细数三国豪杰-第9部分
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曹操不但受封“魏国公”，还受“九锡”。下面来解释一下“九锡”。“锡”是通假字，应该是“赐”，是赏赐的意思。“九锡”是天子赏赐给有极高功勋的诸侯、大臣的九种礼器。得赐“九锡”基本上是臣子所能得到的最高礼遇了，比“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”还要高，这个制度最早源于西周。据《礼记》记载，这九种礼器是：车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯圭瓒。这九种礼器每一样都有寓意，不是随便就可以赏赐的。现在详细说明一下：
一曰车马。指大辂、戎辂各一，辅以玄牡二驷。大辂是指金车，戎辂是兵车。玄牡二驷也就是黄马八匹，用以拉这两辆车。赐以车马，表示受赐者其德可行；
二曰衣服。指衮冕之服，赤舄为副。衮冕是指王者之服，赤舄即朱履。能安民者赐之；
三曰乐则。乐则是指王者之乐，在这里就是定音、校音器具。使民和乐者赐之；
四曰朱户。指红漆大门。表示受赐者极得民心，民众众多；
五曰纳陛。陛，阶也。大概是登殿时特制的阶梯，能进善者赐以纳陛；
六曰虎贲。虎贲三百人，虎贲就是守门之军。能退恶者赐以虎贲；
七曰斧钺。斧和钺都是古代的兵器，但后来在实战中很少用到，更多是用于礼仪场合。受赐斧钺表示给了受赐者诛杀有罪者的权力；
八曰弓矢。指特制的红、黑色的专用弓箭。具体就是红色的弓一张，红色的矢百只，黑色的弓十张，黑色的矢千只。赐予弓矢表示给了受赐者征讨不义的权力；
九曰秬鬯圭瓒。秬鬯一杯，圭瓒为辅。秬是黑黍，鬯是美酒。秬鬯指用黑黍和香草酿成的酒，主要用于祭祀。圭瓒是宗庙祭祀用的器具，多为玉制，这里指酒具。秬鬯圭瓒，就是美酒一杯，酒具一套，用于祭祀。受赐者可以用来祭祀宗庙和先人。
经过介绍我们知道，“九锡”本身并不是多么值钱的物品，但它代表着极高的荣誉，而且对受封者的要求极高，所以一直以来受“九锡”的人少得可怜。在曹操之前上一个受“九锡”的人是王莽，但他后来篡汉而立“新”，终结了西汉二百多年的统治，因此当时大家对曹操的受封议论纷纷，就连曹操集团内部意见也不统一，很多人持反对意见。王莽和曹操还有后来的司马昭先后受“九锡”，使得世人对“九锡”颇不感冒，认为那是篡位的前奏，以至于“九锡”一度成为贬义词。后世的权臣见了“九锡”都躲着走，即使皇帝赏赐，多数也都不敢接受。比如东晋的恒温，他就曾拒绝过天子加“九锡”的赏赐。
曹操的这个做法引起了很多人的不满，尤其是那些以“保曹”的方式来实现“保汉”目的的人，甚至就连曹操集团内部也有很多人看不下去。曹操手下最得力的谋士之一——荀彧就是个例子。这段历史和《三国演义》的描述基本一致：早在建安十七年，董昭等人商议为曹操请封的时候，荀彧就提出了反对意见。他认为，曹操起义兵是为了“匡朝宁国”，“不宜如此”。他的反对让曹操很是意外，可能也很伤心，“太祖（曹操）于是心不能平”。这就直接导致了荀彧的失宠，直至死亡。关于荀彧和这段历史后文会有详细评述。不过话说回来，以曹操的功劳封个国公应该不算过分，只是王莽的前车之鉴影响实在不好，而且曹操又确实有欺君罔上之实，所以才会有这么多人反对。荀彧的态度代表了很多人，尤其是那些为了“保汉”才“保曹”的人的态度。曹操在铜雀台发的“令”好容易争取到这部分人的心，现在全白费了。他的这一举动，刺激了许多人。马超就是其中一个，现在他更有理由与曹操为敌了。马超在汉阳不断骚扰，同时西北的一些少数民族也相应马超，纷纷叛乱，并占领了兴国。当年曹操留夏侯渊镇守长安就是防的这一手，现在用上了，于是令夏侯渊“讨之”。
建安十九年正月，夏侯渊大军还没到，马超就被曹操的地方卫戍部队击败，老婆孩子都被杀了。马超逃亡汉中，韩遂跑到金城。夏侯渊转而攻占了兴国，随即屠城。在当时陇西有个叫宋建的人自称“河首平汉王”，定都在枹罕。他不但有自己的年号，还设立了文武百官，这样一个政权竟然存在了三十多年！由此可知当时的汉政府是多么的暗弱。兴国离枹罕不算太远，夏侯渊顺便讨伐宋建。这年的十月攻下了枹罕，斩了宋建，同时夏侯渊再下屠城令，血洗枹罕。这里先简单介绍一下夏侯渊，后面会有详细记叙。很多人尤其是通过《三国演义》了解这段历史的人都低估了夏侯渊，其实他的能力相当突出。曹操对他的评价是“虎步陇右，所向无前”，更引用孔子的一句话“吾与尔不如也”。后来曹操会见羌胡豪帅，都让夏侯渊在一旁，以起到震慑作用。但他动辄屠城，杀伐太重，最后阵亡在两军阵前。这大概就是宿命吧？
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第二章 曹操 第八节
（更新时间：2006…12…4 17：39：00 本章字数：3655）
回过头来说曹操。他当了魏公还不太满意，他不但要在政治生活上压过汉献帝，还要在家庭生活上占据优势。他让献帝聘自己的三个女儿为贵人，其他年纪小的“待年于国”，这样曹操就成了献帝的丈人。曹操还在封国内建立了自己的社稷、宗庙，这倒也正常。作为“国公”这是他应享的待遇，同时这既是他的权力，也是他的义务。离谱的是，建安十九年三月，献帝打破常规使曹操的“魏国公”位在诸侯王上。可能是因为曹操不是宗室不能封王，这样做既是为了弥补这一缺憾，也是让曹操不能再提出封王的请求。不过以“国公”之位而凌驾于诸侯王之上，古往今来大概只有曹操一人。
没多久，也就是建安十九年十一月，朝廷就发生了一件大事，朝野震惊。当初“玉带诏”的密谋泄漏后，董承被诛，他的女儿董贵人虽然怀有身孕也被曹操杀了。这件事对献帝的伏皇后震动很大，她暗地里给她的父亲，时任屯骑校尉的伏完写了封信。在信里她详细描述了曹操的残忍和威逼皇上的情形，并要伏完“密图之”。伏完接到信后，没敢立刻行动。他无兵无权，如何能除掉权倾朝野的曹操呢？这件事被搁置了十多年，这期间伏完和当年的董承一样四处寻找同盟。据《献帝春秋》记载，伏完甚至找到了曹操颇为倚重的大谋士荀彧，并给他看了伏皇后的信。荀彧“恶之”，但是他采取了鸵鸟的策略，既不帮助伏完，也不向曹操举报，骗自己就当这事没发生。其实这个做法很成问题，因为这样一来无论将来哪一方得势都将视他为敌人，以荀彧之能怎么会出此下策？这大概是因为他内心的矛盾吧，荀彧既想尽力辅保曹操，又不愿伤害一直被奉为正统的汉室，而当曹操和汉室发生冲突时他就茫然无措，不知道该站在哪一方了。再说伏完没能得到荀彧的支持，就转而寻找其他帮助了。这次他找的是他的妻弟樊普。樊普可不像荀彧那样犹豫，当机立断，立刻作了举报。曹操“大怒”，他没想到“玉带诏”的事在十几年后又被人拿来做文章，而且这次的源头又来自于皇室内部，上次是皇帝，这次是皇后，曹操可禁不起这样折腾，他决定这次要施重手惩戒。曹操先处死了伏完及其宗族，《曹瞒传》说“死者数百人”，《后汉书》说“死者百余人”，虽然数字上有出入，但还是可以看出这是一场大屠杀，永绝后患。然后曹操开始对付伏皇后。他逼着献帝下诏废掉伏皇后，打入冷宫。献帝派御史大夫郄虑持节去收回皇后的玺绶，曹操则派自己的心腹尚书令华歆作为郄虑的副手一同前往。郄虑可能也是于心不忍吧，他并没有去后宫而是在外殿陪着献帝，华歆则带兵直奔后宫。伏皇后听说抓自己的兵已经到了，情急之下关上门，藏到了室内的夹壁中。这点小手段怎能骗得过如狼似虎的官兵，伏皇后很快就被抓到了。华歆带人押着她向外走，经过外殿。这时献帝和郄虑正在外殿，看见伏皇后披头散发，光着脚，哪里还有母仪天下的风度？皇后对献帝说：“不能复相活邪？”献帝的回答让人听了很是伤感：“我亦不知命在何时。”然后他回头对郄虑说：“郄公，天下宁有是邪？”唉！可怜的苦命鸳鸯！关于伏皇后的结局各种说法都有，《三国演义》她被曹操乱棒打死，《后汉书 献帝纪》只说“曹操杀皇后伏氏”，可是还是《后汉书》在《伏皇后纪》里又说她被“下暴室，以幽崩”，《三国志》的说法是伏皇后被“废黜死”。各种说法，莫衷一是。曹操的这次报复残忍而又血腥，这也是他在历史上声名狼藉的一个原因。连皇后都敢如此对待，谁会说他没有篡位的野心呢？和上次“玉带诏”事件一样，曹操设立了“及格线”，根据众人的反应来区分敌我，这一次荀彧没能过关。关于荀彧，下文会有详细的评述。
现在皇后的位子空了出来，曹操立刻在建安二十年正月让献帝立自己的女儿为皇后，此时离伏皇后被废只有两个月左右。同年，即公元215年，三月曹操西征张鲁。
曹操为什么选择在这个时候时出征呢？原来这时的孙刘联盟因为荆州闹得不可开交，小摩擦不断，几近翻脸。双方陈兵以待，随时可能开战，根本无暇顾及曹操。曹操就抓住这天赐良机西征张鲁。结果在路上，曹操发现汉中的地形太复杂了，道路难行，远远超出了事先的想象。曹操私下里对人说，如果我知道地形这么复杂说什么也不会来。张鲁听说曹操亲自来了，立刻就要投降。但他的弟弟张卫不同意，坚持要打，并率数万人迎击曹操。双方在阳平山展开激战。张卫的守军依靠地形顽强抵抗，给与曹军重创。曹操攻了几天也没攻下来，而且伤亡很大，感到很沮丧，于是下令回军。这时令人难以置信的一幕发生了。曹操派夏侯惇和许褚上山带领山上的部队撤下来，结果他们回撤的时候却因为天黑迷路了，误入敌营。张鲁军见曹军突然出现，以为阵地已经失守，根本没作抵抗，便一哄而散。曹军很顺利地占领了阳平山，夏侯惇和许褚刚得到消息时还不敢相信呢！阳平山的胜利极大的鼓舞了曹军的士气，认为这是“天祚大魏”。其实曹军迷路的队伍误入敌营，反而吓跑了敌军这件事看似偶然，却也有必然。首先曹军的威名起了很大的威慑作用，敌军一看到从天而降的曹军立刻坚定地认为自己被偷袭了，从而放弃了抵抗；其次曹操治军严明，这保证了部队在遇到突发事件时能够很快投入战斗。这次的事件有点类似遭遇战，但是曹军首先反应过来，并能在敌强我弱的情况下抢到敌人的大营，其战斗力之强由此可见一斑。
这个白捡来的胜利让曹操充满了信心，却摧毁了张鲁抵抗的决心，他决定投降。这次是被他的手下劝住了，“我们现在形势窘迫，如果这时投降必然被曹操轻视。不如逃往巴中，依险固守，形成对峙的局面。那时再说投降不迟。”张鲁依计弃南郑逃往巴中，临行前有人建议他烧毁仓廪府库，以免资敌，张鲁拒绝了。曹操进入南郑后，听说了这件事，就猜到张鲁有投降之意，于是一面安民一面招降张鲁。《魏书》说此时的曹军士卒经过长时间的艰苦行军和作战已经疲惫不堪，曹操下令“大飨”。怎样“大飨”的呢？史书没说，只说“大飨”之后，大家“莫不忘其劳”，看来是名副其实的“大飨”。
就在这个时候，东吴的孙权突然发兵进攻合肥。原来曹操占领了汉中，严重威胁到刘备刚刚得到的西川，刘备权衡了一下利弊，认为最可怕的敌人还是曹操，应该全力防备曹操西进。于是他派人与孙权讲和，双方重新划分了在荆州地区的势力范围，然后重归于好。接着刘备又请孙权发兵合肥，袭击曹操的后方，迫使他退兵，孙权觉得这样做自己也是受益者，于是就同意了。他这个时机把握得太好了，曹操如果回兵救合肥就等于放弃了张鲁；如果不救，合肥失守就相当于给了孙权进攻曹操的桥头堡。曹操也很犹豫，一旦撤兵，没有了大兵压境的高压，张鲁不会投降不说，就连已得的地盘都有可能丢失。虽然曹操对镇守合肥的张辽很有信心，但毕竟张辽的兵少，能不能守得住还真是个问题。曹操考虑良久，最后决定把赌注押在张辽身上，自己暂不撤兵，再坚持一下。
有时候胜利就在于这最后坚持的这几分钟，曹操这一坚持果然等来了张鲁的投降。建安二十年十一月，张鲁率余众出巴中来降。张鲁来降的太是时候了，因为这时的曹操刚刚得到一项天子的授权：献帝“认为”曹操不在朝廷办公，往来请示太费时间（其实曹操根本就不请示），因此耽搁了一些需要尽快兑现的封赏，于是�
