦宗是命令他带兵救人的，他可好，自立为皇了，于情于理哪方面都站不住脚。
而岳飞念念不忘徽、钦，纯粹是自绝于赵构。为了皇位，赵构必杀岳飞。
这观点简直错到唐朝去了，只有唐朝人才会不知道宋朝事，稍微知道些事实的人就不会犯这个错误。事实是自从宋绍兴五年（公元1135年），宋徽宗赵佶死在五国城之后，岳飞就在任何场合、文字中绝口不提迎回二帝的事了。
那不是因为徽宗已死，没法迎回，而是当时女真人有个阴谋。他们声称要把钦宗或者钦宗的儿子赵诺送回开封，由他们重组宋朝，以此取代江南的赵构，建立所谓的宋室正溯。在此前提下，岳飞怎么可能再提什么迎回二帝之类的话？
那样，等同于配合金国，做女真人的应声虫。
因此，岳飞从公元1136年之后，在任何场合都不再提迎回钦宗的话，在文字中也精心做了处理。比如就在请立皇太子风波的南宋绍兴七年（公元1137年）的一份奏章里，写的是：“……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”
说得多明白，只提棺材不提活人，只说天眷不说具体人，一切终极利益都紧守赵构一人，岳飞在这方面是非常清醒成熟的。
由此更证明了请立皇太子一事的真相。在金国�
